Asar-Forum.com

💢 Некоторые научные диспуты имама аш-Шафи’и по вопросам фикъха и пользы, извлекаемые из них❗️ ▪Поистине, научные диспуты являются одним из известных методов приобретения шариатского знания и постижения истины. Именно поэтому признанные имамы нашей общины очень часто прибегали к научным дискуссиям между собой по различным вопросам фикъха, начиная ещё со времён саляфов. Однако диспуты саляфов отличались от диспутов поздних поколений, которые зачастую преследовали лишь одно – одолеть соперника всеми способами, а не познать истину. 🔹 Имам Ибн ‘Абдуль-Барр в главе о том, какие виды споров и препирательств являются порицаемыми, сказал: “Все сообщения данной главы, передаваемые от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указывают на то, что запрещается спорить и препираться относительно Корана. А что касается вопросов фикъха, то учёные единогласны в отношении дозволенности споров и диспутов по ним, поскольку это – знание, нуждающееся в том, чтобы судить об ответвлениях исходя из основы”. См. “Джами’у баян аль-‘ильм” (2/113). ▶️ В диспутах по вопросам фикъха, в частности диспутах имамов из числа саляфов, содержится огромная польза для мусульман, в особенности, для интересующихся наукой фикъх. Ведь ознакомившись с их диспутами, человек может извлечь множество ценных польз, среди которых: - ознакомление с правилами и основами фикъха; - понимание того, какие из доводов являются первостепенными; - как правильно и уместно использовать аналогию; - что является научным опровержением; - как правильно вести спор; - этикет разногласий; - стремление саляфов к истине; и многое другое. ▪По упомянутым причинам и для пользы мусульман хотелось бы привести диспуты по некоторым вопросам фикъха между великим имамом аш-Шафи’и и другими признанными имамами его времени, как Ибн Рахауейх – ближайший соратник имама Ахмада, и Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шейбани – ученик имама Абу Ханифы. © Прочитать статью: https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=21921

✦ Такфир определённого человека Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: “Это и есть путь (манхадж) имамов Ахлю-Ссунна в отношении такфира тех, кто говорит слова неверия. То есть они обвиняют в неверии в общей форме. А что касается такфира конкретной личности, то они останавливаются у границ условий для такфира и отсутствия препятствий для этого, как это утверждено в книгах по ‘Акыде”. (См. “Хакыкату да’уа аль-имам Мухаммад ибн ‘Абдиль-Уаххаб”). قال الشيخ عبد الرّحمن بن ناصر البرّاك "وهذا هو منهج أئمة أهل السنة في مَن كفروهم مِن أصحاب المقالات الكفرية، أي: إنّهم يكفرون بالعموم، وأما تكفير المعين: فيتوقف على وجود شروط التكفير، وانتفاء الموانع، كما هو مقرر في كتب العقائد". https://sh-albarrak.com/articles/943

✦ ЕДИНОГЛАСНОЕ МНЕНИЕ – относиться к оставившим молитву, как к мусульманам О том, что к мусульманам, не совершающим молитву, в этом мире не применялись законоположения, связанные с неверными, учёные передавали единогласное мнение. Причём это передавали как учёные, считавшие оставление молитвы малым неверием, так и учёные, считавшие оставление молитвы большим неверием, выводящим из Ислама. ❗️Актуально! Распространите. https://youtu.be/rWPNCrGTv34

💢 Напоминание о том, что завтра – пост великого дня ‘Ашура❗️ ⠀ ✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». • Муслим (1162). ⠀ ✅ Также Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал: “Как-то один человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о том, кто соблюдает пост в день ‘Ашура?» Он ответил: «Этот пост приравнивается к посту в течение года»”. • Ибн Хиббан (3631). Хадис достоверный. См. “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (3622, 3621). ⠀ ✅ Ибн Аби Язид сказал: “Я слышал, как Ибн ‘Аббасу (да будет доволен им Аллах) задали вопрос о посте в день ‘Ашура, и он ответил: «Не видел я, чтобы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) желал поста в какой-нибудь день и отдавал ему предпочтение перед другими днями, как пост в день ‘Ашура, как и не было такого месяца для него, кроме месяца Рамадан»”. • аль-Бухари (2006), Муслим (1132). ⠀ 🔹 Шу’ба ибн Динар сказал: “Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) соблюдал пост в день ‘Ашура даже будучи в пути, постясь также с днём до и после него, опасаясь упустить этот день”. • ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” (4/392). Сообщение хорошее. См. “Ма сахха мин асар ас-сахаба филь-фикъх” (2/675). ⠀ ✦ Имам Ибн аль-Къайим и хафиз Ибн Хаджар говорили, что пост в день ‘Ашура имеет три вида: Наилучший из них – это пост с днём до и днём после него. Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день. И после этого идёт соблюдение поста только в день ‘Ашура – десятого числа. • См. “Задуль-ма’ад” (2/76), “Фатхуль-Бари” (4/346). ⠀ ✦ Но если кто-то пожелает поститься только лишь в день ‘Ашура (10 аль-Мухаррама), без поста с днём до или после него, то в этом также нет никаких проблем и никакой нежелательности, как сказал имам Ибн Таймия: “Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов в течение года, и не порицается поститься только в этот день”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” (4/461).

💢 Редкая Сунна, о которой многие мусульмане не знают, относительно зикра после молитвы Духа❗️ ✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил молитву Духа, а затем сказал: «О Аллах, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный!» И он произнёс эти слова сто раз”. اللّهم اغفر لي وتب علي، انك انت التواب الرحيم /Аллахумма-гъфирли уа туб ‘алейя, Иннака Анта-ттаууабу-ррахим/. • аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (619) и ан-Насаи в “ас-Сунан аль-Кубра” (6/39). Шейх аль-Альбани назвал его иснад достоверным. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (482).

https://openinyoutu.be/xUWUQ-29YZg

💢 Напоминание о великом месяце аль-Мухаррам❗️ ✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года, и он также является одним из четырёх священных (запретных) месяцев, выделенных Всевышним Аллахом, который сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (9: 36). 🔹Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Аллах выбрал из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их неприкосновенность. И Он сделал так, что грехи в эти четыре месяца хуже, а награда за благодеяния в них выше”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (1045). • В своём сборнике «ас-Сунан аль-кубра» имам ан-Насаи в главе: «Какой из запретных месяцев является наилучшим?» привёл следующий хадис: ✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха, освобождение какого раба является наилучшим? Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?» На это он мне ответил: «Наилучшим освобождением является освобождение наиболее дорогого раба. Наилучшей частью ночи является последняя часть. А наилучшим месяцем является месяц Аллаха, который вы именуете «аль-Мухаррам»”. • ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” (4202). Хадис достоверный. См. “Тахкыкъ аль-Лятаиф” (стр. 88). 🔹Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 87). ✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим (1163). 🔹 Имам аль-Багъауи сказал: “Аллах причислил этот месяц к Себе по причине его величия, несмотря на то, что все месяца принадлежат Аллаху”. См. “Шарх ас-Сунна” (6/341). 🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис ясно указывает на то, что самый лучший из добровольных постов после Рамадана, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 85). ▪️ Несмотря на то, что весь великий месяц Аллаха – аль-Мухаррам является наилучшим месяцем после Рамадана для соблюдения добровольного поста, в нём содержится один из величайших дней года, именуемый – ‘Ашура, и пост в этот день является наилучшим из всего этого месяца. • День ‘Ашура – это десятый день месяца аль-Мухаррам. Это – день, в который Всевышний Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил Фараона и его войско. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы тоже будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128). ✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим (1162). © Прочитать подробнее статью о посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура: https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=2878

💢 ЕДИНОГЛАСНОЕ МНЕНИЕ – относиться к оставившим молитву, как к мусульманам О том, что к мусульманам, не совершающим молитву, в этом мире не применялись законоположения, связанные с неверными, учёные передавали единогласное мнение. Причём это передавали как учёные, считавшие оставление молитвы малым неверием, так и учёные, считавшие оставление молитвы большим неверием, выводящим из Ислама. Среди них: – Ибн Аби Зейд – ан-Науауи – аль-Къады ‘Ийяд – Ибн Къудама – Ибн Таймия https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=25261

💢 Шейх Ибн ‘Усаймин о распространённой среди многих женщин дурной привычке❗️ 🔹 Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Среди некоторых женщин преобладает привычка рассказывать своим родственникам и подругам о том, что происходит дома, и о своей супружеской жизни с мужем. Некоторые из этих рассказов касаются домашних секретов, о которых мужья не желают, чтобы кто-либо знал. Каково постановление относительно женщин, которые раскрывают домашние секреты и рассказывают о них посторонним, либо некоторым членам дома?» Шейх Ибн ‘Усаймин ответил: “Поистине, то, что делают некоторые женщины, передавая разговоры из дома и сведения о супружеской жизни родственникам и подругам, является запретным (харам)! Женщине не дозволено посвящать кого-либо в семейные тайны и разглашать подробности своих отношений с мужем. Всевышний Аллах сказал: «Праведные женщины – это покорные, сохраняющие тайное, благодаря тому, что хранит Аллах» (4: 34). И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что среди людей, занимающих наихудшее положение перед Аллахом в День воскрешения, окажется мужчина, который делит со своей женой супружескую близость, а затем раскрывает её секреты”. • См. “Фатауа Ислямийя” (3/212).

💢 Выбирай путь праведников, ведь нечестивцы не достигнут их степени❗️   ✅ Со слов Абу Зарра и Язида ибн Марсада (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Точно так же, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не достигнут степени праведников. Так следуйте любым путём, каким пожелаете, однако в итоге вы окажетесь именно среди людей того пути, которым последуете». • Абу аш-Шейх в “Амсаль аль-хадис” (122), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (10/31). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (4575, 4576), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2046), «Тахридж аль-Маталиб аль-‘алия» (13/200).   🔹 Хафиз аль-Мунауи в комментарии к этому хадису сказал: “Кто пойдёт по пути сторонников Аллаха, тот окажется среди них и станет из числа счастливых. А кто пойдёт по пути нечестивцев, тот окажется среди них и станет из числа несчастных”. См. “ат-Тайсир” (2/222).   🔹 Имам ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису сказал: “То есть, подобно тому, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не займут степени праведников. Поистине, дела нечестивцев подобны колючкам, с которых не собирают ничего, кроме боли и страдания. И в этом хадисе содержится указание на то, что добро достигается посредством добра, а зло – посредством зла, а не так, как того желают люди, питающие тщетные надежды”. См. “ат-Тануир” (8/231).   ▶️ Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Кто сеет добро, тот пожнёт радость, а кто сеет зло, тот пожнёт сожаление. Неужто вы совершаете дурные дела, надеясь получить награду за благие? Поистине, это подобно тому, как пытаться собрать виноград с колючек!” ‘Абдуллах ибн Ахмад в “аль-‘Иляль” (2/373).