Валаамский монастырь

#Проповедь иеромонаха Саввы в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, о злых виноградарях

#валаамские_старцы 30 августа – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОМОНАХА АЛИПИЯ (1851-1901) Иеромонах Алипий (в миру – Алексей Константинов) родился в 1851 году в семье мещан в деревне Липниково Рыбинского уезда Ярославской губернии. Впечатлительный и склонный к уединению, он в юности мечтал оставить мир и уйти в монастырь. З сентября 1875 года Алексей был принят в Валаамский монастырь как «проживающий для богомыслия и приобщения к монашеской жизни». 23 мая 1879 он стал послушником. К этому времени он никогда не учился в учебных заведениях, но умел читать, знал Священную историю и катехизис. Исполнявший обязанности игумена казначей монастыря Ионафан направил Алексея Константинова в Санкт-Петербург на обучение в Императорскую академию художеств. Иконописец предположительно проходил обучение с 1879 по 1882 год, исходя из того, что в 1878 году ещё находился на Валааме и именно в этом году написал там Валаамскую икону Божией Матери, а в 1882 году он получил от Академии наук серебряную медаль, однако не сумел её окончить из-за проблем со здоровьем. 12 мая 1884 года Алексей принял постриг с именем Алипий в честь преподобного Алипия Киево-Печерского, первого известного по имени русского иконописца. 28 июня 1892 года отец Алипий был рукоположен во иеродиакона, а в 1893 году – в иеромонаха. В 1896 году иеромонах Алипий был пожалован серебряной медалью для ношения на груди на Александровской ленте, а в 1896 году награждён набедренником. Став известным иконописцем, отец Алипий сохранил смирение и скромность, часто исполнял «послушание за трапезой». Известно, что он особенно почитал Богородицу. Так соборную икону Валаамской Божией Матери он писал во время чтения братией акафиста в Её честь. Отец Алипий скончался 17 августа 1901 года в день поминовения преподобного Алипия Киево-Печерского. Краткая запись в метрической книге гласит: «...умер от ожога, погребён 18 августа. Погребение совершал игумен Гавриил соборне». Сам игумен Гавриил в своём дневнике обходит этот факт молчанием. Точное место захоронения его на Старом братском кладбище Валаамского монастыря не установлено, но сохранилось гранитное надгробие, на котором высечена надпись (с сохранением орфографии и грамматики оригинала): Здесь покоится прах почившего о Господе иеромонаха Алипия, сконч. 17 августа 1901 г. 50 лет от рождения. Искусный иконописец и усердный труженик. Святии отцы и братия, не забудьте и меня, егда молитеся!

Первая икона в истории не была написана человеком. Древнее предание рассказывает: эдесский царь Авгарь, тяжело больной, послал ко Христу художника с письмом, прося прийти и исцелить его. Художник пытался написать лик Господа и не смог. Лицо, в котором сияла божественная слава, кисти не давалось. Тогда Христос умылся, приложил к лицу убрус, полотенце, и на ткани отпечатался Его лик. Этот образ, Нерукотворный Спас, стал первой иконой. Мне в этом предании дорога одна мысль: подлинный образ не нарисован, а дарован. Художник трудился и не смог, а Христос просто приложил ткань к лицу. То, что от Бога, не выдумывается, а просто происходит. Теперь давайте посмотрим на нас. Мы живём в эпоху, когда каждый немного художник собственного образа: выбираем удачные фотографии, слова, ракурсы, строим то, что теперь называют личным брендом. Труд этот утомителен, потому что нарисованный образ надо всё время подрисовывать: он осыпается от первой же неудачи. А между тем в каждом из нас уже есть образ, не нами созданный. Мы сотворены по образу Божию, и этот образ нерукотворен: его не надо ни рисовать, ни поддерживать, ни защищать. Его можно только замазать: суетой, грехом, чужими красками. Поэтому духовная жизнь, в сущности, не рисование лучшей версии себя, а расчистка. Так реставратор работает над потемневшей иконой: он не пишет поверх, а тонкой кистью, слой за слоем, снимает копоть, пока из-под неё не проступит то, что было там всегда. Пост, молитва, исповедь, прощение, всякое доброе дело – это движения той самой кисти. Медленные, бережные, зато настоящие. Они не создают образ. Они его освобождают. С праздником Нерукотворного Спаса! В храмах сегодня освящают орехи и хлеб нового урожая. Пусть с нового хлеба и в нас проступит подлинный лик: тот, который приложил к нам Сам Бог. митрополит Амвросий

Женский хор «Амфор» – Стихеры Успения на «Господи, воззвах», глас 1, подобен «О, дивное чудо» (Знаменный распев)

💐С праздником Успения Пресвятой Богородицы! «Не смертью назову священное Твое Успение, но преставлением или отшествием или, точнее сказать, водворением у Господа», — пишет преподобный Иоанн Дамаскин. Великая тайна победы жизни над смертью приоткрылась в тот момент. Гроб не удержал Матерь Жизни, а Её преставление стало для нас свидетельством будущего воскресения📯

Успение ‘26 Иногда мне кажется – не слышишь, Будто бы Ты очень далека: Между нами городские крыши, Ну и бездна моего греха. Между нами облака сомнения, Вихри помыслов и тучи дум, Горы чванства, море самомнения И донельзя горделивый ум. Пред Тобой особо провинилась: Я среди Твоих избранных дев – Только вот ничуть не изменилась, Ризы эти чёрные надев. От того стыжусь смотреть на лик Твой, Плащаницы лобызать стопы, Божья Матерь, всё ж мою молитву Ко Престолу Господа снеси! Иногда мне кажется – не слышишь, И трепещет слабая душа... Только знаю, что Любовь превыше Самого тяжёлого греха. © инокиня М | фото монах Вонифатий Больше фото – в VK