PunkMonk

СПЕКТ «ИГРОК», ГАМТ, ВХОД ОТКРЫТ Мои дорогие, особенно студенты МФТИ: завтра на сцене филиала Малого театра на Ордынке состоится допремьерный показ спектакля моего друга, Владимира Даная,творчество которого вам всем известно, по спектаклю «Защита Лужина» (для Новосиба это «Война и мир. Андрей»). Так вот, этот Данай поставил спектакль «Игрок» по роману Федора Достоевского. Завтра (и только завтра, то есть в четверг в 13.00) можно будет его увидеть (вход бесплатный). В дальнейшем, как и на «Защиту Лужина», попасть на него будет почти невозможно ввиду великого ажиотажа среди театралов. Поэтому завтра встречайтесь со мною в 12.30 у входа в филиал Малого театра на Ордынке. Или входите на большую сцену со словами «Я к Владимиру Данаю». В зале 600 мест, так что вы все поместитесь. Во всяком случае, я на это надеюсь. Все будьте здоровы, не забывайте, что у вас есть пары и мамы. Афиша спекта: https://www.maly.ru/spectacle/view?name=igrok

Как устроен миф: выпуск I (3) Эта беседа (первая из трех плохо записанных на домашние средства разговоров между мной и моим любимым другом Иваном Негреевым, религиоведом) - о происхождении и природе мифа. Мы постарались охватить несколько концепций мифа, в связи с чем почти ничего не успели рассказать. Вот почему наш рассказ обнимает только нескольких авторов в промежутке от Эвгемера до Кассирера. В следующих выпусках мы будем более подробны в рассказе о концепциях мифа в ХХ веке и современности. https://youtu.be/1mpoC3F-FMI https://vk.com/video561394219_456239270

ДЕТИ – БОЖЕСТВЕННЫЕ, АДСКИЕ И ОБЫКНОВЕННЫЕ Эта плохо записанная домашними средствами беседа между мной и моим другом Иваном Негреевым посвящена разговору о детях в мировой культуре. Мы не специалисты в детях всех времен и народов, но кое-что было рассказать о наших впечатлениях от детей библейских, античных, средневековых и тех беднягах, которые в XVII веке присутствовали при начале науки педагогики. https://www.youtube.com/watch?v=dR_CqeIkKSw https://vk.ru/video561394219_456239269

Аргумент. Пару лет назад состоялся у меня разговор с одним моим знакомым. Он человек состоятельный, успешный, но художественную литературу не читал. Вот он меня и спросил: «Зачем мне читать, ведь я и без этого отлично живу, да и времени не хватает?» Ответил я метафорически. Сказал ему: «Знаешь, Валера, глист живет в жопе и не понимает, что он в жопе. У него нет глаз, чтобы увидеть солнце, нет носа, чтобы почувствовать вкус ветра. Он ест говно и счастлив, а если вытащить его на свет божий, он погибнет. Так и душа человека, пока её не коснулось озарение или искусство живет глистом и горя не знает. И только скальпель изящного способен прорезать глаза, выточить нос, чтобы дух мог ощутить настоящий вкус жизни». Приятель посмеялся, а потом говорил мне, что взялся за «Анну Каренину» Толстого, офигел и теперь читает постоянно. Такой вот сильный аргумент.

3. Желтый в пяти красках Мой любимый ученик Роман Люминский и я продолжаем изучать цвета и краски, двигаясь по спектру. Мы сделали уже три шага, и оказались в желтом цвете. Наиболее известные краски, которые могут его передать в живописи – охра, аурипигмент, неаполитанская жёлтая, индийская желтая и кадмий.   https://youtu.be/NG9KwcRDxBk https://vk.ru/video561394219_456239268

Иван Негреев. Протестантизм: ответы на вопросы студентов Дополнительная лекция к спецкурсу для аспирантов и магистрантов МФТИ (НИУ) «Физтех». Эту лекцию я попросил прочитать моего горячо любимого друга и коллегу Ивана Негреева. Она восполняет пробелы в знании моих учеников в области протестантизма. Про католичество и православие Иван уже прочитал. Теперь у студентов возникли вопросы относительно еще одной конфессии. Так что это не лекция в строгом смысле слова, это ответ знающего человека на вопросы людей вовсе не знающих, но очень интересующихся вопросом. https://youtu.be/H3IjByC09do https://vk.ru/video561394219_456239267

Теккерей спорит с Диккенсом о принципах реализма. Эта лекция, можно сказать, даже и не лекция: я доказываю своим друзьям, айтишникам, что Уильям Теккерей (1811-1863) – это совсем не то же самое, что Чарльз Диккенс, и закономерно прихожу к выводу, что я совершенно прав, ибо они совершенно разные. Будучи уважительными неприятелями в литературе, они равно боролись во исполнение нравственной задачи реализма – указатель обществу на социальные язвы, чтобы исправить людей и сделать этот мир лучше. Насколько им это удалось, отчасти явствует из моего рассказа… Кроме того, я с драматическим завыванием зачитываю фрагменты «Ярмарки тщеславия» (1847), что, может быть, наиболее живые моменты беседы )) https://youtu.be/ua7JAOxexvA https://vk.ru/video561394219_456239266

24. Закат культуры – III. Появление мегаполиса как признак заката культуры Провинциалы в I-м веке от Рождества ненавидят Рим. Это первая черта провинциала. Вторая черта – все хотят в этом городе оказаться. Почему ненавидят? Вполне понятно. Рим – это огромный город, он живет за счет провинции, он всасывает в себя, как черная дыра, всё содержание страны. Это не только капиталы, это человеческие ресурсы. Все люди, имеющие хоть какие-то социальные амбиции, стремятся оказаться в столице, потому что в ней средоточие жизни. Провинция интеллектуально и финансово нищает, и жиреет столица, непомерно разрастаясь за счет внутренней эмиграции. Именно так появляется огромный мировой город – мегаполис, который паразитирует на теле страны. https://youtu.be/igDXAUXp6LA https://vk.ru/video561394219_456239264

ОРАНЖЕВЫЙ: СУДЬБА ЧЕТЫРЕХ ПИГМЕНТОВ Очередной выпуск бесед Арсения Дежурова с художником Романом Люминским о цветах спектра и их реализации в живописи.   Оранжевый - такой оптимистический, такой забавный, такой славный цвет! Но почему его не любят художники? Почему в коробочке с акварелью всегда остается нетронутой оранжевая краска? Вот в чем вопрос. В истории культуры до XV века не было даже слова «оранжевый», а называли эту краску «красно-желтый», да и сейчас для оранжевых пигментов нет собственного «оранжевого» индекса – их квалифицируют как желтые краски. Молодой художник Роман Люминский расскажет судьбу четырех оранжевых пигментов, два из которых остаются на палитре современного художника. https://youtu.be/7itSKcWlmHs https://vk.ru/video561394219_456239263

11. Как русская литература стала великой Лекция из гуманитарного спецкурса для магистрантов и аспирантов МФТИ «Физтех». Эта лекция - завершающая в разговоре о русском языке. Она посвящена тому, как Европа открыла для себя русскую литературу. О том, как два гения мировой литературы переводили друг друга - сначала Пушкин переводил на русский язык стихотворения Проспера Мериме, А потом Проспер Мериме полюбил Пушкина всей душой и перевел «Опричника», «Выстрел», «Пиковую даму», начало «Евгения Онегина». А потом не смог остановиться - перевел «Ревизора» (которого недооценил) и сочинения Тургенева. Это был первый шаг в знакомстве Европы с русской литературой, которая, признанная равной литературам Запада, приобрела статус всемирной и вошла в великое единство мировой литературы. https://www.youtube.com/watch?v=emldGUnsyT0 https://vk.ru/video561394219_456239262