Протоиерей Андрей Ткачев

Для чего человеку дана вечность | о. Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456244154 50 лет, 70 лет, 120 лет — это еще не жизнь. Моисей жил 120 лет, Мафусаил — 969 лет, Адам — 930 лет — и даже этого мало. Надо жить вечно. Поэтому нам подарена во Христе Иисусе вечная жизнь. Только во Христе Иисусе, больше ни в ком. У Него есть вечная жизнь. И когда Христос спросил апостолов: «Может быть, и вы хотите уйти?», Пётр ответил: «Куда нам идти? У Тебя глаголы вечной жизни». У Христа всё вечное. Поэтому нужно полюбить Его и за Него держаться.

Когда мы, люди, пытаемся сказать о себе нечто хорошее в нравственном отношении, то часто перечисляем, чего плохого мы не делали. Я, дескать, не убил никого, я не украл ничего и так далее: я не…, я не… Насчёт «не убил», «не украл» спешить с суждениями не стоит. Ведь можно убить не ножом или ядом, а росчерком пера, клеветой. Можно медленно съедать друг друга на протяжении всей жизни в семье или на работе, можно насылать порчу, проклинать, злорадствовать. Не говорю уже об абортах, которых множество и которые — убийства. Так что тех, кто действительно «не убил», довольно мало. То же самое и с воровством. Не крал денег, но украл чужое доброе имя, или научную идею, или незаконно пользовался плодами чужого труда. Да мало ли? И воруют, и убивают люди постоянно. Болтают только: я не…, я не… Но даже если представить себе, что человек действительно не убил, не украл, не злословил ближнего, не делал, одним словом, ничего худого, достаточно ли этого? Это похоже на ситуацию, в которой человеку подарили участок земли. И человек оградил землю забором, очистил от мусора и прополол от сорняков, но ничего не вырастил. «Смотрите, — говорит этот человек друзьям, — все камни я выбросил, все сорняки вырвал, ни одной птице сесть не дал на свою землю». Его спрашивают: «А вырастил-то ты что?» А он в ответ: «Ничего. Но зато ни одного сорняка, никакого мусора. Красота». Абсурдно такое владение землёй, и абсурдна похвальба собой на основании того, что человек чего-то не делал. А сделал-то ты что? Кого накормил, кого спас, кого приютил, кому слёзы вытер? К кому в больницу приходил, кому в тюрьму передачи слал, кому помог с долгами расплатиться? Грехи у всех есть, и абсолютной чистотой никто не похвалится. Один Христос без греха. Но в добре люди по-разному усердствуют. Так усердствуйте же! На стадионе бегут многие, но первый получает главную награду. «Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9:24). Писание не называет христиан безгрешными, но называет их «народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14). Засевайте поэтому землю, не гордитесь бездействием, приносите плоды.

Обретение мощей Дмитрия Донского. Десница Спиридона в России | о. Андрей Ткачев https://vkvideo.ru/video-211547415_456244152 Я хочу, чтобы Россия вздрогнула. Чтобы весь наш народ задрожал от радости и страха. От страха, что Святой Бог совершает чудеса сегодня, и от радости, что Бог нас не забыл. Когда Господь вошёл в Иерусалим, потрясся весь город. Христос не ехал на колеснице с мечом, как триумфатор. Он ехал на ослёнке. Копыт его не было слышно, потому что люди стелили под ноги одежды. Ослик шёл мягко, а город весь потрясся. Я бы хотел, чтобы потряслась вся наша Россия. Как всколыхнуть эту массу неверующих людей? Наших сил не хватит. Нам нужны святые.

Раньше людей, которые имели какие-то психические отклонения, лечили таблетками, электрошоком, различными зондами и т. д. Это теперь мы знаем, что есть проблемы психосоматические, то есть телесные болезни, отразившиеся на психике. А есть вещи абсолютно психического измерения. Тогда этого не понимали, а ещё раньше не понимали другого: всех психически больных считали бесноватыми — раз он ненормальный, значит, в нём бес. Надо надеть ему на шею цепь и привязать к стенке, затем читать над ним Псалтирь. Это вторая крайность. Вот сегодня мы немножко поумнели и понимаем, что это разные вещи. А вот лечить болезнь из одной сферы несвойственным ей лекарством — это очень опасно, неприятно, глупо и досадно. Один знакомый мне священник рассказал эту анекдотичную историю. Приходит к нему женщина и говорит: — Батюшка, у меня кран течёт, помолитесь. Он отвечает: — А чего тут молиться? Тут нужно… Муж есть? — Я вдова. — Нужно сантехника вызвать, мы вам можем помочь деньгами. Ну какая молитва тут над краном? Нужно, чтобы пришёл сантехник и исправил, отремонтировал этот кран! Человеку нужно свою часть работы сделать, а потом ждать милости от Бога, но не раньше. Своё сделай, а потом жди милости. Если ты своего не сделал, а милости уже ждёшь, то даром ты её ждёшь: Бог к лентяям не приходит. Суворов, например, молился перед боем, когда у него сил было раз в пять меньше, чем у противника. При этом он становился на молитву только после того, как осмотрит все войска. Сначала всем даст конкретную задачу, всех научит, всех подбодрит, всё, что нужно, спросит, проверит, сух ли порох, наточен ли штык, хорошо ли укреплены флеши. Только после этого, за пятнадцать минут до боя, он уходил в свою палаточную церковь, становился на колени и усердно молился Богу — Дарователю побед. То есть ты своё сделай, а потом уже жди милости от Бога. Мы же поступаем иначе: мы пренебрегаем душевным и сразу рвёмся в духовное. Мы и телесным пренебрегаем, а сразу рвёмся в духовное.

Как заповеди открывают человеку путь к вечной жизни? | о. Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456244149   «Что мне делать, чтобы жить вечно?» — с таким вопросом богатый юноша пришёл ко Христу. Вопрос правильный. Ошибка появилась позже, когда в разговоре о заповедях он сказал: «Всё это сохранил я от юности моей». Заповеди бездонны. «Не укради» — это не только про залезть в чужой карман, воровать можно чужое время. «Не убий» — не только про нажатие на курок. Человека можно измучить, довести до отчаяния, загнать в могилу, ни разу к нему не прикоснувшись. Там, где нам кажется, что всё просто, на самом деле очень глубоко. Поэтому нельзя сказать: «Я всё уже сделал». Мы только начинаем понимать Божии заповеди и учиться жить по ним.

Количество жителей Земли постоянно увеличивается. И этот процесс влияет решительно на всё. То, что количественный рост влияет на проблемы, связанные с продовольствием, транспортом, экологией, миграцией, всем понятно. Но влияет ли увеличение численности населения Земли на духовную сферу? И если да, то как? Ну, во-первых, да, конечно, влияет. Апостолы получили повеление проповедовать Евангелие «всей твари», то есть всему творению, а мы — правопреемники этого благословения. И то человечество, которое слышало проповедь из уст учеников Христовых, было во много раз меньше нынешнего человечества. Мы сегодня не имеем того жара, того бескомпромиссного и мощного духа, которым отличались апостолы. А между тем нам — сегодняшней Церкви — нужно обращать ко Христу гораздо больше людей, потому что самих людей стало гораздо больше. Другое дело, что нас теперь намного больше, нам служат печатные станки и новые средства коммуникации. И всё-таки… При всём многолюдстве проповедников и технических удобствах христианская проповедь далеко не похожа на апостольское служение ни по плодотворности, ни по степени ревности. А ведь количество людей умножаться не перестаёт ни на секунду. Умножаясь в числе, человечество меняется и в качестве. С недавних пор «средний землянин» — это житель города, недавно или уже в нескольких поколениях оторвавшийся от земли. У «среднего землянина» всё меньше бережно охраняемых традиций, всё меньше уважения к предкам и старшим, всё меньше чувства крови и исторической памяти, на смену которым приходит чувство всемирной общности. Он с лёгкостью покидает насиженные места, потому что везде найдёт нечто знакомое. Одинаковая одежда, один музыкальный ритм, повсюду одни и те же, всеми узнаваемые бренды сигарет и напитков, одни и те же музыкальные и спортивные шоу для обоих полушарий. Нам уже сегодня трудно говорить с людьми о Христе. А что будет завтра, когда количество продолжит увеличиваться, а качество — падать?

В это воскресенье приходите на фестиваль русской традиционной культуры НАШИ КОРНИ 23 августа с 14.00 А с 19.00 концерт Усадьба Трубецких в Хамовниках за ст.м. Фрунзенская. Подробности тут 👇 https://t.me/russianxcode/39 https://t.me/russianxcode/42

Как Крест изменил понимание силы, власти и смерти? | Символ веры — Беседа №15 | А. Ткачев и П. Щелин https://vkvideo.ru/video-211547415_456244148 Иисус на Кресте — это высшая точка развития евангельской истории. Он пришел именно для того, чтобы исполнить волю пославшего Его Отца. Григорий Палама пишет, что Господь решил с Сыном, что людей нужно спасти только так и не иначе. Отец ищет в мире человека, способного откликнуться на такую немыслимую жертву, и находит Авраама. На нем испытывается послание сына на смерть. Палама пишет, что когда нашелся человек, готовый по любви к Богу, по послушанию, пожертвовать сыном, тогда Бог обязывается посылать своего Сына. Люди могут принять эту Жертву, готовы уразуметь великую тайну.

Надо ли напоминать, что христиане обязаны упражняться в чтении и изучении Писания? Видимо, надо, поскольку многие христиане не только не упражняются в этом деле, но и не ведают о его необходимости. Итак, читать, запоминать, достигать понимания слов Писания надо. Но Писание — это море! И нужно упрощать несколько этот океан смыслов, чтобы в нём не утонуть. Поэтому (как говорили мы вчера) Господь Иисус Христос свёл всё сложное богатство заповедей к двум самым большим по смыслу заповедям – любви к Богу и любви к людям. Христа, как известно, осудили вожди и старейшины Израиля. Они сочли Безгрешного достойным смерти и отвергли Его учение. Но подобным же образом поступали и еврейские законоучители. Некто из них по имени Симлай говорил, что 613 заповедей Давид свёл к одиннадцати, и приводил в доказательство 14-й псалом. В нём сначала задаётся вопрос: «Господи, кто обитает в жилище Твоём?» А затем перечисляются одиннадцать свойств подобного праведника: говорить истину в сердце, не клеветать, не давать денег в рост, не принимать даров против невинного и прочее. Стоит внимательно прочесть этот псалом. Но потом, говорит Симлай, Исайя пророк свёл всё к шести заповедям и приводит в доказательство 33-ю главу Исайи. Там среди прочего похваляются те, кто презирает корысть от притеснения, не берёт взяток, затыкает уши, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза, чтобы не видеть зла. Но и это ещё не всё. Пророк Михей идёт глубже и сводит всё к трём заповедям: «Действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом» (Мих. 6:8). А потом опять Исайя упрощает всё до двух заповедей: сохраняйте суд и делайте правду. И уже Амос заключает учение в одну заповедь, говоря от лица Бога: «Взыщите Меня – и будете живы» (Ам. 5:4). Перед нами опыт максимального сокращения сложного с целью научения и наставления тех, кто не способен просиживать ночи и дни над Книгой. Так нужно действовать и нам — учиться, думать, усваивать разжёванное и оправдывать учение ежедневными поступками.

Что ждёт нас в вечности? Тайна Фавора и воскресения | о. Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456244143   Свет — одна из главных тем священного Писания, Божественной истории и главный смысл нашей жизни. Царство Христово — Царство света, и нам готовится, чтобы войти в него.   Суд Божий, как пишет Иоанн Богослов, совершается уже сегодня. Ведь свет пришел в мир, но люди полюбили более тьму, нежели свет. Дела их злы и не ведут к свету, поскольку он обнажает скрытое во мраке. Одни к Христу идут со стыдом и покаянием, омываются этим светом и начинают новую жизнь.   Другие не идут, потому что прячутся, как летучие мыши или кроты, в темные места, под самую землю. Не принимают Господа Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Суд совершается. Свет — это и есть суд.