Журнал «Фома»

🛍 Только на ОЗОН В октябрьский номер «Фомы» в качестве подарка вложили газету, посвященную Покрову Пресвятой Богородицы! 🛒 Порадуйте себя и близких

Работа сайта foma.ru восстановлена. @sokolovmedia

Меня обидел священник! Почему я должен это терпеть? Мы привыкли думать, что священники — это сверхлюди, которые не ошибаются и уж тем более не обижают других людей. А потом происходит ситуация: священник словом или делом ранит тебя или твоего близкого — и начинается негодование, непонимание, обида, злость. Как он мог? Почему я? Да и он ведь священник! И не понятно, что делать дальше: 🔸Промолчать? 🔸Сказать прямо? 🔸Сменить храм? 🔸Остаться? А если вы не согласны с его советом или проповедью — стоит ли возразить? В новом выпуске «ТЕТ-А-ТЕТ» с отцом Андреем Юревичем разбираемся, что делать, если вас задел священник, как справиться с обидой, когда стоит говорить о своих чувствах, а когда — простить и примириться. 📺 Смотреть 📺 Смотреть 📝 Смотреть 📺 Смотреть 💬 Смотреть

Друзья, пока сайт журнала «Фома» временно не работает из-за проблем у Яндекса, напоминаем о других наших площадках, где можно читать новые материалы, смотреть видео и изучать наши архивы Журнал «Фома» в Дзен dzen.ru/foma.ru Журнал «Фома» в MАКС max.ru/foma Журнал «Фома» в VK vk.ru/foma_magazine Духовный дневник с журналом «Фома» t.me/foma_ru_voprosy Академия «Фомы» t.me/foma_academy «Что-то личное» t.me/chto_to_li4noe Минутная история t.me/MinuteHistoryChanel

Сайт журнала "Фома" временно недоступен из-за проблем у Яндекса. Работаем над оживлением. @sokolovmedia

Для паломника возможность поклониться мощам преподобного Сергия Радонежского может стать главным событием поездки в Троице-Сергиеву лавру. Для студентов Московской духовной академии Троицкий собор находится буквально по дороге на учебу. Каково каждый день жить рядом со святыней, осознавать, что преподобный Сергий совсем близко? О студенческих традициях, молитве перед экзаменами и случаях, которые трудно объяснить простым совпадением, нам рассказал студент второго курса магистратуры Петр Чумерин. Лучшая помощь перед экзаменом У студентов есть традиция перед экзаменом подходить к мощам преподобного Сергия: просить помощи, хорошего билета, а иногда и снисхождения преподавателя. Можно с утра собраться компанией и пойти на братский молебен в Троицкий собор. Он начинается в половине шестого и длится минут двадцать-двадцать пять. Студенты любят рассказывать истории о том, как после такого молебна им доставался именно тот билет, который они знали лучше всего. И это действительно происходит. Когда такое случается с тобой, ты реально воспринимаешь это как помощь Преподобного. А после экзамена идешь благодарить его и, конечно, Господа, Который по молитвам святых помогает нам. Студенческие традиции Для студентов академии возможность подойти к Преподобному становится частью обычного дня. Можно по пути на учебу зайти в Троицкий собор, подойти к раке, приложиться, попросить благословения. Иногда вся молитва получается совсем короткой: «Помолись, батюшка, я побежал». Есть и особая студенческая традиция: славление в Троицком соборе. Мы поем тропарь преподобному Сергию, совершаем славление, и специально для студентов открывают раку, так что можно приложиться непосредственно к мощам. На этих службах особая атмосфера. То, что чувствуешь в эти минуты, мне трудно описать словами. Встреча с Преподобным Однажды я увидел, что Лавра может совершенно неожиданно подействовать и на человека, далекого от церковной жизни. Один мой хороший знакомый в храм почти не ходил, к таинствам не приступал. Он давно собирался приехать ко мне, и вот на четвертом курсе бакалавриата я вышел после защиты диплома и вдруг увидел его. День был сумасшедший, после защиты голова была занята совсем другим. Но человек приехал ко мне в Лавру, и я, конечно, не мог его бросить. Было уже часов шесть-семь вечера, на подробную экскурсию времени не оставалось. Мы быстро прошли по Лавре, зашли в Троицкий собор, подошли к мощам Преподобного. Пришло время прощаться, и тут он говорит: «Слушай, Петя, я в разных монастырях был, но вот такое у меня первый раз в жизни. У меня какой-то внутренний переворот произошел, я по-другому на жизнь начал смотреть. Спасибо тебе». Я на него смотрю и не понимаю, что ответить. Такие слова и от верующего человека не всегда услышишь. Говорю: «Да мне-то за что спасибо? Думаю, это встреча с преподобным Сергием и сама Лавра так на тебя подействовали». Меня тогда поразило, как одна короткая встреча со святыней может что-то изменить внутри человека... Фото: СТСЛ /Flickr

Людям культуры очень просто спрятаться в Церкви за красивым фасадом: древние мозаики, византийские каноны, музейная тишина и строгий распев. Историк-византинист Сергей Брюн в программе Владимира Легойды «Парсуна» на телеканале «СПАС» предостерегает от тонкой подмены — когда увлечение эстетикой вытесняет Самого Христа. Сергей разбирает этот соблазн изнутри своей профессии: «Для меня абсолютно реален Христос. Не абстрактная идея, не культурный пласт, а живая Личность в истории. И здесь кроется колоссальная ловушка для любого интеллектуала: начать любить христианскую культуру больше, чем Самого Бога. Очень легко уйти в чистое эстетство. Восхищаться византийским наследием, собирать раритеты, наслаждаться сложнейшей символикой богослужения. Это приятно, это льстит уму. Но икона, фреска, древний храм — это всего лишь указатели. Если путник вместо того, чтобы идти по дороге, садится возле дорожного столба и начинает им любоваться, он никуда не придет. Культура не спасает человека. Если за всем этим невероятным великолепием ты перестаешь слышать живое Евангелие и видеть живого Христа, ты остаешься просто ценителем древностей, музейным смотрителем, но не верующим». Эстетика может быть прекрасным проводником, но если превратить ее в самоцель, она становится глухой стеной. Христу не нужны коллекционеры впечатлений — Ему нужен сам человек. Читайте полную расшифровку беседы: https://foma.ru/dlya-menya-absolyutno-realen-hristos-parsuna-sergeya-bryuna.html

В новом выпуске «Райсовета» участники подкаста — отец Павел Великанов и Петр Пашков — засыпали нас с вами именами разных известных святых, ученых и писателей. Чтобы было проще ориентироваться, мы подготовили краткую справку на каждого: 🔹 Иоанн Дамаскин (ок. 675—ок. 753) — христианский святой гимнограф, борец против иконоборческой ереси, считается одним из Отцов Церкви и крупнейшим систематизатором православного вероучения. 🔹 Николай Кавасила (ок. 1320—ок. 1397) — византийский православный богослов и литургист, учёный-энциклопедист, представитель традиции исихазма. 🔹 Пахомий Великий (ок. 292—ок. 346) — язычник, ставший христианским святым. Основатель первого общежительного монастыря в Египте. Ввел общее имущество, труд и послушание 🔹 Эмилиан Вафидис (1934–2019) — афонский старец, духовный писатель XX века. 🔹 Киприан Карфагенский (ок. 200–258) — священномученик, автор трактатов о Церкви, один из выдающихся деятелей и учителей Церкви III века. Во время гонений укреплял паству, отстаивал единство Церкви. 🔹 Григорий Сковорода (1722–1794) — странствующий философ, поэт и педагог, считающийся родоначальником русской религиозной философии. Автор учения о «сродном труде» и самопознании. За образ жизни философа прозвали «русским Сократом». 🔹 Лю Цысинь (род. 1963) — китайский писатель-фантаст (и инженер), считающийся одним из ведущих мастеров жанра и «лицом современной китайской фантастики». Автор трилогии «Память о прошлом Земли» (наиболее известная ее часть — «Задача трех тел»). 🔹 Братья Стругацкие (Аркадий: 1925–1991, Борис: 1933–2012) — советские писатели-фантасты, работавшие в соавторстве и поднимавашие вопросы прогресса и морали. Создали свыше 20 романов и повестей, среди них «Трудно быть богом», «Пикник на обочине» (1972), «Понедельник начинается в субботу». 🔹 Виктор Франкл (1905–1997) — австрийский психиатр, психолог, невролог и философ. Создатель логотерапии (экзистенциального анализа), автор книги «Сказать жизни „Да!“», узник концлагеря, исследователь смысла жизни. 🔹 Джеймс Холлис (род. 1940) — американский психоаналитик, юнгианский аналитик, автор книг о поиске смысла и духовном кризисе. 🔹 Марк Эфесский (1394–1445) — святой, выдающийся византийский богослов, митрополит Эфесский, последовательный противник Флорентийской унии (соглашение об объединении католической и православной церквей на соборе на условиях принятия Православием католических догм, признания главенства во Вселенской Церкви за папой Римским и т. д.). 🔹 Серафим Саровский (1759–1833) — один из самых почитаемых святых в Русской православной церкви, учитель стяжания Духа Святого. Смотрите полный выпуск вот тут: ➡️https://www.youtube.com/watch?v=W5TuAzAl2ac Пишите в комментариях, если мы кого-то забыли 👇

Слово пустыня вызывает соответствующий ассоциативный ряд: песок, палящее солнце и бесконечное безлюдное пространство. Но в древнерусской монашеской традиции пустыней могли называть и лесную глушь, и заболоченную местность, и скит, удаленный от человеческого жилья. В XV–XVI веках такими пустынями была буквально усеяна Псковская земля. Монахи уходили из уже существующих обителей в леса, селились возле рек и озер, строили небольшие кельи среди болот и жили там в молитве и безмолвии. Это явление называют псковским пустынножительством. В день памяти одного из самых известных пустынников XVI века, преподобного Никандра Псковского, расскажем о нем подробнее. Зачем монаху уходить из монастыря? Действительно, человек уже стал монахом, покинул мир, живет в обители, выполняет послушания, молится. Зачем ему оставлять монастырь и одному уходить в лес? В житии преподобного Евфросина Псковского его решение объясняется так: он стремился к пустынному и безмолвному житию. Безмолвие в монашеской традиции — это больше, чем просто молчание. Речь идет о предельной сосредоточенности на молитве и духовной жизни. Чем меньше внешних обстоятельств отвлекает от этого, тем больше пространства остается для такой аскезы. Средневековый же монастырь не всегда был тихим и спокойным местом. У обители могли быть земельные владения, хозяйственная деятельность, контакты с жителями соседних деревень, благотворителями и властями. В монастырь приезжали паломники. Как тут сосредоточиться? Поэтому некоторые монахи и удалялись в леса, где их уже ничто не отвлекало от общения с Богом в молитве и безмолвии. Как жил пустынножитель? Жития святых рассказывают прежде всего о духовном подвиге пустынножителей, поэтому восстановить их повседневный быт во всех деталях не получится. Однако некую общую, собирательную картину представить можно. Жили они очень просто, чаще всего в маленькой убогой келье, занимались физическим трудом, чтобы пропитать себя, много молились и соблюдали строгий пост. При этом их жизнь нельзя было назвать спокойной и безопасной. Лес таил в себе реальную опасность. Помимо диких зверей, подвижникам могли угрожали лихие люди. Преподобный Евфросин говорил, что одной из причин, по которой он согласился принять к себе других монахов, была угроза нападения разбойников. Почему именно Псковщина? Тому есть несколько причин. К XV веку монашеская традиция здесь существовала уже давно. Были крупные монастыри, прежде всего Мирожский и Снетогорский. Пустынножительство возникло тут не на пустом месте, но стало следующим этапом развития иноческой жизни. Сыграла свою роль и сама география Псковской земли: леса, озера, реки, болота позволяли легко найти уединенное место вне обжитого пространства. Но еще важнее, вероятно, был общий духовный импульс той эпохи. Аналогичное движение наблюдалось тогда и в других русских землях. Словно бы монашество в едином порыве устремилось к своим истокам, когда человек был монахом (монах происходит от греческого слова μόνος, что значит «один, единственный») не только по имени, но и по житию. 📖 Читайте полностью на нашем сайте: https://foma.ru/pustynya-bez-peska-gde-skryvalis-ot-mira-pskovskie-monahi.html

Иоанн Предтеча – кровный родственник Христа? Да. Евангелие от Луки ясно говорит, что Мать Христа, Пречистая Дева Мария, приходилась родственницей матери Иоанна, праведной Елисавете (Лк 1:36). В церковном Предании сохранились сведения о том, что мать Елисаветы (и бабушка Иоанна Предтечи) Соби была родной сестрой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, — об этом писал византийский историк Никифор Каллист (XIV в.) со ссылкой на сщмч. Ипполита Римского (II-III вв.). Если так, то Богородица оказывается двоюродной сестрой Елисаветы, а Иисус Христос — троюродным братом Иоанна Предтечи. 6 октября Церковь отмечает Зачатие Иоанна Предтечи #объясняем_фомавидео