Сергей Комаров

Почему на иконе душа Богородицы выглядит как младенец в пеленках? Новорожденный младенец в пеленках, которого держит в руках Христос, — это образ, который символизирует чистоту души и непорочность Божией Матери. Есть тут и другие скрытые смыслы. Когда-то Богородица привела Богомладенца Иисуса в земной мир, а теперь Он ведет Свою Мать на небеса. Здесь же можно увидеть и отсылку к событию Воскресения Христова, которое открыло человечеству путь ко спасению и сделало физическую смерть рождением в вечную жизнь с Богом. Фреска в храме святого благоверного князя Александра Невского Фото м.Елены Думби ▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко ✅ Теперь подпишись и в МАКСе

Сделайте доброе дело к празднику Успения Пресвятой Богородицы Помогите Сергею и другим пострадавшим отцам семейств восстановиться после ранений Подарите канцтовары 12-летнему Косте и еще 980 школьникам Донбасса Помогите купить футболки, штаны, кофты и бельё для раненых, о которых заботятся сестры милосердия Поддержите социальное служение Русской Православной Церкви. Это возможность помочь всем Помогите оборудовать медицинскими каталками социальное такси для 79-летней Ольги Григорьевны и других бабушек из хабаровской богадельни Присоединяйтесь к акции Синодального отдела по благотворительности. С 25 августа по 5 сентября выбирайте свою остановку на пути добра. «Дела Церкви» в MAX

Праздник Успения отгоняет страх смерти. Ведь периодически на всех нас накатывает, правда? Как это так будет, что я в гробу лежу на кладбище… Уже не хожу, не общаюсь с друзьями, не пью кофе, не радуюсь солнышку, не читаю любимых книг. Жизнь продолжается… без меня. Меня никто уже не вспоминает, я никому не нужен. И ведь наверняка умирать придется с мыслью, что ничего не успел, и лучшая версия себя осталась в нереализованном будущем. Жизнь прошла как устремление в это лучшее идеальное будущее, которое обмануло и никогда не наступило… И вообще, вот представить свою могилу – ФИО, крест, холмик, что-то там напишут может, какую-то эпитафию красивую (хаха, что мне до нее тогда). Тяжело и невыносимо думать. Но вот, в жутком холоде этих едких, разъедающих мыслей – вдруг сегодняшнее Успение, и чудное его богослужение, и Чаша, и проповедь настоятеля… То, что называется «благодать праздника». И все это вдруг проливает такой свет на все эти «мысли», такое тепло, утешение, надежду, и даже радость. Приходит чувство: нет, все не так, совсем не так, как ты думаешь. Там будет иное. Какое, мы не знаем. Но этот свет, который струится из Успения, эта тихая радость и благость как будто бы предсказывают другую реальность, являют ее. Там Любовь милующая, покой и полнота бытия. Там Христос и Его Пречистая Мать. Да, ты встанешь со своими грехами перед тем миром, это момент суда по-своему страшен. Но сама по себе эта загробная реальность в торжестве Успения приобретает совсем другой вид, не страшный, но умиротворяющий. И тогда тот самый холмик и все «нереализованное» отступает куда-то в сторону, это все оказывается не то, это слишком человеческое все, наше тутошнее, непреображенное. Там - все будет не так. Иная жизнь, иное бытие, как вечное продолжение того начала, которое положено здесь. Успение как исполнение всего в христианстве, как итог всех праздников и вершина Божьего замысла. В этот богослужебный день мы переживаем все, что будет дальше, нам это приоткрывается. И «это» - великая надежда, мир, ласковые родительские руки, уют дома и отдохновение, понимание без слов и вечная радость. И выглянувшее вдруг, после долгих мрачных дней солнышко как подтверждение и "аминь" этой надежде и радости.

Успение завтра празднуем. Сегодня уже предпразднство. Успенский пост начинался с темы Креста - Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. И с темы мученичества: память мучеников Маккавеев. А заканчивается темой смерти. Все это сплетается в одну смысловую картину. Изнесение Честных Древ Креста Господня напоминает о сораспятии Христу, которое для нас заключается в отречение от греха. Звучит высоко и пафосно, и мы явно до этой высоты не дотягиваем, но в целом христианство и есть отречение от греха и соединение с Богом, так и есть, по-другому и не скажешь. И путь этот насколько радостный, настолько и скорбный. Его и являют семь мучеников Маккавеев, которые еще до христианской благодати показали удивительную стойкость в вере перед лицом земной гибели. Церковь стоит на крови мучеников, потому она особенно понимает подвиг Макковеев, и прославляет его. Макковеи - христиане до Христа. Крест задает тон посту как времени духовной борьбы и самоотречения. Оружие наше в брани духовной – крестная сила. На Крест мы смотрим как на знамя этой борьбы, Крест укрепляет нас и напоминает о страданиях Христовых, по сравнению с которыми наши трудности кажутся малыми. И вот Успение. Это не трагедия, а благодатное «засыпание», мирный переход в вечность. Происходит преображение смерти – последнего страха и непреодолимой преграды человечества. В Богородице первой совершилось то, что всем нам предназначено – обретение Царства Христова через смерть как некий порог, переход. Как и писал апостол Павел: «для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп.1:21). Победа над смертью становится возможной именно через Крест, явленный в начале поста. То есть через крестные страдания Христовы, нашу веру в их искупительное значение, и несение нами нашего жизненного креста по-христиански. И вот, Богородица прошла свой земной крестный путь и первой из людей воскресла телом во Христе. Торжество смерти перешло в торжество жизни. Начало поста предлагает средство (веру в Крест, постнический подвиг и мученическую верность), а конец показывает цель (одоление смерти, воскресение и единение с Богом). Связь между началом и концом Успенского поста заключается в пути от земного подвига к вечной жизни. Здесь уже то, очертания чего мы как будто бы смутно видим на горизонте, но это пока очень далеко от нас. Но в то же время мы этому причастны, как христиане. И, над всеми этими смыслами живет сильная любовь Церкви к Пресвятой Богородице – как к любящей Матери, Заступнице, Ходатаице. Только подумаешь о Ней, и теплая надежда появляется, посреди страхов и неустойчивости нашей жизни. С наступающим праздником всех!

Память пророка Михея. Как всегда у пророков, все тексты актуальные и современные. Бог не обязуется постоянно обеспечивать благополучие людей в обмен на жертвоприношения. Бог хочет общения с сердцем человека, и чтобы человек, объятый любовью к Богу, подражал Ему и жил по Его заповедям. "С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое (намек на языческие практики человеческих жертвоприношений - С.К.) и плод чрева моего — за грех души моей? О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Мих. 6:6-8). Нам тоже нужно расслышать пророческие слова. Ну не будет Господь в обязательном порядке заниматься решением твоих "проблем". Да, Он помогает и в житейском, конечно. И мы призываем имя Божие и в быту, и в малых делах наших. Но смысл веры не в "наконец-то жизнь наладилась"., а в жизни с Богом. Тем более, что проблемы не уйдут никогда. Во времени все меняется. Смысл же веры в Бога - Сам Бог. Михей резко выступает против самозваных пророков, которые успокаивают людей, уверяя, что "все будет хорошо". "Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими — и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну" (Мих. 3:5). Увы, и люди сами с готовностью верят предсказаниям, что Иерусалим всегда будет непоколебим. Так ведь удобнее и легче, чем понять, что ситуация серьезная, и реально менять свою жизнь. А тех, кто об этой серьезности вопит днем и ночью, осмеивают и осуждают, обвиняют в непатриотизме и упаднических настроениях. Лжепророки уверяют, что, раз Бог милостив, то все будет хорошо. "Опираются на Господа, говоря: "не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда!" (Мих. 3:11). Но именно потому, что Бог милостив, беда и приходит. Как последнее средство исправить человека, обратить Его к Богу. Все про наш день. Только надо расслышать и понять.

Текстовый вариант беседы на радио Радонеж о христианском отношении к болезни. «Болезнь и больные в Священном Писании» https://radonezh.ru/2026/08/03/sergey-komarov-bolezn-i-bolnye-v-svyaschennom-pisanii

Разбираемся во Всенощном бдении со священником Анатолием Правдолюбовым! После курса «Божественная литургия» многие просили нас продолжить разбирать православное богослужение вместе с отцом Анатолием Правдолюбовым. Так появился новый авторский курс, посвящённый Всенощному бдению, — одной из самых красивых и вместе с тем самых непонятных служб Православной Церкви. Многие регулярно бывают на Литургии, но гораздо реже приходят на Всенощное бдение: служба кажется долгой, сложной и менее понятной. Между тем именно здесь закладываются темы и образы, которые затем раскрываются в Литургии, а значит, без понимания Всенощной трудно увидеть всю глубину церковного богослужения. Приглашаем вас на курс священника Анатолия Правдолюбова, где мы шаг за шагом разберём устройство Всенощного бдения, научимся понимать язык богослужения, символику, песнопения и внутреннюю логику службы. Узнать подробнее о программе курса и зарегистрироваться можно по ссылке: https://favorplace.ru/vsenoshnoye

Из писем святителя Тихона Задонского (сегодня его память). «Никита Андреич, мне во Христе брат! Человек, здесь живущий, дал на раздачу убогим денег полтораста рублей: их здесь раздать по некоторой причине не так полезно, как в вашей стороне. Поэтому я, ведая вашу душу и сердце доброе, посылаю их к вам, и прошу тебя любовью Христовой в сем деле потрудиться. А именно так поступить при раздаче: 1) Как в вашем селе, так и в окольных деревнях узнай о самых бедных вдовицах, и прочих, которые платят подушину или оброки, или которых под караулом за подушину или оброки держат. 2) Узнав бедность каждого и сколько их есть, смекни деньги посланные, сколько почему достанется, на бумажке напиши у себя в доме. 3) Так поступив, раздай всякому, смотря по нужде его. 4) Раздавая, не говори, что от меня присланы, когда спрашивать будут, поскольку деньги эти не мои, и сродники мои, узнав, будут на меня гневаться и бранить, что им не прислал, а только говори, что от человека присланы для убогих. Об этом тебя именем Христовым прошу. 5) Людям, хотя и бедные будут, но запивают, или ленятся работать, таким ни копейки не давай. 6) Нищим, которые ходят по улицам, и под окна с шалунами, отложи рублей десять, и, собравши их, раздай, смотря по бедности. 7) Что кому отдашь, то напиши на сей тетради, которую я тебе с этим письмом посылаю, и ту тетрадь с сим человеком, вручившим письмо, пришли ко мне, как он из Петербурга будет ехать сюда. 8) Себе за труды три рубля, а если мало покажется, пять рублей возьми из тех денег, если хочешь. Прошу покорно потрудиться ради Христа, Который за труды воздаст Своею милостью. Деньги эти сто пятьдесят рублей на вышеописанное дело посылаю с сим господином, его превосходительством Алексеем Дмитриевичем, моим верным приятелем и благодетелем, которого ты прими так, как его сан требует, и как бы меня самого принял. Он у тебя и остановиться хотел, и проводи его до Валдая. Предаю себя и тебя Богу. Спасайся во Христе. Твой во Христе брат Тихон, епископ бывший Воронежский. Января ... дня, 1773 г. Задонский монастырь».

Новый выпуск подкаста «Никея #разговорная» Каждый, кто впервые переступает порог храма, рано или поздно сталкивается с одними и теми же вопросами: как понять, что такое настоящая Исповедь, а не формальное перечисление грехов? Как часто нужно исповедоваться? И где искать того самого духовного наставника, чтобы это не превратилось в бесконечный поиск «своего батюшки»? В этом выпуске у нас в гостях протоиерей Андрей Ткачев — говорит о самых частых ошибках новоначальных, объясняет разницу между покаянием и Исповедью, рассказывает, как подготовиться к первой Исповеди и выстроить эту практику в повседневной жизни. Отдельная часть разговора — о духовном наставничестве и послушании, о том, в чём заключается настоящий духовный рост, и какова главная цель христианина. Приобрести новую книгу отца Андрея можно на сайте: большечемповесть.рф, а также в нашем интернет-магазине. Подкаст доступен на всех удобных для вас платформах: ➡RuTube ➡ВКонтакте ➡YouTube Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые выпуски!

Новая беседа с о. Андреем Ткачевым! Полезная и важная. ⬇️