Знакомство с Сунной

📹 Смотреть на YouTube: Главы 30-35 https://youtu.be/dxcaitoxzW8 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/eMT7btdz5fGaT4Xv8

٣٠ — باب ما جاء في العورة Глава 30. О частях тела, которые следует закрывать (‘аурат). ٣٠٧ - ٣٥٣ — عن جَرْهَد: أنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ به وقد كشف فخذه، فقال: «غطِّها؛ فإنّها عورة». صحيح لغيره — «الإرواء» (١/٢٩٥ - ٢٩٨). 307. Передаётся от Джархада, что Пророк ﷺ прошёл рядом с ним, когда у него было обнажено бедро, и (Пророк ﷺ) сказал: «Закрой его, поистине, это — ‘аурат». Достоверен ввиду других хадисов. См. «аль-Ирва» 1/295-298.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 28-29 https://youtu.be/XRlJhfrqUPo 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/f36UDRTGv73JCD4q7

٣٠٣ - ٣٥٢ — عن عائشة قالت: [كانَ النبي ﷺ لا يصلي في شُعُرنا، ولا لحُفنا]*. صحيح — «الصحيحة» (٣٣٢١)، «صحيح أبي داود» أيضًا (٣٩٣، ٣٩٤). * (شُعُرنا): جمع شعار، وهو الثوب الذي يلي الجسد: «نهاية» (٢/٤٨٠). (تنبيه) لم يكن هذا الحديث في «الموارد» وإنما أشار إليه عقب متن آخر قبله بلفظ: كان يصلي في لحفنا، في وإسناده ضعيف، فهو من حصة الكتاب الآخر، ثم ساق عقبه إسنادًا آخر، وقال عقبه: «فذكر نحوه»! يشير إلى هذا الحديث، نقلته من «الإحسان»، وما استجزت إخلاء الكتاب منه كما فعل مؤلفه الهيثمي، وقلده طابعا كتابه الشيخ شعيب، والداراني! وقوله: «فذكر نحوه» خطأ؛ لأنه يعني اصطلاحًا: بمعناه! وهو باطل، فالذي هنا نافٍ، وذلك مثبت! كما هو ظاهر. 303. Передаётся от ‘Аиши, что она сказала: «Пророк ﷺ не совершал молитву в наших одеждах и в наших покрывалах». Достоверный хадис. См. «ас-Сахиха» 3321, «Сахих Абу Дауд» 393, 394. ٣٠٤ - [١٧٠٨ — عن عائشة، عن النبيّ ﷺ، قال: «لا يقبل الله صلاة حائض* إلّا بخمار»] صحيح — «الإرواء» (١٩٦)، «صحيح أبي داود» (٦٤٨). * أي: بالغة، أي: التي بلغت بالحيض، فإن من المعلوم أن الحائض — حقيقةً — لا يجوز لها أن تصلي! وبهذا المعنى فسر قوله ﷺ في حديث قطع الصلاة: «...والمرأة الحائض»، وسيأتي مع التعليق عليه برقم (٤١٢). 304. Передаётся от ‘Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах не примет молитву женщины с месячными* без химара». Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 196, «Сахих Абу Дауд» 648. * То есть — совершеннолетней в возрасте регулярных менструаций. И не имеется в виду совершение молитвы во время месячных. ٣٠٥ - [٢٣٠٠ — عن أبي هريرة، قال: قال رجل: يا رسول الله! أيصلي الرجل في الثوبِ الواحد؟ فقال: «ليتوشح به، ثمَّ ليصل فيه»]. صحيح لغيره — «صحيح أبي داود» (٦٣٦ - ٦٤٠)، «الروض» (١٠٦٩ و ١٠٩٢): ق بلفظ: «أَوَ لِكُلِّكُم ثوبان؟!». 305. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Один человек сказал: “О Посланник Аллаха! Может ли человек молиться в одной одежде?” Он сказал: “Пусть он завернётся в неё, перекинув её через плечо, а затем молится в ней”». Достоверен ввиду других хадисов. См. «Сахих Абу Дауд» 636-640, «ар-Рауд» 1069, 1092. ٣٠٦ - [٢٥٦١ — عن ابن عباس، قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلي من الليل في بردٍ له حَضْرَمِيٍّ متوشِّحَه، ما عليه غيره]. حسن — انظر التعليق*. * أَخرجه عن شيخِه أَبي يعلى بإسناده الصحيح عن ابن إسحاق، عن سلمة بن كُهيل ومحمد ابن الوليد بن رويفع مولى آل الزبير؛ كلاهما حدثني، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس به. ومن هذا الوجه أخرجه أَحمد أَيضًا (١/٢٦٥). قلت: هذا إسناد حسن، صرّحَ ابن إسحاق فيه بالتحديث عن شيخِيهِ المذكورين؛ فأمنّا تدليسَه. والحديثُ ممّا لم يروه أَبو يعلى في «مسندِه» المطبوع، ولا في «المسند الكبير»؛ وإلّا لأورده الحافظُ في «المطالب العالية»، ولم نره فيه. وكذلك لم يورده المؤلف الهيثمي في «المقصد العلي» (١/١٥٢ - ١٥٤). 306. Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ молился ночью в плаще из Хадрамаута, завернувшись в него, и на нём не было ничего другого». Хороший хадис. См. «ат-Та’лик».

٢٩ — باب ما يصلى فيه من الثياب Глава 29. О том, в какой одежде совершается молитва. ٢٩٨ - ٣٤٦ — عن أبي هريرة، قال: نادى رجل رسول الله ﷺ: أيصلي أحدنا في الثوبِ الواحد؟ قال: «[أوكلكم يجد ثوبين]؟! «[ثم سأل رجل عمر فقال:]* إذا وسع الله عليكم؛ فأوسعوا على أنفسِكم، جمع رجل عليه ثيابه، صلّى رجل في إزار ورداء، في إزار وقميص، في إِزار وقَباء، في سراويل وقميص، في سروايل ورداء، في سروايل وقباء، في تبّان وقميص، في تبّان وقباء — قال: وأحسبه — في تبان ورداء». قلت: في «الصحيح» طرف من أوله. صحيح — «الروض» (٢/٤٤٥)، «الضعيفة» تحت الحديث (٥٧٤٦): خ بتمامه مميزًا الموقوف من المرفوع. * سقطت هاتان الزيادتان من الأصل، تبعًا لأصلِه «صحيح ابن حبان» (٣/١٠٧/١٧١١)، وهما ثابتتان في رواية أخرى عنده (٤/٢٧/٢٢٩٥)، وفي «صحيح البخاري» (٣٦٥) من طريق آخر عن أيوب، والزيادة الأولى عند مسلم من طريق زهير بن حرب، وهو أبو خيثمة شيخ أبي يعلى هنا، وهذا من أفحش الأخطاء التي وقفت عليها، حيث أدرج الموقوف في المرفوع، وقد نبه على ذلك الحافظ في «الفتح». وجزْمُ المعلق على «الإحسان» (٤/٦١٤) بنسبة الخطأ إلى ابن حبان: مما لا وجه له، بل هو متردد بينه وبين شيخه أبي يعلى، ثم قد رأيت الحديث في «مسند أبي يعلى» (١٠/٤٤٢) كما هنا، فانتفى الخطأ عن ابن حبان، والتصق بأبي يعلى. ومن الغريب جدًّا: أن يسكت الأخ الداراني عن هذا الخطأ الفاحش في تعليقه على هذا الكتاب: «الموارد»، وتبعه على ذلك المعلق عليه في طبعة المؤسسة، فتركا الحديث كما هو في الأصل دون أن يستدركا الساقط منه؛ الذي يبين المرفوع من الموقوف، فأقرّا أن الموقوف مرفوع! مع أنهما قد نبها على هذا الخطأ، الأول في تعليقه على «مسند أبي يعلى»، والآخر في تعليقه على «الإحسان» كما تقدم، والمعصوم من عصمه الله. 298. Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Один человек обратился к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “Может ли кто-то из нас молиться в одной одежде?” Пророк ﷺ ответил: “Разве у каждого из вас есть две одежды?” Затем этот человек спросил ‘Умара, и он сказал: “Если Аллах обогатит вас, то пользуйтесь этим для себя”. (Когда мусульмане стали богатыми, то один) человек приобрёл себе полный комплект одежды, и молился в изаре и накидке, (другие же молились) в изаре и рубахе, в изаре и накидке, в штанах и рубахе, штанах и рида, штанах и в накидке, в коротких штанах и рубахе, в коротких штанах и накидке». Он сказал: «И я считаю, (что он сказал): в коротких штанах и накидке». Достоверный хадис. См. «ар-Рауд» 2/445, «ад-Да‘ифа» 5746. ٢٩٩ - ٣٤٧ — عن أَنس بن مالك، قال: آخر صلاةٍ صلّاها رسول الله ﷺ مع القومِ في ثوبٍ واحدٍ متوشحًا بردائِه، قاعدًا خلفَ أَبي بكر. صحيح — «التعليقات الحسان» (٣/٢٨٣/٢١٢٢). 299. Передаётся от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Последнюю молитву, которую Посланник Аллаха ﷺ совершил с людьми, он совершил в одной одежде, закрыв плечи своей накидкой, сидя за Абу Бакром». Достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 3/283, 2122. ٣٠٠ - ٣٤٨ — عن ابن عمر، عن النبيِّ ﷺ، قال: «إذا صلّى أحدكم، فليتزر وليرتد». صحيح — «صحيح أبي داود» (٦٤٥). 300. Передаётся от Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас совершает молитву, то пусть надевает изар (нижнюю часть одежды) и рида (накидку)». Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 645. ٣٠١ - ٣٤٩ — عن أنس بن مالك: أنَّ النبيَّ* ﷺ خرجَ وهو يتوكأ على أسامة بن زيد، وعليه ثوب قِطْري قد توشح به، فصلّى بهم. صحيح — «مختصر الشمائل» (٤٧/٤٩). * في «الإحسان» الطبعتين: «رسول الله». 301. Передаётся от Анаса ибн Малика, что (однажды) Пророк ﷺ вышел, опираясь на Усаму ибн Зейда, и на нём была катарская одежда, которую он надел через плечо, и совершил с ними молитву. Достоверный хадис. См. «Мухтасар аш-шамаиль» 47/49. ٣٠٢ - ٣٥٠ — عن ميمونة: أنَّ النبيَّ ﷺ صلّى في مِرْط* لبعض نسائه، وعليها بعضه — قال سفيان: أراه قال — وهي حائض. صحيح — «صحيح أبي داود» (٣٩٥). * في «الإحسان» الطبعتين: «وعليه مرط» (٢٣٢٣) و (٢٣٢٩). 302. Передаётся от Маймуны, что Пророк ﷺ совершил молитву в плаще, принадлежавшем одной из его жён*, и часть этой одежды касалась её. Суфьян сказал: «Я считаю, что он сказал, что у неё были месячные». Достоверный хадис. См. «Сахих Абу Дауд» 395. * Не имеется ввиду, что одежда была женской.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 28-29 https://youtu.be/XRlJhfrqUPo 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/K8aT6VsSZ5Yp8yi67

٢٨ — باب ما جاء في الصلاة في الحمام والمقبرة Глава 28. О совершении молитвы в бане и на кладбище. ٢٩٤ - ٣٣٨ و ٣٣٩ — عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «الأرض كلّها مسجد، إلّا المقبرة والحمام». صحيح — «الإرواء» (١/٣٢٠)، «أحكام الجنائز» (٢٧٠). 294. Передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вся земля является мечетью (местом совершения молитвы), кроме могил и бань». Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 1/320, «Ахкам аль-джанаиз» 270. ٢٩٥ - ٣٤٠ و ٣٤١ — عن عبد الله [هو ابن مسعود]، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من شرار الناسِ: من تدركهم الساعة وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد». حسن صحيح — «تحذير الساجد» (٢٦ - ٢٧). 295. Передаётся от ‘Абдуллаха [ибн Мас‘уда], что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Худшие люди — это те, кого Судный Час застанет живыми. А также те, кто превращают могилы в мечети”». Хороший достоверный хадис. См. «Тахзир ас-саджид» 26/27. ٢٩٦ - ٣٤٢ — عن عبد الله بن عمرو: أنَّ رسول نهى عن الصلاة في المقبرة. صحيح لغيره — «التعليقات الحسان» (٣/٣٣/٢٣١٤). 296. Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Посланник Аллаха запретил совершать молитву на могилах. Хороший, достоверный хадис. См. «ат-Та‘ликат аль-хиссан» 3/33/2314. ٢٩٧ - ٣٤٣ - ٣٤٥ — عن أنس: أنَّ النبيَّ ﷺ نهى عن الصلاة إلى (وفي رواية: بين) القبور. صحيح لغيره — «أحكام الجنائز» (١٣٨ و ٢٧٠)، «تحذير الساجد» (٣١ - ٣٣). 297. Передаётся от Анаса, что Пророк ﷺ запретил совершать молитву в сторону (в другой версии хадиса — между) могил. Достоверен ввиду других хадисов. См. «Ахкам аль-джанаиз» 138, 270, «Тахзир ас-саджид» 31-33.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 24-27 https://youtu.be/dE8Wg7PVzF0 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/gxhoGynrMzZDKyhp6

٢٧ — باب الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل Глава 27. О совершении молитвы в загоне для баранов и в загоне для верблюдов. ٢٩٣ - ٣٣٦ و ٣٣٧ — عن أبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ، قال: «إن لم تجدوا إلّا مرابضَ الغنم ومعاطن الإبل؛ فصلّوا في مرابض الغنم، ولا تصلّوا في معاطن الإبل». صحيح — «الإرواء» (١/١٩٤/١٧٦). 293. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если вы не найдёте (места для молитвы), кроме загона для баранов и загона для верблюдов, то молитесь в загоне для баранов, и не молитесь в загоне для верблюдов». Достоверный хадис. См. «аль-Ирва» 1/194/176.

📹 Смотреть на YouTube: Главы 24-27 https://youtu.be/dE8Wg7PVzF0 📊 Тест на понимание материала: https://forms.gle/M3A3JNpAnQ27Q7qt9