Дневник Миссионера

Довольно опасный самообман - переоценивать свои возможности в диапазоне одного года и недооценивать потенциал достижимого за 10 лет. Причем у меня создается впечатление, что в такой парадигме живет чуть ли не 9 из 10 молодых людей, которые постоянно борются с сомнениями и каждый год меняют вектор своей жизни из-за нереализованных ожиданий. Они никогда не уходят далеко от стартовой позиции. Кстати в Библии этой проблеме уделяется немалое внимание, в том числе в стихах о выносливости и стремлении добежать до финиша. Также по словам Екклизиаста: «конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного». И это очень точно, потому что высокомерие мешает терпеть и проходить периоды унижения, не бросая дистанцию. А периоды унижения и плевков со стороны зрителей гарантированы. Вывод таков, что лучше перестать думать о результате и всеми силами сфокусироваться на том деле, к которому нас призвал Господь. И внутри согласиться на любой исход, даже самый бесславный и безрезультатный. Я очень хорошо помню как помолился такой молитвой: «Бог, даже если я умру от голода, я не сойду с пути полновременного служения». Без шуток, после этой молитвы я оказался на другом уровне свободы. Так и не помер от голода, как видите. А через долготерпение даже самые неприметные и странные люди (коими были многие из послания Евреям 11 главы) совершают прорывы и достигают сверхрезультатов. Они просто впахивали каждый день и не выделывались. Давайте также постараемся.

Приземлился в Мали. Это одна из самых непростых и недостигнутых Евангелием стран Африки. Есть разные планы и мысли, прошу поддержать в молитве. Надеюсь получится начать здесь ещё одну локацию служения

святой подзатыльничек тут о 1040: https://t.me/life_in_mission/1939

Почему я убрал из описания своего профиля в запрещенной соц. сети надпись «христианский миссионер»? (тот самый трехэтажный пост, который не стал выкладывать вчера) Начну с того, что последний месяц было несколько общений с журналистами, в которых мне задавался один и тот же вопрос: как называется мой вид деятельности? Да и кто я вообще такой? И вот с чем я столкнулся. Если ответить тривиально и прямо, например «я христианский миссионер», то в понимании у слушателя уже есть предвзятое представление, которое в большинстве случаев и на 10% не отражает мою действительность. Тут ведь и само слово «христианство» у десяти человек вызывает десять разных представлений, чего уж там о миссионерстве говорить. А мне не хочется врать людям. Потому что если я скажу им «я христианский миссионер», то это будет в каком-то смысле обманом из-за заведомо ложной установки. А ещё это оттолкнет немалое количество людей, не потому что они злостные атеисты, а из-за этих же ложных ассоциаций. Так что я предпочитаю подход, в котором показываю свои дела и делюсь мировоззрением, избегая ассоциации с институциональной религией, которая у многих вызывает рвотные рефлексы (зачастую не без причины) и сильно мешает в деле ученичества. Я все это давно понимал, но долго держал надпись «христианский миссионер» в шапке профиля, чтобы от меня отвязались занудные люди, которые всерьез считают что такая подпись поможет в деле благовестия, или подозревают что я «стыжусь креста Христова». Но спустя годы проб и ошибок, я кажется понял, к какой аудитории в социальных сетях мне нужно идти, и вижу, как через осмысленный подход к коммуникации открывается много возможностей делиться Евангелием на широкую аудиторию. Почти каждый журналист и блогер в разговоре со мной делают немалое ударение на вопросах о Боге и Библии, несмотря на отсутствие той самой характерной надписи. Так что вот, хотел прокомментировать и поделиться своим опытом.

я вам опять трехэтажный пост накатал, но пока передумал публиковать вот вам лучше козленок)

я вот не могу понять благодарен ли Стас что я опять взял его в Афар

Наверно по-человечески я бы предпочел замалчивать и игнорировать проблемы, некоторые из которых упоминаю на этом канале. Ведь конформизм даёт возможность более безболезненного существования, да и я не особо конфликтный человек. Но тогда мне пришлось бы игнорировать немалую часть Евангелия и отказаться от первоначального решения следовать за Иисусом. Просто насколько я понял, Иисус никогда не предлагал следовать за Ним на 99,9%. Тут либо да, либо нет. И под этим решением подразумевается не воодушевляющее переживание после классной проповеди на конфе. Речь идет о неудобных моментах, когда приходится раз за разом переживать экзистенциональную смерть и сталкиваться с болью. Для ясности, в моем случае речь конечно не о постах в телеге, а о самом пути в миссии, о внешних и внутренних вызовах, конфронтациях, отношениях внутри христианского сообщества и других аспектах, некоторые из которых затем отражаются в постах. Временами мне хотелось стать стандартным христианским деятелем и спокойно развиваться по «карьерной лестнице». Да и у меня не раз были шансы пойти этой дорогой. Но в моем случае это требовало компромиссов, которые стоили бы мне призвания. Здесь я ни к чему не призываю и не дискредитирую какой-либо формат христианского служения, а просто делюсь своим путем. И вот основная мысль на основании вышесказанного. Наше человеческое естество противится боли и одиночеству, что считаю вполне здоровым (мазахизм это болезнь). Даже Павел хотел бы избавиться от «жала в плоти». Чем бы оно не было, это жало было источником слез, боли и дискомфорта, но Иисус не ответил на его просьбу об избавлении одобрительно. Так что отмахиваясь от боли, хочу быть уверенным, что в этот момент я не отмахнусь от креста, который мне вручил сам Господь.

Друзья, поехали на миссию этим летом. С уверенностью могу сказать что это лучший способ куда потратить время. А если есть сомнения, это прекрасно, ведь преодоление сомнений ведет к возрастанию в вере. Там на канале 10/40 куча историй от ребят, которые ранее решились на этот шаг: Здесь — больше информации о проекте и форма регистрации

История такая. Поскольку в нашем служении мы все чаще сталкиваемся с реальностью детской эксплуатации, насилия и прочих тяжелых ситуаций, я начал изучать масштабы и тенденции. О некоторых «открытиях» поделился в соц. сетях, а скрин выше – один из многих, которые получаю от христиан. Для контекста, главным триггером моих исследований стала история нашей подопечной в Эфиопии, которая в 13 лет забеременела в результате насилия со стороны отчима. Затем на пятом месяце беременности мама отвела ее в больницу для аборта, хотя на таком сроке это уже не аборт, а крайняя форма садизма с непредсказуемыми последствиями. Сейчас эта девочка живет в нашем центре. Думаю несложно представить насколько ей тяжело доверять людям, сохранять открытость, улыбаться и жить дальше. И в этой ситуации недостаточно просто «проповедовать и молиться», ведь ей нужно длительное лечение по многим направлениям. Так вот, вернемся к комментарию. Если кому-то покажется что это маргинальный голос, то как раз-таки наоборот. Этот голос очень хорошо выражает мейнстрим. Христианское сообщество (церкви, объединения) в большинстве своем списало себя со счетов в вопросах решения насущных проблем общества, определив это направление в разряд «социалки». И судя по тому, о чем проповедуется и куда направляются ресурсы церквей, преобладает примерно такое мировоззрение: все что не относится к решению проблемы духовного спасения человека не является частью миссионерского служения церкви. Максимум который можно встретить, это когда «социалка» идет в довесок и должна содействовать наполнению церкви, а иначе в ней не видят ценности и не будут тратить ресурсы. На мой взгляд решение социальных проблем является неотъемлемой частью миссионерского служения, без чего миссия церкви не является целостной. А поскольку мы призваны быть «городом на вершине горы» нас не может не волновать вопрос: почему люди ищут решение своих проблем где-то, но не в церкви? Ведь если было бы не так, наши воскресные собрания были бы переполнены, а на сегодняшний день по воскресеньям церкви посещают менее 1% населения страны (здесь речь о протестантских церквях в России). Да и можно почитать большое количество результатов социальных опросов в эту тему и все они подтверждают вышесказанное. Иронично, что на конференциях и в проповедях нередко звучит негодование, мол, «какой ужас, люди идут к психологам и раскладывают карты таро, а не к Богу», но ведь мы сами не заинтересованы им помочь. Церкви скорее заняты решением собственных проблем, а не проблем людей вокруг. Мы чаще и не в курсе, насколько все плохо в ситуации с грумингом и распространением запрещенного контента с участием детей в наших странах. А как насчёт роста подростковых самоубийств? Порнозависимость, зависимость от скроллинга, траффикинг и огромное количество других проблем, где мы можем быть светом. Но на все это нет времени, в значит в приоритете что-то другое. А потом слышится негодование что дети слушают больше блогера, чем пастора, что принимаются безумные законопроекты, а в школах странные учебные программы. Кстати, это тоже отрывок о «социалке»: Тогда Царь скажет тем, кто по правую сторону: «Придите ко Мне, благословенные Моим Отцом, получите ваше наследство — Царство, приготовленное вам еще от создания мира, потому что Я был голоден, и вы накормили Меня; Я хотел пить, и вы напоили Меня; Я был странником, и вы приютили Меня. Я был наг, и вы одели Меня; Я был болен, и вы ухаживали за Мной; Я был в темнице, и вы пришли навестить Меня» От Матфея 25:34-36 Рад что в отельных случаях и группах можно видеть сдвиг парадигмы в сторону общества, чтобы действительно быть «солью и светом», а не выдавать желаемое за действительное и провозглашения за реальность. А поскольку глобальные изменения всегда инициируется небольшими группами – шансы есть. Аминь.

Было бы нечестно не отобразить линию главных размышлений последнего года, ведь дневник для того и задумывался, чтобы делиться внутренней стороной происходящего. Пост не идеальный и не содержит конечной мысли. Я в процессе. Можно отнести его к личной заметке. Если проследить историю записей на этом канале, то легко заметить, что большую часть миссионерского пути я иду напролом, в условиях закрытых дверей и нехватки ресурсов. В этом и был главный посыл многих постов и историй. Однако некоторое время назад, в силу разных обстоятельств, мы оказались в другом сезоне. Раньше было так: перед нами десятки закрытых дверей, и в каждую из них нужно стучаться, а если не откроют, то постараться взломать, и примерно одна из десяти попыток сработает. А сейчас наоборот. Перед нами десятки открытых дверей, каждая из которых кажется хорошей. И нужно сказать «нет» большинству дверей, чтобы войти в нужную. И это довольно непривычная ситуация, потому что в миссионерских школах мы чаще учим жить по вере в смысле выживания и решения «идти по воде». Это когда мы планируем событие, не имея представления, откуда возьмутся ресурсы для его осуществления. А сейчас возможностей и открытых дверей больше, чем мы можем освоить привычными методами. Я понимаю, что суть не изменилась. И в прежнем сезоне, и в этом моя главная задача в следовании за Иисусом и слышании Его голоса. Но если в сезоне «хождения по воде» это чаще требовало смелости, чтобы сказать очередному вызову «да», то в этом сезоне любое неправильное «да» может увести совсем не в том направлении. И получается, что нужна смелость говорить «нет» и отказываться от очень привлекательных путей. И во всём этом размышлении находится тонкая грань, переступив которую, есть опасность перестать быть последователем Иисуса, став последователем возможностей. Вот две мысли, которые я бы хотел выделить на основании вышесказанного. Опять же, без конечной мысли, а просто поток размышлений: 1. Я ещё больше начал ценить наследие Лорена Каннингема, который был человеком с огромным количеством возможностей и связей, но не позволял всему этому управлять ходом своего призвания и, тем более, организации. Он всё время боролся за сохранение свободы следования за Святым Духом. Однажды очень богатый человек предложил ему бюджет, который мог решить все проблемы недавно зародившейся организации МсМ на годы вперёд, но Бог во сне предостерёг Лорена от решения согласиться. Впоследствии стало ясно, что этот человек претендовал на возможность контролировать некоторые аспекты миссии. 2. Безусловно, недостаток ресурсов и всякого рода ограничения нередко становились причиной остановки миссий, перегорания миссионеров и других проблем, но с ростом возможностей, особенно денежных, появляется другой, очень коварный риск - усиление элемента структуры (в том числе иерархии). А когда структура становится решающим звеном, организация начинает опираться на бюджеты и реальные возможности в процессе планирования, а не на Божье водительство. Полагаю, этот момент становится крахом миссии, потому что миссия подразумевает послушание Святому Духу в исполнении поручения Христа. Миссия должна быть подчинена руководству Бога. Это единственный правильный фундамент. А структура должна нести вспомогательный характер и сохранять гибкость. Я знаю, что такое скудость и что такое изобилие. Мне пришлось пережить всякое, и я проник в тайну, как быть сытым и терпеть голод, жить в достатке и быть в нужде. Я всё могу благодаря Тому, Кто даёт мне силы. Послание филиппийцам 4:12–13