ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Почему всегда столько говорят и пишут о мучениях святых мужей и жен? Потому что к святым сопричисляют только победителей; а разве может быть кто-то победителем без борьбы, мучений и страданий? Даже в обычных земных сражениях никто не считается ни победителем, ни героем, если не участвовал он в борьбе, не натерпелся вдоволь и не настрадался. Тем более [это так], когда речь идет о духовной брани, где истина известна и где самовыпячивание не только ничуть не помогает, а напротив – мешает. Кто не ведет никакую брань ради Христа ни с міром, ни с диаволом, ни с самим собой, как может тот пребывать в строю Христовых воинов? О своей нечеловеческой борьбе святая Мария говорила старцу Зосиме: «Семнадцать первых лет провела я в пустыне, борясь с моими безумными похотями, как с лютыми зверями. Хотелось мне и вина напиться, а здесь не было у меня даже воды. Желала я слушать развратные песни... И рыдала, и била себя в грудь. Молилась я Пречистой Богородице, чтобы отгнала Она от меня такие помыслы. Когда долго плакала я, ударяя себя в грудь, тогда увидела отовсюду осиявающий меня свет – и наполнила меня некая чудная тишина». Свт. Николай Сербский. Охридский пролог.

#патрология В каком отношении можем мы входить в единение с Пресвятой Троицей? Если в какой-то определенный момент мы могли бы оказаться соединенными с самим естеством Божиим, хотя бы в какой-то мере в нем участвовать, мы не были бы в тот момент тем, что мы есть, мы были бы Богом по природе. Бог не был бы тогда Богом-Троицей, а Богом "тысячеипостасным" (μυριυποστατος), ибо Он имел бы столько же ипостасей, сколько было бы лиц, причастных Его сущности. Из этого следует, что Бог по Своей сущности остается нам недоступным. Можно ли сказать, что мы соединяемся с одной из трех Божественных Ипостасей? Но это было бы ипостасным соединением, присущим Одному только Сыну, Богу, ставшему человеком и пребывавшему вторым Лицом Пресвятой Троицы. Хотя мы и обладаем той же человеческой природой, хотя и получаем во Христе наименование сынов Божиих, мы, тем не менее, в силу Его воплощения не становимся Божественной ипостасью Сына. Значит, мы не можем быть участниками ни сущности, ни Ипостасей Святой Троицы. Однако обещание Бога не может быть иллюзией: мы призваны к тому, чтобы приобщиться Божественной природе. Следовательно, надо исповедовать в Боге некое неизреченное различение, отличное от различения сущности и Лиц, такое различение, по которому Он был бы и совершенно недоступным, и во многих отношениях доступным. Это — различение в Боге сущности или, в собственном смысле слова, природы, неприступной, непознаваемой, несообщаемой, и энергий или божественных действий, природных сил, неотделимых от сущности, в которых Бог действует во вне, Себя проявляя, сообщая, отдавая: "Озарение и благодать Божественная и обожающая — не сущность, но энергия Божия", она — "энергия общая и Божественная сила и действие Триипостасного Бога" . Таким образом, по учению святого Григория Паламы, когда мы говорим, что Божественная природа приобщаема не в самой себе, а в ее энергиях, мы остаемся в пределах благочестия". В. Н. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви.

Боголюби́вая Цари́це,/ Неискусому́жная Де́во Богоро́дице Мари́е,/ моли́ за ны Тебе́ Возлюби́вшаго/ и ро́ждшагося от Тебе́ Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ пода́ти нам оставле́ние прегреше́ний,/ ми́рови мир, земли́ плодо́в изоби́лие,/ па́стырем святы́ню/ и всему́ челове́чу ро́ду спасе́ние./ Гра́ды на́ша и страны́ Росси́йския от нахожде́ния иноплеме́нных заступи́/ и от междоусо́бныя бра́ни сохрани́./ О, Ма́ти Боголюби́вая Де́во!/ О, Цари́це Всепе́тая!/ Ри́зою Твое́ю покры́й нас от вся́каго зла,/ от ви́димых и неви́димых враг защити́,// и спаси́ ду́ши на́ша.

#достоевский «В характере моего мужа, рассказывает Достоевская, – была странная черта; вставая утром, он был весь как бы под впечатлением ночных грез и кошмаров, которые его иногда мучили, был до крайности молчалив и очень не любил, когда с ним в это время заговаривали» (178). Сонный он «зверь сущий», – писала Достоевская в своем «Дневнике» через три месяца после свадьбы24. Тайна личности Достоевского заключается именно в наличии у него двух ярко выраженных крайних полюсов опыта: перед приступами эпилепсии он вступал в царство райской гармонии, в ночных кошмарах он переживал сатанинское зло. В душе его было нарушено земное равновесие; приобщаясь двум «иным мирам», Царству Божию и царству сатаны, Достоевский и в повседневной жизни, в особенности благодаря творческой силе фантазии, удесятерившей содержание всякого найденного им в себе и других переживания, постоянно колебался между титаническими страстями, раздирающими душу, и просветлениями души, восходящими до порога святости. Н.О. Лосский. Достоевский и его христианское миропонимание.

Для того чтобы от любви к суетному миру отвратилось сердце нужно: 1) Вера нелицемерная (которая имеет место свое в сердце, а не только на языке); без нее этого отвращения быть не может. Ибо свойство веры в том примечается, что она одного Бога ищет, к Нему одному прилепляется, на Него одного надеется, уповает; защиты, помощи, избавления, спасения от Него одного ожидает и Его воле следует. Следовательно, удаляется от твари, от всего видимого, земного; от богатства, чести, славы, всякого пристрастия сердце человеческое, в котором находится, отвращает и к одному невидимому и вечному привлекает. Ибо как плоть и чувства наши склоняют и влекут сердце наше к земному и видимому, так, напротив, вера отвращает от этого и обращает к Богу и Его вечным обещанным благам, в основание полагая истину Божию, в слове Его святом явленную и утвержденную. 2) Нужно поучение усердное в Слове Божием, которое с помощью Божией веру укореняет и умножает и суету мира сего показывает. 3) Размышление о настоящей и будущей жизни, о настоящем и будущем веке, о временных и вечных благах. Ибо так человек внутренними глазами может усмотреть суету мира сего и прийти в познание истинного блаженства. Это более всего нужно – чтобы познать суету и то, в чем состоит истинное блаженство. 4) Поскольку «плоть желает противного духу» (Гал.5:17), и через чувства, как орудия свои, влечет нас к земному и видимому, нужно подкрепление от помощи Божией. Для чего должны всегда усердно молиться с пророком: «отврати очи мои, еже не видети суеты; в пути Твоем живи мя», Господи (Пс.118:37)! Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве.

Одна мать о своей больной дочери, страдавшей беснованием, рассказывала следующее. Чтобы помочь ей духовно, она в приготовленную для дочери пищу непременно вливала несколько капель святой богоявленской воды. Это она делала скрытно от дочери. Но всякий раз, как только она подносила приготовленную таким образом пищу к столу, больная обычно кричала: «Мать, что ты нестерпимо мучаешь меня? Я не могу есть эту пищу, и даже смотреть на нее без ужаса не могу». С этими словами она выскакивала из-за стола и старалась уйти из дома. Так невыносима для диавола благодатная сила святой богоявленской воды. Замечательно то, что больная везде и всюду чувствовала присутствие святой воды и всячески избегала ее. Мать же, призывая на помощь Бога, никогда не теряла надежды на уврачевание дочери святой водой. Через некоторое время больная стала намного тише и к Причащению Святых Христовых Таин подходила уже спокойнее, и даже со слезами. Через год она тихо, как истинная христианка, скончалась. Преп. Кронид (Любимов). Троицкие цветки с луга духовного.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️ ☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️ ✔️ Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) Житие, чудеса, поучения святителя Луки. Молитвы и проведение прямых эфиров во время акафиста у мощей святителя Луки ✔️ Православие истина Слушайте Евангелие дня с толкованием каждое утро, находите самые нужные молитвы и ответы на вопросы ✔️ Медный колокол Православные новости, а также, разговоры о вере, людях, боли и надежде ✔️ ИСТОРИЯ В ДЕТАЛЯХ Канал историка Ирины Парамоновой, автора жития Ксении Петербургской для детей. Вера, культура, люди и события в России 18-20 вв., Санкт-Петербург и провинция ✔️ Читаем Святых Отцов прот. Максим Горожанкин, председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии читает и размышляет о творениях святых отцов. Можно добавить и читать ежедневно ✔️ Батюшка на проводе Молодой священник, который учится быть пастырем вместе со своим приходом ✔️ Матушка Екатерина Муравьева Рецепты, служение, материнство и мысли православной матушки ✔️ ПЦ Святой Афон Паломнический центр. Дивеево, Годеново, Оптина, Селигер, Валаам, Соловки более 25 направлений. ✔️ Записки провинциального священника Канал о живой жизни Церкви и мире, в котором ей приходится жить, проповедовать, существовать и благовествовать ✔️ По душам с матушкой Юлией Жизнь семьи священника, делюсь рецептами. Православие и психология. Красота служб. ✔️ Славянская сестрица Екатерина, Русская девушка, которая гордится своим народом и страной. Она рассказывает о Русской культуре, традициях, истории и Православии простым языком. ✔️ Духовная психология Православный взгляд на построение счастливой жизни ✔️ Священник Алексей Шмонин батюшка на Юге России. Рассказывает о вере и Церкви доступным языком ✔️ Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе) Грузинский святой — большая любовь ХХ века. Цитаты, рассказы истории из жизни старца. ✔️ Ксения Блаженная.  Чудеса св. Ксении, ответы батюшки на вопросы о вере и Церкви, записки на молебен в часовне над гробницей святой матушки на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге ✔️ Благодатное православие Это место, где ваша душа найдет поддержку и вдохновение, где сможете найти душевное равновесие. ✔️ Мета Ной Амбассадор Православия и традиционных ценностей. Рэп-исполнитель Мета Ной. Ведущий программы Метанойя на Спасе ✔️ Псково-Печерские паломники Подписывайтесь, если любите Печоры и хотите получать информацию о жизни обители ✔️ УМНАЯ ВЕРА догматы веры и научные знания, история Церкви, обзоры фильмов, познавательные тесты. ✔️ Святая простота мудрость святых, уникальные открытки с цитатами, современные духовные песни. Самый красивый канал в русском телеграмме ✔️ Готовим быстро | Рецепты Постные и скоромные блюда "на скорую руку". Минимум времени на готовку. Кулинарные лайфхаки. ✔️ Постные рецепты очень много рецептов скопилось уже на этом канале. ▶️ Добавить свой канал

Каждое воскресенье собираемся для изучения Священного Писания. Вчера читали и обсуждали 4 главу Евангелия от Марка.

...Так что же он делал в затворе? Писал. Затвор сделал его писателем: в эти годы он создал толкования почти на все послания апостола Павла, только на Послание к евреям сил не хватило. Написал массу книг (их издавал, в основном, Афонский Пантелеимонов монастырь), в том числе новую, расширенную русскую версию «Добротолюбия» — энциклопедию православной аскетики и умной молитвы, вел обширную переписку с самыми разными людьми на самые разные темы, изданную впоследствии в десяти томах. Причем, чем углубленнее и уединеннее становилась его жизнь, тем больше он заботился о том, чтобы его слово было максимально широко доступно... ...Еще одна особенность его богословия — он не оставил системы. Никакой. Когда его спрашивали: в каком порядке лучше читать его книги, он отвечал: все равно, главное, не читайте все подряд, дошли до какого-то места, которое на вас сильно подействовало — остановитесь, задумайтесь. То есть он рассчитывал на духовное сотворчество с читателем. Любым — светским, недостаточно церковным, индифферентным. «Давайте поговорим», — вот что такое Феофан Затворник... 💬 В день перенесения мощей Феофана Затворника читайте развёрнутый разговор о жизни и наследии святого с философом и историком Церкви Николаем Лисовым: https://foma.ru/razgrebanie-peska.html ⚪️ Журнал «Фома»

Правосла́вия наста́вниче, / благоче́стия учи́телю и чистоты́, / Вы́шенский подви́жниче, святи́телю Феофа́не, Богому́дре, / писа́ньми твои́ми сло́во Бо́жие изъясни́л еси́ / и всем ве́рным путь ко спасе́нию указа́л еси́. // Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.