Патриаршая программа изучения Библии

Нагорная проповедь — один из самых известных и в то же время самых сложных для понимания разделов Евангелия. Часто её читают как ряд отдельных наставлений, упуская связь между ними и общий замысел речи Спасителя. Новый курс Патриаршей программы изучения Библии «Нагорная проповедь в 10 шагах» призван помочь увидеть эту проповедь как единое целое. В десяти видеоуроках последовательно раскрывается структура текста, движение мысли Иисуса Христа, ключевые идеи и толкования. Особое внимание уделяется буквальному смыслу, историческому контексту и тому, как этот текст понимается в святоотеческой традиции. Для кого этот курс? — для тех, кто хочет разобраться в нравственном учении Христа, а не просто прочитать его; — для тех, кто сталкивается с трудными местами (о разводе, клятвах, любви к врагам) и ищет их осмысленного истолкования; — для тех, кто занимается катехизацией или преподаванием и нуждается в твёрдой библейской основе. Автор курса — Дмитрий Осипов, старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. Курс бесплатный, доступен в двух форматах обучения. При прохождении тестирования будет выдан сертификат. Подробности и запись на сайте: izuchaem-bibliu.ru/nagornaya-... #Нагорная_проповедьППИБ

Африканским студентам вручили сертификаты об окончании курса «Евангельские притчи». 26 июня 2026 года в Николо-Угрешской духовной семинарии состоялись торжества по случаю окончания учебного года. После Божественной литургии сотрудник духовно-просветительского центра апостола и евангелиста Марка Патриаршего экзархата Африки диакон Георгий Юренко и координатор Патриаршей программы изучения Библии Леонид Александрович Радченко вручили студентам-африканцам сертификаты Синодального отдела религиозного образования и катехизации об окончании курса «Евангельские притчи», разработанного для подготовки ведущих приходских библейских групп. Это вручение стало ещё одним шагом в развитии сотрудничества с Африканским экзархатом в рамках Патриаршей программы изучения Библии, открывающим новые возможности для системного библейского просвещения в странах Африки. Присоединяйтесь к изучению Слова Божьего на официальном портале Патриаршей программы изучения Библии «Исследуйте Писания»: izuchaem-bibliu.ru/ #СОРОиК_новости_ППИБ

ЕВАНГЕЛИЕ НЕДЕЛИ 5-й ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (Мф. 8:28–9:1) Вопросы по воскресному Евангелию для библейской группы Блок А. Вопросы на знание текста (фактические) 1. Где оказался Христос, переправившись на другой берег, и кто Его встретил? (ст. 28) 2. Как бесы назвали Иисуса Христа и что они сказали Ему? (ст. 29) 3. О чём просили бесы Господа и что Он им позволил? (ст. 31–32) 4. Что сделали пастухи после гибели свиней и что рассказали? (ст. 33) 5. Какова была реакция жителей города, увидев Христа и исцелённых? (ст. 34) 6. Что сделал Христос после этой просьбы? (9:1) Блок Б. Вопросы по смыслу текста (экзегетические) 1. Почему бесы назвали Иисуса «Сыном Божиим» и что значит их страх «прежде времени»? (ст. 29) 2. Почему бесы не просили войти в других животных, а именно в свиней? Что символизируют свиньи? (ст. 30–31) 3. Почему Господь позволил бесам войти в свиней, погубив тем самым стадо? (ст. 32) 4. Почему исцеление бесноватых можно назвать «воскрешением мёртвых»? (ст. 28, 33, ср. Лк 8:35) 5. Почему жители Гергесинской страны, увидев исцелённых бесноватых, попросили Христа удалиться? (ст. 34) Блок В. Вопросы на связь с жизнью (нравственно-духовные) 1. Что в нашей жизни является «гробами», из которых нас освободил (или освобождает) Христос? 2. Как мы сегодня, подобно гадаринцам, можем «попросить Христа уйти» из нашей жизни? 3. Почему Христос молча удалился, не стал спорить с гадаринцами и не принуждал их принять Его? Что это говорит о Боге и о нас? 4. Как это Евангелие помогает нам противостоять современному духу потребительства, когда «свиньи» становятся важнее людей и Бога? Полные материалы по Воскресному Евангелию с комментариями и толкованиями святых отцов смотрите на Яндекс.Дзен по ссылке: dzen.ru/izuchaembi... #ЕвангелиеНедели_ППИБ

5 НАСТАВЛЕНИЙ О ЧТЕНИИ БИБЛИИ ОТ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА Сегодня Церковь вспоминает святителя Феофана Затворника. В день его памяти предлагаем простые и глубокие советы о чтении Священного Писания — проверьте, насколько ваше чтение близко к тому, о чём говорит святой. О заучивании на память «Положите заучивать из псалмов стихи впечатлительные поодиночке. Например: “Боже, в помощь мою вонми”, “Господи, помощи ми потщися”, “Не отврати лица Твоего от мене”, “Камо пойду от духа Твоего”… Потом и повторяйте их на память при обращении ума к Богу во время дел... Сими коротенькими стишками можно каждый шаг свой надписать... и будете, как в одежду красную, в слово Божие одеяны». О повседневном правиле «Положите себе за правило — утром и вечером прочитывать понемногу, стихов по 10 из Нового Завета... с рассуждением и к себе приложением». О размышлении над прочитанным «Вдумывайтесь в дневные чтения, стараясь доводить встречающиеся мысли до чувства. Это занятие бесконечное. Ибо как ни вдумываться, до конца Божеских помышлений не доберёшься». О благоговении «Евангелие читать сидя можно, но не умаляя благоговения». О неисчерпаемости Евангелия «Ведь с одним Евангелием или Новым Заветом можно целый век прожить, и всё читать. Всё его читай и до конца не дочитаешь; сто раз прочитай, а там всё будет оставаться недочитанное». Это лишь малая часть того, что святитель Феофан говорил о Священном Писании. Он сам был выдающимся исследователем Слова Божия и оставил глубокие толкования, которые и сегодня помогают христианам проникать в смысл библейского текста. Хотите глубоко погрузиться в Евангелие? Приглашаем вас на новый курс Патриаршей программы изучения Библии «Нагорная проповедь в 10 шагах»: izuchaem-bibliu.ru/nagornaya-... #Святые_оБиблии_ППИБ

📖 «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Мф. 8:8). Изучайте Писание на курсах Патриаршей программы изучения Библии: izuchaem-bibliu.ru/courses #ЦитатаНедели_ППИБ

ПРОРОК БОЖИЙ АМОС Сегодня Церковь вспоминает святого пророка Амоса — одного из двенадцати малых пророков. Он был простым пастухом и собирателем сикомор из иудейского селения Фекоя, но Господь призвал его к пророческому служению и послал в Израильское царство обличать нечестие царя Иеровоама II и отступившего от Бога народа (Ам. 7:14–15). Главная тема книги пророка Амоса — Божественный суд. Пророк последовательно обличает грехи Израиля: продажу правого за серебро, притеснение бедных, неправедный суд, взяточничество, а также идолопоклонство и забвение Бога. Господь говорит через него: «Только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам. 3:2). Суд будет неизбежен: «Не убежит у них бегущий, и не спасется у них спасающийся» (Ам. 9:1). Однако пророк оставляет и надежду. В центре книги звучит призыв: «Взыщите Господа — и будете живы» (Ам. 5:6). А в финале Господь обещает: «Дом Иакова не совсем истреблю» (Ам. 9:8). Метафора сита (Ам. 9:9) указывает на то, что через суд пройдут все, но остаток, подобно пшенице, будет сохранён. «Пусть, как вода течет правосудие, и правда — как сильный поток!» (Ам. 5:24) — эти и многие другие слова книги пророка Амоса остаются актуальными и обращёнными к каждому из нас. Подробнее о связи суда и надежды на спасение в книге пророка Амоса читайте в статье редактора медиаресурсов Патриаршей программы изучения Библии диакона Иоанна Змиёва «Мотив остатка в контексте Божественного суда в книге пророка Амоса» в 28-м номере «Трудов Перервинской духовной семинарии»: ppds.ru/elib/trudy... #ПраздникДня_ППИБ

ТРИ УРОКА МОЛИТВЫ ОТ СОТНИКА Евангельская история исцеления слуги сотника, которую мы слышим сегодня на Божественной Литургии (Мф. 8:5–13), являет нам пример настоящей молитвы. Римский офицер, удививший Христа своей верой, преподаёт нам три урока, которые касаются самого существа нашего молитвенного предстояния. 1-й урок, который мы получаем от сотника, — это смирение. Сотник не требует, не перечисляет свои заслуги и не ссылается на положение, а произносит слова: «я недостоин». Блаженный Августин, размышляя над этим местом, замечает, что в тот момент, когда сотник посчитал себя недостойным принять Господа под свой кров, Христос вошёл не под крышу его дома, а в его сердце. Так и молитва начинается с осознания своего недостоинства перед Творцом — с того «сокрушения сердца», которое Бог не уничижает, но принимает. 2-й урок — это вера в силу Божественного слова. Сотнику не нужно было, чтобы Христос физически пришёл и коснулся больного, ему достаточно одного повеления. Он не вынуждает Господа к чуду, не ищет внешних знамений, а доверяет Его власти. Этому и нам следует учиться в молитве: не ставить Богу условий и не ждать подтверждений, а всецело полагаться на Его слово. 3-й урок — это ходатайственная молитва, забота о другом человеке. Вопреки языческим обычаям, по которым раб считался вещью, сотник окружил слугу попечением и болел за него душой. Он приходит ко Христу не с личной нуждой, а с болью о ближнем, проявляя ту любовь, которая, по слову апостола Павла, «не ищет своего» (1 Кор. 13:5). Такая молитва, устремлённая к благу другого, действительно угодна Богу. Эти евангельские уроки обращают нас к собственной молитвенной жизни: молимся ли мы со смирением и доверием или с требованием в молитве настаиваем на своём? Молимся ли мы за тех, кто рядом, кто болен, кто нуждается в нашей молитвенной поддержке, или преимущественно о себе и своих нуждах? Подробнее в материалах по Воскресному Евангелию: dzen.ru/izuchaembi... #ЕвангелиеНедели_ППИБ

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ «СЫНАМ ЦАРСТВА» 📖 В евангельском зачале Недели 4-й по Пятидесятнице (Мф. 8:5–13) Господь, удивившись вере язычника-сотника, произносит слова, которые звучат как предупреждение для всех, кто считает формальную принадлежность к народу Божиему достаточным: «Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8:11–12). ❓ Кто такие «сыны царства»? В первую очередь это иудеи, которые имели Закон, обетования, храм, — но не приняли Христа. Однако святые отцы предупреждают: это предостережение относится и к нам. Каждый христианин может оказаться в положении таких «сынов царства», если будет только называться христианином по имени, но не быть таковым по сути. Епископ Мефодий (Кульман) пишет: «И мы — чада Церкви Православной, сыны царствия Божия: наша вера — единая, истинная, спасающая; но если мы будем исповедовать ее только устами, а не оправдывать делами, если будем только превозноситься своим православием, а жить будем по-язычески, то и мы будем изгнаны из царствия небесного». 💭 Вопрос для размышления: не уподобляемся ли мы тем «сынам царства», для которых принадлежность к Божьему народу стала формальностью? Как сохранить живую веру, а не просто называться православным? Присоединяйтесь к нашему каналу в МАХ: max.ru/slovoohris... #ЕвангелиеНедели_ППИБ

ПРОРОК БОЖИЙ ЕЛИСЕЙ   Сегодня Церковь вспоминает святого пророка Елисея, ученика и преемника пророка Илии. Он был призван к служению в IХ веке до Рождества Христова. Когда пророк Илия должен был быть взят на небо, он сказал Елисею: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя». Елисей дерзновенно ответил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне» (4 Цар. 2:9). Илия сказал, что это исполнится, если Елисей увидит его вознесение. Елисей увидел, как огненная колесница и кони разлучили их, и поднял упавшую милоть своего учителя (4 Цар. 2:11–13). С того дня Елисей получил дар пророчества и чудотворения. Он разделил воды Иордана, сделал пригодной для питья воду Иерихонского источника, чудесно умножил масло у бедной вдовы, воскресил сына сонамитянки, исцелил от проказы сирийского военачальника Неемана. И даже после своей смерти он совершил чудо: брошенный в его гробницу мертвец ожил от прикосновения к его костям (4 Цар. 13:20–21).   Жизнь и чудеса пророка Елисея описаны в 4-й книге Царств. Приглашаем вас на курс Патриаршей программы изучения Библии «Библия за год», где мы также изучаем исторические и пророческие книги Ветхого Завета. 👉 https://izuchaem-bibliu.ru/biblia-za-god   #ПраздникДня_ППИБ

Выпускник Николо-Угрешской семинарии награждён за вклад в распространение Патриаршей программы изучения Библии. 26 июня 2026 года в Николо-Угрешской духовной семинарии состоялись торжества по случаю окончания учебного года. В рамках выпускного акта координатор Патриаршей программы изучения Библии Леонид Александрович Радченко вручил почётную грамоту Синодального отдела религиозного образования и катехизации выпускнику семинарии чтецу Ивану Сергеевичу Балюре. Грамота подписана председателем Синодального отдела митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Евгением и присуждена за большую поддержку и личный вклад в распространение Патриаршей программы изучения Библии. Участие студентов духовных школ в деле библейского просвещения становится доброй традицией. Приглашаем будущих пастырей и катехизаторов к активному участию в распространении Патриаршей программы изучения Библии. Присоединяйтесь к изучению Слова Божьего вместе с Патриаршей программой на официальном портале «Исследуйте Писания»: https://izuchaem-bibliu.ru/ #СОРОиК_новости_ППИБ