Арслан Муслим

Вопрос: Почему для мужчин запретов нет? Жду конкретного ответа   Ответ: Мужчинам запрещено смотреть на женщин, мужчинам запрещено уединяться с женщинами. Мужчинам нельзя носить обтягивающую одежду, мужчинам нельзя носить прозрачную одежду, мужчинам нельзя иметь стрижки как у женщин и неверующих. Мужчина обязан ходить на 5 коллективных намазов и джума в мечеть, а женщина не обязана. Мужчина обязан обеспечивать жену и детей, а жена не обязана это делать. Мужчина обязан предоставить жене жилье, а жена этим не обязана. Мужчин в Исламском государстве призывают на войну с врагом или защиту страны, а женщин не призывают, и они этим не обязаны.   Это по мимо тех запретов и обязательств в Исламе которые общие для мужчин и женщин. Все грехи в общим запрещены для мужчин и женщин.   Если посмотреть же на те запреты, которыми выделены женщины, как запрет выходить из дома без разрешения мужа, или запрет выходить в путь без махрама (близкого) родственника. Или предписание одевать хиджаб. То смысл всех этих предписаний защита чести женщины от покушения нечестивых мужчин.   Так же если в общим посмотреть, здания, дороги, техника, водопроводы, газопроводы, в общим все блага, которыми вы пользуетесь в этом мире, сделаны тяжелым трудом мужчин.   Вывод мужчины и женщины должны уважать труд друг друга. Что касается предписаний религии то верующая мусульманка, которая искренне уверовала в Господа Всевышнего Аллаха, верует в то, что Аллах справедливый, и не ущемил ее права в отношении мужчин. Но в Исламе нет равноправия, Аллах возвысил мужчину над женщиной, потому что мужчина более сильный и физически, и духовно, но и в этом случае Аллах наложил на мужчину и больше обязательств, по защите женщин. По факту обеспечение всей семьи, защита семьи, решения всех проблем семьи, эти обязательства Аллаха наложил на мужчин. То, что в какой-то мужчина этого не выполняет следствия светского воспитания, разврата, ТВ и прочей пропаганды. Если бы этот мужчина жил в Исламском государстве, где правят по законам Аллаха, и он бы не выполнял обеспечение своей семьи, его жена могла бы на него подать в суд, и суд бы обязал бы его выполнением этого либо ввел против него те или иные меры по его перевоспитанию.   А так как многие мусульмане не живут в таких странах, там и мужчины и женщины ведут себя как хотят, и там уже на сколько у человека хватает его богобоязненностью на столько он и выполняет свои обязательства. Но в этих государствах так сказать нет силового института чтобы заставлять мусульман выполнять то, что они обязаны выполнять.   Поэтому если они пойдут и спросят и религиозного деятеля вопрос, и он даст им ответ, то он не может их обязывать этим. Более того если он начнет их чем-то обязывать физически его самого посадят в тюрьму. Поэтому ответы религиозных деятелей в таких местностях это просто слова, а примут их или нет уже зависит от богобоязненности мусульман.

Истинное знание. Имам аз-Захаби сказал: "Знание - это не множество сообщений, а свет, который Аллах помещает в сердце, и условие его - это следование (за этими знаниями) и бегство от своих страстей и новшеств". См. "ас-Сияр" 13/323.

Плата за Рай Шейх уль-Ислям ибн Теймия сказал: «Несомненно, что Таухид — есть основа веры. Таухид — есть отличительный признак между людьми Рая и людьми Ада. Это есть плата, которую нужно уплатить, чтобы войти в Рай. Поэтому, о присутствии какого-нибудь Ислама у человека не может быть и речи без наличия Таухида.» Источник: Маджму'уль-Фатауа , 24/235.

Глаз зеркало сердца Имам Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: "Пречистый Аллах, который сделал глаз зеркалом сердца. Когда раб потупляет свой взор, тогда сердце тоже потупляет свои страсти и желания, а если он даст свободу улазам, то сердце тоже даст свободу страстям". См. " Игасату аль-Лахафан", 1/47

По какой причине в неверии обвиняют правителя общие массы? Шейх Мукбиль, да смилуется над ним Аллах, говорил: Общие массы людей таковы, что если будет мало хлеба, сахара и мулухии (разновидность зелени), то они готовы обвинить правителя в неверии. А если последний закроет все их нужды, они начнут его называть "праведный халиф" См. "Гарра аль-ашрита", 1/192. Поэтому приближенные к правителю и его родственники, молчат в тряпочку и очень довольны, даже если их родственники правитель Тиран! Поэтому для них правитель Саудии тагут, а их близкий родственник глава города или села, любимый брат !) Хотя он даже не тапочек тагута!)

Что делать тому, от кого скрылась истина? Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: "Тот, кто выяснит Истину в каком-либо вопросе, должен следовать ей. А тот, от кого Истина осталась скрытой, должен приостановиться, пока Всевышний не раскроет ему ее. И должен человек обращаться к Аллаху с мольбой о помощи в этом". Источник: "Мажму' уль-Фатауа" 12/103.

Слово ученого можно приводить как довод? Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: "Не дозволено никому в спорном вопросе использовать в качестве довода чьи-либо слова! Поистине, доводом является только текст (Коран и Сунна), единогласное мнение (аль-иджма) и доказательства, извлекаемые из этого, а не слова некоторых ученых! Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не обязано подкрепляться их словами!" Источник: "Маджму уль-фатауа" 26/202.

Влияние шайтана ослабляют: 1 Искренняя вера в Аллаха. 2 Правильное вероубеждение. 3 Знание фикха, ибо шайтан может делать наущения тому, кто не знает фикха в том или ином вопросе. 4 Зикры и дуа которые установлены в Сунне, которые являются причиной защиты от шайтана. 5 Держаться подальше от грехов. 6 Делать как можно больше благих дел, постоянно. 7 Изучать Коран и Сунну, и там вы обнаружите много средств и указаний как уберечь себя от зла шайтана и своего нафса.

Заботьтесь о престиже Ислама и мусульман. Шейх Мукьбиль сказал «Даже обман по отношению к неверному (кафиру) считается причинением зла Исламу, так как неверующие будут иметь плохое мнение о мусульманах и будут радоваться подобным делам, совершенными мусульманами, для того, чтобы этим порочить Ислам.» См. Тухфатуль-муджиб. 58.

Это приносит больше вреда мусульманам, чем внешние враги. Шейх Мукбиль сказал: «Наши грехи приносят нам больше вреда, чем Америка и наши (несправедливые) правители». См. «Гъаратуль-ашрита» 2/170. Поэтому кто хочет возвышение Ислама, должен начать с исправления самого себя, а затем своей семьи, а ни словоблудить в интернете о заговорах врагов и вреде правителей, между просмотрами запретного!