Ханафитский мазхаб | Ахлю Сунна

14 видов вреда от взгляда на запретное ✅ 1. Совершая это человек выступает непокорным Всевышнему Аллаху Категорический запрет взгляда на женщин основывается на явном приказе Аллаха. Всевышний сказал в Своей Книге: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ «(О, Мухаммад) Скажи верующим, чтобы они опускали свои взоры…» (24:29) Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/14-vidov-vreda-ot-vzgljada-na-zapretnoe

Дополнительные виды намазов ✅ Жизнь Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи уа саллям) представляет собой блестящий образец для подражания, она наполнена примерами неукоснительного выполнения религиозных обязанностей. В каждое время суток он совершал множество дополнительных видов поклонений. И своих последователей Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи уа саллям) всегда поощрял совершать нафиль (дополнительные) намазы. Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/dopolnitelnye-vidy-namazov

Три вида клятвы и каффарат за нарушение ✅ Виды «йамина» يمين клятвы Слово «йамин» переводится как «сила», «мощь». Множественная форма «айман». В религиозной практике данное слово используют в следующем значении: «Это клятва, данная с упоминанием имени Аллаха, о совершении или не совершении каких-либо действий, а также, чтобы подкрепить договор двух сторон, или дачи развода... » Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/tri-vida-kljatvy-i-kaffarat-za-narushenie

Разрешено ли выщипывать брови, как женщинам, так и мужчинам? ✅ Лектор: Хадис аль-Ханафи Источник: t.me/islamdinr07/426/3931

На заметку ✅ Комментируя аят о взаимоотношениях супругов и допустимых мерах воздействия мужа на жену при опасении нарушения семейного мира, выдающийся имам Абу Мансур Мухаммад аль-Матуриди аль-Ханафи разъясняя смысл завершения аята, пишет: وَقَوْلُهُ: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) هَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - تَذْكِيرٌ مِنَ اللَّهِ عِبَادَهُ، وَأَمْرٌ مِنْهُ إِيَّاهُمْ: أَنَّهُ مَعَ عُلُوِّهِ وَسُلْطَانِهِ وَعَظَمَتِهِ وَجَلَالِهِ وَقُدْرَتِهِ، لَا يُؤَاخِذُنَا بِأَوَّلِ عِصْيَانٍ نَعْصِيهِ، وَلَا بِأَوَّلِ عَثْرَةٍ نَعْثُرُهَا، مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْأَخْذِ عَلَى ذَلِكَ وَإِهْلَاكِهِ إِيَّاهُمْ؛ فَأَنْتُمْ لَا تُؤَاخِذُوهُنَّ - أَيْضًا - بِأَوَّلِ مَعْصِيَةٍ يَعْصِينَ فِيكُمْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَيَحْتَمِلُ: ذِكْرُ هَذِهِ الْآيَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ؛ لِيَذْكُرَ عُلُوَّهُ وَكِبَرَهُ؛ فَيَحْفَظَ حَدَّهُ فِيمَا جُعِلَ لَهُ مِنَ التَّأْدِيبِ، وَيَذْكُرَ قُدْرَتَهُ عَلَيْهِ. «Слова Всевышнего: «Воистину, Аллах — Возвышенный, Великий» представляют собой, — и Аллах знает лучше, — напоминание от Аллаха Своим рабам: при всём Своём превосходстве, власти, величии и могуществе Он не взыскивает с нас за первое же ослушание и не карает за первый проступок, хотя вполне способен это сделать и уничтожить их. Так и вы не спешите привлекать жён к ответу за первое же нарушение с их стороны. Возможно также, что упоминание этого аята в данном месте призвано напомнить мужу о возвышенности и величии Аллаха, чтобы он соблюдал отведённые ему границы в воспитательном воздействии, не забывая о могуществе Аллаха над ним самим». (См.: «Та'уилят ахль ас-сунна», стр.1324) Биография имама: https://islamdinr.ru/imam-abu-mansur-al-maturidi-biografija-i-nauchnoe-nasledie?ysclid=mqyz8e86pw958712345

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку Мухаммаду ﷺ, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ними с благом до Судного дня. С именем Аллаха мы открываем этот канал, посвящённый наставлениям шейха Адхама Аль-Асими. Его цель — познакомить русскоязычных мусульман с полезными наставлениями шейха, публиковать переводы его слов, напоминания, фотографии и другие материалы, которые, с дозволения Аллаха, принесут пользу. Просим Всевышнего Аллаха сделать этот труд искренним ради Него, сделать его причиной распространения полезного знания и наставления для мусульман. Да вознаградит вас Аллах благом за чтение, распространение и поддержку полезного знания. ➖➖➖➖➖➖ 💛adham.al.asimi.ru | Подписаться

Хадисы о достоинствах аята «Аль-Курси» ✅ Как передал Ат-Тирмизи (2878) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ، وَإِنَّ سَنَامَ القُرْآنِ سُورَةُ البَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ القُرْآنِ، هِيَ ‌آيَةُ ‌الكُرْسِيِّ «Поистине, у всего есть вершина, и сура Аль-Бакара является вершиной Корана, и в этой суре есть аят, который является господином всех аятов Корана — это Аят аль-Курси». Продолжить чтение: https://islamdinr.ru/hadisy-o-dostoinstvah-ajata-al-kursi

Сунны и адабы пятничного дня (детальный разбор) ✅ Ради жизни в ахирате, оставив на время мирские заботы, нужно проявить особое уважение к пятничному дню – господину всех дней. Пятница – великий день. Аллах возвысил пятницу в Исламе и сделал это фарзом для мусульман. Продолжить чтение: http://islamdinr.ru/sunny-i-adaby-pjatnichnogo-dnja-detalnyj-razbor

О проявлении щедрости к семье в день Ашура ✅ Сообщается от Джабира, что он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Кто проявит щедрость по отношению к себе и своей семье в день Ашуры, тому Аллах расширит пропитание на весь остаток года». Джабир сказал: «Мы испытали это на себе и нашли, что так оно и есть». Абу аз-Зубайр сказал то же самое, и Шу‘ба также сказал то же самое. Этот хадис приводит Ибн Абд аль-Барр в «ат-Тамхид» (10/140), а через него — аль-Ираки в своём труде о достоинстве щедрости в день Ашуры (л. 29–30, рукопись из Королевской библиотеки в Рабате). Хадис Джабира — сильнейший из всего, что есть в этой главе, и его иснад внешне выглядит достоверным. Его иснад признал хорошим Абуль-Хасан ибн аль-Каттан аль-Фаси в «Фадаиль Ашура» (л. 16), а также хафиз аль-Ираки в своём труде (л. 30). Хафиз ас-Сахави в «аль-Макасид аль-хасана» (1/674) передал его слова и подтвердил их. Текст гласит: «Аль-Ираки в своих “Амали” сказал: “У хадиса Абу Хурайры есть несколько путей, некоторые из которых признал достоверными хафиз Ибн Насир…” Затем он сказал: “У него есть путь от Джабира, соответствующий условиям Муслима, который приводит Ибн Абд аль-Барр в «ат-Тамхид» через Абу аз-Зубайра от него, и это самый правильный из его путей. Также его передают ад-Даракутни в «аль-Афрад» с хорошим иснадом от Умара как его собственное высказывание (мавкуф), и аль-Байхаки в «аш-Шу‘аб» через Мухаммада ибн аль-Мунташира, который сказал: “Было принято говорить…” и привёл его. Я собрал все его пути в отдельной части”». Ас-Сахави сказал: «Я говорю: наш шейх (имеется в виду хафиз Ибн Хаджар, да помилует его Аллах) дополнил это множеством путей, которые тот не упомянул, и возразил (тем, кто) опирался (в этом) на Ибн аль-Джаузи в “аль-Мауду‘ат”». Шейх Абдусами’ аль-Анис сказал: «Этот хадис приводится как возведённый к Пророку (мир ему и благословение) также от четырёх других сподвижников: — Абу Са‘ида аль-Худри, — Абдуллаха ибн Масуда, — Абдуллаха ибн Умара, — Абу Хурайры. Именно поэтому его приняло большое число хадисоведов: — Аль-Байхаки привёл его через несколько путей от группы сподвижников как возведённый к Пророку (мир ему и благословение), а затем сказал: «Эти иснады, даже если они слабы, но когда они собираются вместе, они приобретают силу»; — Ибн Хаджар сказал о двух путях от Абу Са‘ида: «Если бы не неизвестный передатчик, его иснад был бы хорошим, но он укрепляется предыдущим». («аль-Амали аль-мутляка», 28); — Ас-Суюти в «ад-Дурар аль-муштахира» (427) сказал: «Он установлен (сабит) и достоверен (сахих)». — Сказал Ибн Абидин в книге «Радд аль-мухтар» (2/419) подтверждая слова хафиза ас-Суюти: «Да, хадис о щедрости к семье является установленным (сабит) и достоверным (сахих), как сказал хафиз ас-Суюти в книге «ад-Дурар»». Его приняли и многие из тех, кто писал о распространённых хадисах. Среди современных учёных хафиз Ахмад аль-Гумари издал отдельный труд под названием: «Хадия ас-сугара би тасхих хадис тавси‘ат йавм Ашура», в котором подтвердил достоверность этого хадиса. А тот, кто вынес решение о его слабости или подложности, — это относится лишь к некоторым из его иснадов, и Аллаху ведомо лучше. Из того, что указывает на принятость хадиса, — это действие согласно ему. Многие факихи из четырёх мазхабов прямо указали на желательность проявления щедрости к семье в день Ашуры» — конец цитаты шейха. Алляма аль-Мунави, разъясняя причину, по которой день Ашура был выделен для расширения пропитания в отношении семьи, сказал: «Это потому, что Всемогущий Аллах потопил землю потопом, и не осталось ничего, кроме ковчега Нуха с теми, кто был в нём. Затем Он вернул им их мирскую жизнь в день Ашуры, и им было велено выйти (из ковчега), чтобы позаботиться о своих семьях в вопросах пропитания — в безопасности и с благословениями, ниспосланными на них и на тех, кто был в их чреслах из числа единобожников. И этот день стал днём щедрости и прибавления в средствах к существованию. Поэтому желательно увеличивать это (проявление щедрости) каждый год». («Файд аль-Кадир», 6/235) Источник: t.me/hanafiuna

Желательно ли тратить деньги на семейные нужды в день Ашура (сегодня)? ✅ Вопрос: Хотелось бы узнать, подтверждена ли достоверными хадисами практика расходовать деньги на нужды семьи 10-го Мухаррама. Если да, то желательно потратить эти деньги на еду и питье или можно сделать другие подарки? Ответ: Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим – на том В связи с этой темой можно привести два хадиса. Один касается в целом милостыни, подаваемой 10-го Мухаррама (то есть в день Ашура), а второй касается того, какое достойное дело – тратить деньги на семейные нужды в этот день. Что касается милостыни в общем, то от нашего господина Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах) передается, что он сказал: «Кто бы ни постился 10-го Мухаррама (Ашура), он как будто бы постился целый год. И, кто бы ни подал милостыню в этот день, это будто бы милостыня за целый год». (Передано имамом Ибн Раджабом аль-Ханбали в «Лата’иф аль-Ма’ариф» от Абу Мусы аль-Мадини) Что касается практики тратить деньги на нужды семьи и быть щедрым к домашним, то передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «К тому, кто щедро потратит имущество на семью 10-го Мухаррама (день Ашура), Аллах будет щедр в течение целого года». (Передано имамом Ибн Раджабом аль-Ханбали в «Лата’иф аль-Ма’ариф» от Табарани в «Аль-Авсат» и аль-Байхакы в «Шу’аб аль-иман») Эти и другие хадисы указывают, что нужно проявлять щедрость к семье и подопечным и в этот день потратить на еду и другие вещи для них больше, чем в другие дни. Можно подарить деньги, еду и напитки или сделать какие-то другие подарки. Хотя некоторые ученые сочли эти хадисы слабыми (да’иф), многие другие, такие как имам аль-Байхакы, Хафиз аль-Иракы и Ибн Хиббан, сказали, что на них можно опираться. Имам Ибн Раджаб аль-Ханбали передает от имама Ахмада ибн Ханбаля (да помилует его Аллах), что тот нашел для них опору. Также он цитирует слова Суфьяна ибн Уяйны (да помилует его Аллах): «Я поступал так (тратил на семью) в течение пятидесяти или шестидесяти лет и нашел в этом лишь благо». (Лата’иф аль-Ма’ариф, стр. 64) Более того, даже если считать эти хадисы слабыми, ученые в целом согласны, что дозволено совершать поступки согласно слабым хадисам, в которых говорится о праведных делах, если только эти хадисы не выдуманы (мауду’). Итак, подытожим: расходовать больше на нужды семьи 10-го Мухаррама будет праведным и вознаграждаемым делом. Можно купить еду, напитки или другие вещи для семьи. Однако не следует считать, что такая практика однозначно установлена, и поэтому не нужно придавать ей особую важность. А Аллах знает лучше. Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Каусари аль-Ханафи Источник: daruliftaa.com Перевод: annisa-today.ru