Записки провинциального священника

🗓 2 июля Церковь вспоминает святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского «К святителю Иоанну (Шанхайскому) люди шли не потому, что он умел красиво говорить (как раз это у него и не получалось), и не потому, что он был красивым и статным, – все было как раз наоборот. К нему тянулся народ, потому что с ним был Бог и Бог был в нем. Через его немощное тело сияла благодать Духа Святого, и именно она влекла к нему огромные массы народа. Это то, что никак не могут взять в толк люди, думающие, что все проблемы решаются с помощью силы и власти. Благодать Божию чувствуют сердца, которые имеют с ней в душе нечто сродное». Как здесь не согласиться со словами митрополита Запорожского Луки! «Но суд Божий не дремлет. Придет время, и каждый получит то, что заслужил. Добрые пастыри – венцы жизни вечной, а злые волки – муку вечную». Подробнее по ссылке: https://t.me/zApiskistranika/8251 Святителю отче Иоанне, моли Бога о нас! Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ

Это редчайший кадр. На нем настоящий афонский отшельник. Его сфотографировали всего один раз. И после этого снимка он причастился, ушел обратно в горы и исчез. Исчез навсегда. Смотрите на это лицо. Это Афон, 1925 год. Старец Агафон — один из тайных подвижников и старцев Святой Горы. О нем почти ничего не знали. Где жил — неизвестно. Никто не знает, чем он питался и куда потом исчез. Как все было? Старец спустился с гор в скит Святой Анны. Он причастился, и фотограф успел нажать на кнопку. Потом старец снова поднялся в горы и исчез навсегда. Этот тайный старец почти ничего не ел. Одеждой ему служили лоскуты звериных шкур. Летом — рваный подрясник. Зимой он заворачивался в шкуру так, что напоминал эскимоса. И всегда ходил босиком. Всю жизнь — одна и та же одежда. Но поражает не это. Старец Агафон нес редчайший на Афоне подвиг — юродство Христа ради. Он непрерывно творил в сердце Иисусову молитву и ходил с опущенными вниз глазами. Он ни разу не взглянул человеку в лицо. Говорил, что недостоин видеть лицом к лицу самого Иисуса Христа. О нем практически ничего не знали. Где он жил, монахи только догадывались. Где-то в заброшенной келье в горах. Однажды старца хитростью заманили в пустынную келью и насильно накормили. Только один раз. Больше на эту уловку он никогда не попадался. А как и где он молился, никто не видел. Но отцы на Афоне не сомневались: перед ними великий молитвенник. Увидеть юродивого хотя бы издали уже считалось благословением. Он жил в 20-е и 30-е годы в обители Кавсокаливия. В том же месте, в то же время, делал первые шаги старец Порфирий Кавсокаливит. А вот старец Агафон так и остался тайной. Как он попал на Святую Гору, тоже никто не знает. Осталось только одно это фото. И это уже сокровище. И знаете, Афон умеет хранить тайны. Там же, в 1903 году, монах Гавриил снимал, как у ворот монастыря раздают хлеб нищим. Потом проявил снимок, и на нем проявилась женщина, бедно одетая, которая смиренно принимает кусок хлеба вместе с нищими. Это была сама Божия Матерь. Так на Афоне появился ее святописный образ, то есть фотография Богородицы, сделанная на Афоне. И Святая Гора показывает на фото то, что мы не видим глазами. А этот кадр 1925 года — все, что осталось от человека, который спрятался от целого мира и молился за весь этот мир. Но он не прятался от Бога, а шел к Нему. Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ

Интересно получается: в УПЦ архиереи не все равны, не все одинаковы? Одних можно поносить до бесконечности, поливать грязью, обзывать такими словами, что и о мирянах так нельзя отзываться от «слова совсем», публично унижать на весь церковный, и не только, мир и т.д.? А других надо только всячески превозносить, брать у них интервью, петь им дифирамбы и т.п.? Почему за осуждение и ложь, за страшные слова о митрополите Запорожском Луке, а также о болящем и судимом митрополите Черкасском и Каневском Феодосии «жизнерадостного дьяка» не только не отправили в запрет, но и даже не пожурили прилюдно? Ведь своими «жизнерадостными» публичными эскападами против нескольких архиерев УПЦ, стоящих в духе и истине, дьяк вещает во всеобщем информационном пространстве. Почему, кстати, все эти спикеры и говоруны ничего не вещали в поддержку митрополита Святогорского Арсения, сидевшего в тюрьме и до сих пор находящегося под следствием? У владыки Арсения сегодня, 30 июня 2026 года, состоится очередное судебное заседание. «Спикеры» Одесской епархии спрашивают: «Почему люди не пришли защищать Александор-Невский храм в Одессе от рейдерского захвата?» Ответ: одесских православных христиан, скорее всего, уже коробит от лицемерия и двойных стандартов. Певица Полякова, совершившая кощунство против Креста Господня, заслужила у Одесской епархии интервью. Виктория Кохановская, задавшая неудобные вопросы, сразу получила отлучение от Причастия, не являясь даже прихожанкой Одесской епархии. Здесь, по-моему, даже комментировать нечего. «Кто вы там [вообще] такие?» – вопрошает к тем, кто совершает беззаконие и одновременно вопиет к Небу одна раба Божия, а имя ее, Господи, Ты знаешь! Когда производился рейдерский захват Киево-Печерской лавры в 2022-23 гг., кто был на молитвенном стоянии из «весельчаков» и говорунов? Когда мощи преподобных Киево-Печерских святых валялись на траве и сохли под палящим солнцем, почему тогда не было видеозаписей с комментариями «жизнерадостного дьяка» и иже с ним? P.S. К сожалению, я не знаю имя этого человека, который похож на священника, хоть и в мирской одежде, но на этом видео он говорит очень разумные и правильные слова о том, какие удивительные метаморфозы происходят сейчас внутри Украинской Православной Церкви: https://t.me/politprav/7266 Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ

Издали священство притягивает близостью к Богу. Вот кажется, переступишь порог, и ты уже в ней. Но та близость отступает. Думаешь, что входишь в самое непостижимое, спрятанное в нужных словах, обрядах, символах, многопудовых знаниях, но оно не здесь, а где-то за ними. Мнишь, что оказываешься перед лицом Славы Господней, о которой говорит Писание, но замечаешь, что на глазах твоих повязка, и ты не знаешь, как ее снять. Ты по статусу как бы в луче благодатного света, а внутри себя во тьме или в лучшем случае в сером неподвижном рассвете. Чтобы до этого света дотянуться, надо из себя выйти, что-то важное отдать, в том числе и многое благоприобретенное, освященное. «Любовь не ищет своего» (1 Кор. 13:5), – говорит апостол Павел. Любовь есть обнищание, мы же заложенным в нас инстинктом, который даже не всегда сознаем, ищем накопления, обладания. Обладания истиной, исполненным долгом или обрядом, даже обрядом души. Именно в такой логике любви, отрекающейся от своего, священство, наверное, и состоит. Надо только постараться попробовать жить по ней, этой самой любви, только тогда об этой близости к Богу может и узнаем... Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ

‼️Представителей Одесской епархии удостоили чести открывать в отобранной у УПЦ Киево-ПЕчерской лавре памятник Мазепе во время празднования дня Конституции

В пятницу и субботу, 26 и 27 июня, к нам в Быдреевский Крестовоздвиженский женский монастырь приезжала молодёжь из Лицея имени А.С. Пушкина (г. Семенов). Было два дня плотного графика, миссионерской и катехизаторской работы. Подробнее об этом по ссылке: https://t.me/zApiskistranika/8244?single Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ

Сегодня, 27 июня, исполняется 40 дней со дня кончины соловья Русской Православной Церкви иеромонаха Романа (Матюшина). Ниже стихи, которые я написал накануне отпевания и прощания с батюшкой Романом... В память об иеромонахе Романе (Матюшине) «В память вечную будет праведник» (Пс. 111:6) «Поэт в России больше, чем поэт» – Мы помним эту истину с рождения. Пока звучал Ветровский скит – Мы ждали вдохновения. Ушел от нас в пасхальный день Пророк, монах и человек, Ушел как странник – в вечность. Теперь уже не будем ждать глаголы – в бесконечность. Ты торопился на погост, Свою кончину прозревая, Хотел почить в родной земле, Служил которой рук не покладая. Пророк не может быть в Отечестве своем, Иначе он пророк без чести. Свой дар певца ты отдал весь Служению Благой вести! Иеромонах Венедикт (Мочалов), Быдреевский Крестовоздвиженский монастырь, 24.05.2026 Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ

В пятницу и субботу в нашем Быдреевском Крестовоздвиженском монастыре гостили школьники 8-11 классов Лицея имени А.С. Пушкина (г. Семёнов) и его выпускники. В пятницу, 26 июня, провел с ними духовную беседу на тему «История сотворения мира», которая содержится в книге Бытия (это первая книга Ветхого Завета, а также всего Пятикнижия Моисеева) с 1 по 11 главы. Подробно разобрали с ребятами 1 и 2 главы Книги Бытия. Повествование 1-й главы начинается со слов: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Дальше по тексту последовательно рассказывается, что было создано в каждый из шести дней: свет, небо, суша и растения, светила, рыбы и птицы, земные животные, а затем – человек. Во 2-й главе подробнее говорится о сотворении Адама, насаждении Эдемского сада, создании Евы из ребра Адама. Завершается глава упоминанием о том, что Бог почил от дел творения (это связывает рассказ с идеей седьмого дня как дня покоя).  Также объяснил ребятам суть понятия Святой Троицы: Отца, Сына и Духа Святого, которую коротко можно выразить так: Бог един по существу (имеет одну природу, сущность), но бытие Бога – это личностное отношение трёх Ипостасей. При этом Они единосущны (имеют одну и ту же Божественную природу) и нераздельны (не сливаются в одно существо, но и не разделены). В конце полуторачасовой беседы ответил на насущные вопросы ребят из семеновского пушкинского лицея. А сегодня, 27 июня, группа паломников из 27 человек (25 школьников и 2 педагога) после завтрака, совместного молебна о путешествующих и исповеди отправились из нашего Быдреевского монастыря в восьмичасовой поход по левому берегу реки Керженец. Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ

Главная святыня афонского скита Агиа Анна, привлекающая тысячи и тысячи паломников со всего мира – мощи (стопа) святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. Греки её называют «бабушкой Богородицы» Фото: Святая Гора Афон Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ

🗓 26 июня Церковь вспоминает святую мученицу Акилину Библосскую (Финикийскую) Свя­тая му­че­ни­ца Аки­ли­на, уро­жен­ка фини­кий­ско­го го­ро­да Биб­ла, по­стра­да­ла при им­пе­ра­то­ре Дио­кли­ти­ане (284–305). Ро­ди­те­ли вос­пи­та­ли ее в хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии. Ко­гда де­воч­ке бы­ло все­го 12 лет, Аки­ли­на убеж­да­ла сверст­ниц-языч­ниц об­ра­тить­ся ко Хри­сту. Один из слуг цар­ско­го на­мест­ни­ка Во­лу­си­а­на до­нес, что она учит сво­их сверст­ниц не по­чи­тать ре­ли­гию от­цов. Свя­тая от­ро­ко­ви­ца твер­до ис­по­ве­да­ла пе­ред на­мест­ни­ком свою ве­ру во Хри­ста и ска­за­ла, что не от­ре­чет­ся от Него. Во­лу­си­ан пы­тал­ся уго­во­ра­ми и лас­кой по­вли­ять на юную ис­по­вед­ни­цу, но, ви­дя ее твер­дость, ве­лел пре­дать ис­тя­за­ни­ям. Свя­тую Аки­ли­ну би­ли по ли­цу, а по­том, об­на­жив, би­че­ва­ли. Из­де­ва­ясь, му­чи­тель спра­ши­вал: "Где же твой Бог? Пусть при­дет и от­ни­мет те­бя из мо­их рук". Свя­тая от­ве­ча­ла: "Гос­подь неви­ди­мо со мною, и чем боль­ше я стра­даю, тем боль­ше Он да­ет мне сил и тер­пе­ния". Рас­ка­лен­ны­ми пру­тья­ми му­че­ни­це через уши про­свер­ли­ли го­ло­ву. Свя­тая му­че­ни­ца упа­ла за­мерт­во. Му­чи­тель ре­шил, что де­воч­ка дей­стви­тель­но скон­ча­лась, и при­ка­зал вы­бро­сить ее те­ло на съе­де­ние псам за го­ро­дом. Но­чью свя­той Аки­лине явил­ся Ан­гел, кос­нул­ся ее и ска­зал: "Встань и будь здо­ро­ва. Иди и об­ли­чи Во­лу­си­а­на, ибо как он сам, так и на­ме­ре­ния его ни­чтож­ны пред Бо­гом". Му­че­ни­ца, вос­сы­лая хва­лу Бо­гу, под­ня­лась невре­ди­мой, по­шла к двор­цу на­мест­ни­ка и пред­ста­ла пе­ред Во­лу­си­а­ном. Уви­дев свя­тую Аки­ли­ну, Во­лу­си­ан в ис­пу­ге по­звал слуг и ве­лел сто­ро­жить её до утра. Утром он вы­нес свя­той Аки­лине смерт­ный при­го­вор как вол­шеб­ни­це, не по­ви­но­вав­шей­ся цар­ским ука­зам. Ко­гда свя­тую ве­ли на казнь, она мо­ли­лась и бла­го­да­ри­ла Бо­га, удо­сто­ив­ше­го ее по­стра­дать за Его Свя­тое Имя. В от­вет на мо­лит­ву по­слы­шал­ся глас, при­зы­вав­ший ее в Небес­ные оби­те­ли, и вслед за тем му­че­ни­ца пре­да­ла дух свой Бо­гу († 293). Па­лач бо­ял­ся на­ру­шить при­ка­за­ние пра­ви­те­ля, и уже скон­чав­шей­ся от­сек ей го­ло­ву. Хри­сти­ане с че­стью по­греб­ли те­ло му­че­ни­цы. Позд­нее ее мо­щи бы­ли пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль и по­ло­же­ны в со­здан­ном в ее честь хра­ме. Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺ Подпишись:📲Записки в МАХ