📜 Цитата из Библии

Библейский парадокс! «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин. 3:13). Как же быть с тем, что небо были взяты два ветхозаветных пророка – Енох и Илия? (Быт. 5:24; 4 Цар. 2:11) Экзегет 18 века архиепископ Никифор (Феотокис) объясняет это место Священного Писания так: «восходить на небо – здесь выражение не собственное, а образное . Смысл его: иметь совершенное познание об истинах, недоступных для человеческого разума, о тайнах Божиих; изречение – “никто не восходил на небо” значит: никто не знает тайн Божиих, превышающих человеческое разумение; они ни для кого из людей недоступны, ибо сокрыты в Боге. Очевидно, что Спаситель этим изречением противополагает Себя и Своё ведение о Боге всем, прежде получавшим откровения.

💎 Ин.12:44-45 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. ▫️Иису́с же воззва́ и рече́: ве́руяй в Мя не ве́рует в Мя, но в Посла́вшаго Мя. И ви́дяй Мя ви́дит Посла́вшаго Мя. 📖 Толкование

Крылатое библейское выражение     Ад   Универсальное понятие, выражающее одно из представлений о месте посмертного пребывания человека, где грешника ожидают вечные муки. В повседневной речи широко используются образованные от него определения: «адский», применимое к разнообразным реалиям жизни и указывающие на крайнюю степень качества. «Адскими» могут быть: голод, жара, холод, скука, работа и т.п. Встречается в сочетаниях: «исчадие ада» (о жестоком человеке), «гореть тебе в аду», «отправиться прямиком в ад» – как предупреждение (иногда шутливое) о расплате за аморальные поступки.   «Ад кромешный» как синоним выражений «вавилонское столпотворение» указывает на крайнюю степень беспорядка, на необузданные действия людей, суматоху, неразбериху.   Однако понятие «ад» («преисподняя») не сводится к обозначению потустороннего пространства, оно отражает двойственную природу мироустройства, открывая вместе с понятием «рай» ряд антонимических пар: жизнь – смерть, свет – тьма, добро – зло, блаженство – мука.

💎 Деян.17:28 ... мы Им <Богом> живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». ▫️О Нем бо живе́м и дви́жемся и есмы́, я́коже и не́цыи от ва́ших кни́жник реко́ша: Сего́ бо и род есмы́. 📖 Толкование

Грани библейской экзегезы « Се, оставляется вам дом ваш пуст » (Мф. 23:38). Блж. Иероним Стридонский обращает внимание на то, что уже прежде в лице пророка Иеремии Господь сказал то же самое: « Я оставил дом Свой , покинул наследие Свое; наследие Мое сделалось для Меня, как пещера диких зверей» (Иер. 12:7-8) и добавляет: «Что дом Иудеев, который блистал величием, [ныне] оставлен, в этом мы убеждаемся своими глазами, потому что он потерял Христа и, чрезвычайно желая предвосхитить наследие, умертвил Наследника». Экзегет А.В. Иванов считает, что лучше относить эти слова к тому запустению, которое последовало в религии и стране Иудейской после отвержения народа Иудейского за его отвержение Сына Божия. На иной, аллегорический смысл евангельских слов указывает блж. Феофилакт Болгарский: «Отсюда уразумеем, что ради нас обитает Бог и в храмах , а когда мы делаемся безнадежными грешниками, Он оставляет и храмы».

💎Пс.9:10 И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби. ▫️И бысть Госпо́дь прибе́жище убо́гому, помо́щник во благовре́мениих, в ско́рбех. 📖 Толкование

💎 Мф.6:2 ...когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. ▫️Егда́ у́бо твори́ши ми́лостыню, не воструби́ пред собо́ю, я́коже лицеме́ри творя́т в со́нмищах и в сто́гнах, я́ко да просла́вятся от челове́к. Ами́нь глаго́лю вам, восприе́млют мзду свою́. 📖 Толкование

Слово и образ Поленов Василий Дмитриевич «Воскрешение дочери Иаира» (1871) На картине мастера показан тот момент, когда Спаситель повелевает дочери Иаира встать с постели, беря ее за руку и простирая Свою десницу над ней. В ногах постели в молитвенной позе застыла мать, у порога толпятся ученики Иисуса и перепуганный, отчаянно надеющийся на чудо отец ребенка, начальник синагоги Иаир. Богатая цветовая гамма отражает восточный колорит , который мастерски передает Поленов, как бы погружая зрителя в библейскую эпоху. Персонажи, изображенные на картине выразительны: поражает жест Иисуса Христа, призывающий мертвую девочку встать, волнение родителей, изумление апостолов. Художнику удалось воплотить глубину веры Иаира, который призывает Спасителя исцелить его любимую дочь. По его вере и дается это чудо – дочь его воскресает. На ее лице мы видим румянец, черты лица ее преображаются под действием молитвы Спасителя.

💎 Ис.1:21 Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы. ▫️Ка́ко бы́сть блудни́ца гра́д ве́рный Сио́н по́лн суда́? в не́мже пра́вда почива́­ше, ны́не же [в не́м] уби́йцы. 📖 Толкование

Библейский парадокс! «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею» (Быт. 9:13). Для чего же Господу нужно было это зримое подтверждение завета, неужели недостаточно было одного Его слова? По мысли святителя Иоанна Златоуста, радугой Бог снизошел к человеческому маловерию, как бы говоря: «Если недостаточно слова Моего, то вот Я даю и знак того, что впредь уже не наведу такого наказания. Смотря на этот знак, будьте уже свободны от страха». Иное толкование предлагает экзегет XIX века протоиерей Михаил Херасков, который говорит: «Радуга, принятая знаком послепотопного завета Божия, есть изображение царства Сына Божия, нисходящего с неба на землю; так представляется она в видениях Иезекииля и Иоанна» (Иез.1:28, Откр. 10:1-2)