Протоиерей Николай Гурьянов

❤️Вас благодарят Каждое ваше пожертвование, каждый репост, каждая минута, потраченная на доброе дело, — всё это превращается в реальную помощь. Вот лишь несколько историй, которые стали возможны благодаря вам.- Семья ветерана СВО Виктора Глухова из Пермского края получила ноутбук, принтер и газонокосилку. На фронте Виктору оторвало ногу, дома — четверо детей. Теперь у них есть техника для учёбы и хозяйства. Светлана Князева из Перми, вдова бойца СВО, смогла съездить с дочерьми-двойняшками на реабилитацию в Санкт-Петербург. У девочек аутизм, поездка была под угрозой срыва. Вы помогли. Вероника Волченкова из Чернушки, которая мечтает стать стоматологом, получила ноутбук для учёбы. У неё тяжёлый сколиоз, но она не сдаётся. Семья Агаповых из Чернушки — трое детей, работает только мама, у отца больное сердце — получила ноутбук и принтер. На эти адресные просьбы было направлено 960 900 рублей. Спасибо каждому, кто переводил, репостил, просто не прошёл мимо. Всё это — общее дело. Если вы хотите помогать дальше — мы всегда рядом. 📞 Наш телефон: +7 (996) 900-50-30 🌐 Сайт: kazanmiloserdie.ru Репост — тоже помощь.

Продолжается сбор материалов для канонизации старцев Иоанна (Крестьянкина) и Николая Гурьянова Русская Православная Церковь начала сбор материалов для канонизации отцов Иоанна Крестьянкина и Николая Гурьянова в 2021 году. Как сообщил митрополит Псковский и Порховский Матфей, работа по сбору материалов и жизнеописанию старцев продолжается. Однако процесс этот небыстрый: «иногда для этого должно пройти несколько десятков лет, чтобы были объективные и неприукрашенные свидетельства». В Псковской епархии пояснили, что сбор данных не завершался и работа идёт, так как «верующим, имевшим общение со старцами отцом Иоанном и отцом Николаем, очевидна личная праведность этих подвижников благочестия XX века». При этом собранные материалы пока не направлялись в Комиссию по канонизации — их рассмотрение возможно лишь при накоплении достаточного количества свидетельств. Оба старца — архимандрит Иоанн (Крестьянкин), около сорока лет бывший насельником Псково-Печерского монастыря, и протоиерей Николай Гурьянов, более 40 лет прослуживший в Никольском храме на острове Талабск (Залит), — одни из наиболее почитаемых подвижников Русской Церкви конца XX — начала XXI веков. Дорогие братья и сестры! Мы приглашаем вас принять участие в этом важном деле. Если у вас есть личные свидетельства о помощи старца Николая Гурьянова — при жизни или по молитвам к нему после кончины, — присылайте их нам. Каждая история, каждое искреннее свидетельство — это драгоценный вклад в общее дело прославления праведника. Присылайте ваши истории помощи и чудес по молитвам старца Николая Гурьянова в комментарии к этому посту,, в личные сообщения сообщества или на почту staretsnikolai@yandex.ru Про отца Иоанна (Крестьянкина) на почту otets_ioann@mail.ru Подписаться: @nikolaiguryanov

«Душа моя грустью убита…» Великий старец Николай Гурьянов имел глубокое чувство покаяния. Однажды он сказал: «Молитву Святого Ефрема Сирина “Господи и Владыко живота моего…” я не только в Пост, но всегда творю». И приводил свои покаянные строки: Душа моя грустью убита, Я Воли Твоей не творю, И дверь мне спасения закрыта, Закрыта дорога к Творцу. Закрыта моими страстями, А их у меня — целый лес. Они возрастали годами, Им место привольное — здесь! И старец указал рукой на сердце. Батюшка говорил: «Когда Господь пошлёт человеку дар смирения, он видит Бога во всём. Если смирения нет — он не видит Бога ни в чём». Подписывайтесь: @nikolaiguryanov

«Переросла меня на голову, но для меня она всё та же маленькая девочка» Татьяна Серова живёт в Крыму одна с дочерью. Веронике 20 лет. У неё редкое генетическое заболевание — болезнь Ниманна‑Пика. До шести лет Вероника была обычной девочкой: ходила в садик и школу, разговаривала, смеялась. После падения с качелей начались приступы эпилепсии. Потом — тишина. Ника перестала говорить и ходить. Диагноз поставили только в 10 лет. «Я начала заниматься светильниками, чтобы не сойти с ума» , — говорит Татьяна. Она делает их сама, своими руками. Каждый листочек нужно аккуратно вырезать, обработать феном, бережно приклеить. Кропотливый труд, который требует времени и терпения. А когда знаешь, чьими руками сделан этот светильник, он начинает гореть не просто тёплым светом, а огромной материнской любовью. Татьяна продаёт их, чтобы собрать хотя бы 10 тысяч рублей в месяц — на массаж и реабилитацию для Ники. «Копейка к копейке, шаг за шагом», — говорит она. Сегодня Нике 20 лет. По развитию она — как годовалый ребёнок. Не говорит, не ходит, не сидит. Но мама делает с ней зарядку, играет в развивающие игры, включает музыку, которая её успокаивает. И каждый день — выносит с пятого этажа на руках, чтобы Ника могла подышать свежим воздухом. Вероника переросла маму на голову. Но для Татьяны она всё та же маленькая девочка. Отец помогает продуктами. Больше помощи нет. Папа не живёт с ними. Что нужно Татьяне нужна помощь, чтобы оплатить реабилитацию для Ники. Массаж, занятия, курс, который даёт хоть небольшой, но результат. Вероника уже не станет здоровой. Но её жизнь может быть чуть легче, чуть теплее, чуть человечнее. Служба «Милосердие Казань» объявляет сбор: 56 484 рубля — на два месяца реабилитации для Вероники Серовой. Помочь можно любым способом: – На карту Тинькофф, привязанную к р/сч АНО «Милосердие Казань»: 5534200046652517 – Через платёжную систему на сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/pererosla-menya-na-golovu-no-dlya-menya-ona-vsyo-ta-zhe-malenkaya-devochka/ – Через телеграм-бот @miloserdiekznbot, – Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удоб ный для вас вариант оказания помощи. Репост — тоже помощь. Чтобы мама, которая каждый день носит на руках взрослую дочь и делает светильники по ночам, знала: она не одна.

Многие люди, крещёные в детстве, считают себя христианами, но чего им обычно не хватает, чтобы на самом деле христианами стать? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 12-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем: clck.ru/3UQGBG Глава 12. 14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда. 15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех 16 и запретил им объявлять о Нем, 22 Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. 23 И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов? 24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. 25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. 26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? 27 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. 28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. 29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. 30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Недавно я был свидетелем странной сцены. В большой компании людей женщина обсуждала со всеми свою личную жизнь. Выглядело это очень странно и, прямо скажем, многих смущало. При этом из обсуждения было понятно, что она не только хотела, чтобы её жизнь стала лучше, но самое главное не могла определиться, что она сама считает лучшим. В ней, в её словах было стремление к взаимно исключающим вещам, которые объединялись в её сознании в образ счастья. Например, она не понимала, что для того, чтобы быть счастливым, человеку нужно отпустить прошлые обиды, научиться благодарить за то, что уже есть, думать не только о телесном, но и о духовном. Она была верующим человеком, но, по её словам, нельзя было понять, определилась ли она. Выбрала ли путь, по которому ей идти. Её будто бы бросало из стороны в сторону В силу христианского воспитания она хотела, чтобы всё было по-Божьему, а в силу захваченности современным миром и его эгоистическими привычками, чтобы всё было по-мирски. Очевидно, что счастья так достичь невозможно, и это создавало в её душе сильнейший дискомфорт, который до конца не был ею осознан. В отрывке из Евангелия от Матфея, который мы услышали сегодня, Спаситель озвучивает очень важную мысль: Царство, которое разделилось в себе, не устоит. В политическом смысле правдивость этих слов очевидна, потому что государство, раздираемое внутренними противоречиями, долго не просуществует. Однако, приводя этот пример, Христос имеет в виду человека, который живёт противоречивыми ценностями и раздираем страстями. И если город не может устоять, потому что внутренние противоречия разрушают его отношения с миром и самой социальной действительностью, с правилами жизни, то человек, разделившийся сам в себе, терзаемый внутренними противоречиями, не может устоять, потому что разрушает свои отношения с Богом! Именно поэтому Спаситель и говорит: кто не собирает со Мной, тот расточает. Когда мы приходим в Церковь, первое и самое главное, чего Бог от нас ждёт, — обращения нашего сердца. В нашей жизни могут случаться взлёты и падения, мы можем быть слабыми и немощными, но внутренне, в своём сознании, в своём выборе, мы призваны стремиться к целостности. Понятно, что желания и образы в душе будут возникать разные, но сознательно выбрав Бога и Его сторону, со всем остальным человек уже справится. Ведь Сам Господь помогает тому, кто стремится исполнить Его волю.

Жить нужно не только для себя. Старайся тихонечко молиться за всех. Никого не отталкивай и не унижай. Наши мысли и слова имеют великую силу для окружающего мира... 🖋 Протоиерей Николай Гурьянов

Думаю, большинство людей в мире понимают, что совершать добрые дела правильно. Но насколько это обязательно? Ответ на этот вопрос мы слышим в отрывке из 12-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем: clck.ru/3UP89a Глава 12. 09 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их. 10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? 11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? 12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. 13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая. В наши дни люди не любят слово «должен». В своё время я как-то в текстах зачастил с эти словом: «мы должны то», «мы должны это», и в итоге редактор посоветовал мне изменить модальность, потому что не только подросткам, но и людям среднего возраста больше нравится чувствовать, что они действуют не по обязанности, но по свободному решению. Слово «обязанность» употреблено не случайно. Оно является смысловым синонимом долженствования и для кого-то может звучать даже более жёстко, чем слово «долг». Впрочем, жёстче или мягче, это вещи субъективные, но вот с точки зрения этимологии и понятности «обязанность» явно выигрывает, так как любой человек, знающий русский язык, услышит в нём созвучие с глаголом «вязать». Быть обязанным, значит быть как в горном походе на определённых участках, буквально связанным в одну цепь. Ты идёшь и держишь других, но и они тебя держат. И если никто ни с кем не связан, все могут попадать по одиночке. На первый взгляд в евангельском отрывке, который мы сегодня услышали, ни о каких обязанностях речи не идёт. Фарисеи не спрашивают Христа, должно ли исцелять в субботу, но позволительно ли? Однако, если вспомнить закон Моисеев, станет ясно, что забота о ближнем действительно была именно должным занятием. Другое дело, что запрет на всякую работу в день субботний, создавал для фарисеев коллизию. Необходимость заботы логически выводилась из заповеди о любви к ближнему, а заповедь о субботе была прямой и очевидной, а значит и воспринималась как более строгая. Отвечая на их вопрос, Спаситель приводит интересный пример. Он говорит им о домашних животных, забота о которых не прекращалась и в субботу. Почему? Разве где-нибудь была заповедь о том, что они должны их кормить и поить? Нет. Так что же? Были ли они свободны в своих действиях или кто-то обязывал? Кажется, были свободны. Могли бы и не кормить, и не поить. Правда, и последствия не заставили бы себя долго ждать. Это принесло бы вред животным, заставило бы их страдать и, может быть, даже заболеть... А от этого пострадали бы уже и сами люди. Таким образом, словно альпинисты в упряжке, люди и животные хотя и были свободны, в то же время были связаны общей жизнью, почему и одни заботились о других. Что же делает Христос? Он явно сравнивает обязанности людей по отношению к животным с их обязанностями по отношению к ближним. Только если с первыми мы связаны зависимостью быта, со вторыми мы оказываемся связаны любовью. Разрушая связи с первыми, мы губим их и свою бытовую жизнь, но обходя своей заботой ближних, мы губим не только их, мы губим свою человечность. Когда в раю Адам нарекал имена животным, для него не нашлось равного, и Бог дал ему жену, соработника и союзника, подобного ему. Человеку не может хватать общения только с животными миром, для того чтобы быть полноценным человеком, ему нужен другой человек. Сама ткань его человечности оказывается соткана из общения и заботы людей друг о друге. Поддерживая жизнь животных, мы косвенно поддерживаем свою телесную жизнь, а проявляя заботу о ближних поддерживаем жизнь своей души. комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера

«Носи, не стесняйся!» Случаев было много интересных и поучительных. Например, помню, к отцу Николаю приехало множество паломников. Батюшка всех помазал, и вдруг слышим женский голос: «Погодите!» Смотрим: бежит одна женщина, на бегу достаёт из сумки платочек и спешно повязывает его. Батюшка улыбается, ждёт. Подбежала она, а он говорит: — Матушка, я хочу вас очень попросить. — Что, отец Николай? — Не могли бы вы мне этот платочек подарить? Она, конечно, с радостью снимает и отдаёт. А батюшка берёт, смотрит и говорит: — И я тебе хочу сделать подарочек. Вот этот, теперь мой, платочек — на, он теперь твой будет! Носи, не стесняйся! Она очень покраснела, и нам всем было неловко. Ведь часто бывает: платок носим только в храме, а ходить в других местах в платке стыдимся. Из воспоминаний Натальи Афанасьевой. Книга «Жил на острове подвижник», Е.А. Смирнова Подписывайтесь: @nikolaiguryanov

Ночная молитва старца Николая Гурьянова Старец Николай Гурьянов с детства чувствовал особую близость к Богу в ночной тишине. Он говорил, что всегда любил ночную молитву: «потому что среди ночи небеса отверзаются, и ангелы внемлют». Ночь была для него временем, когда духовная реальность становилась особенно ощутимой. Эти слова перекликаются с Псалтирью: «ночь ночи открывает знание» (Пс. 18:3) — время, когда человеку открывается особое, сокровенное ведение о Боге. Для старца Николая этот псаломский стих был не просто поэтическим образом, а отражением собственного духовного опыта. Он жил этой верой. И нас тому же учил. Делимся с вами фотографиями ночного Талабска: большая луна над озером.

В мире много религий, и люди выражают свою веру по-разному. Но в чём же одна из главных особенностей христианской веры? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 8-й главы Евангелия от Матфея Давайте его послушаем: clck.ru/3UNZuG Глава 8. 05 Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: 06 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. 07 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. 08 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 09 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. 10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. 11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; 12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. Если спросить верующего о главных особенностях его веры, он начнёт рассказывать про идейную уникальность христианства. Например, ни одна религия в мире не верит в единого Бога, который при этом троичен в лицах. Есть те, кто верят, что Бог один, есть язычники, которые верят, что богов много, но такого, чтобы говорили о единой божественной природе, которая существует как три божественных лица, больше нет. Есть религии, которые верят, что Бог может быть очень близок человеку, но такого, чтобы говорилось о том, что Он навсегда соединил в себе земное и небесное и совершенно реально вошёл в человеческое бытие, тоже нет. Наконец, нет религий, которые призывали бы человека к тому, чтобы жить божественной жизнью, без потери собственной личности. Действительно, всё это вещи во многом уникальные. Однако сами по себе они выглядят как нечто интеллектуальное и умозрительное без того, что наполнило бы их смыслом для человека, сделало бы веру во все эти идеи действительно нужной и живой. Я думаю, что, рассудив, любой христианин согласился бы, что всё это по-настоящему ценными делает любовь. В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как Иисус Христос восхищается силой веры римского сотника. Из других текстов мы знаем об этом человеке, что он хорошо относился к иудеям, и можем предположить, что он, если не прямо интересовался, то по крайней мере хорошо относился и к вере народа, в среде которого жил. Общаясь с этими людьми, он наверняка знал, что среди них появился пророк и чудотворец. Что о нём мог думать язычник, даже хорошо относящийся к истинной вере, сказать трудно. Впрочем, одно мы знаем точно: ради своего слуги военачальник нашёл Христа и обратился с удивительной просьбой об исцелении. Удивительна она сразу в нескольких смыслах. Во-первых, в его словах мы не видим даже намёка на магизм. Он не ждёт от Спасителя ничего, кроме Его исцеляющего слова. Во-вторых, он ведёт себя очень скромно. Он ведёт себя совсем не так, как мы ожидали бы от римского военачальника. Но самое главное в другом... Почему он пришёл и во что он верит? Он пришёл, потому что любит, и верит он не просто в некую силу... Обращаясь ко Христу со словами «я не достоин... достаточно только Твоего слова», он верит, в Божью любовь, для которой неважно расстояние. И заметим, что ни он, ни Христос вообще ничего не говорят о слуге, мы не знаем, кто он, как жил и живёт, что думает о Боге. Мы знаем, что сотник очень его любит и верит, что Господь по этой любви его исцелит. И, пожалуй, не будет преувеличением сказать, что в этой наполненности любовью к ближнему и проявляется главная черта христианской веры. Если человек верит в Троицу, он призван стремится любить по образу Отца, Сына и Святого Духа... Если человек верит в Богочеловечество Христа, он призван стремиться к такой же жертвенности, какая была у Него... Наконец, если человек стремиться к общей жизни с Богом, он не должен пренебрегать никем, но в каждом ближнем видеть образ Божий.