НаучПоп

☦️ Христос Воскресе! Хорошего воскресного дня, дорогие!

Данный канал не содержит никакой рекламы или монетизации. К сожалению, расходы на семью, проезд, еду, лекарства и пр. меньше не становятся. В связи с этим, я буду очень признателен вашей финансовой поддержке моего служения. Это помогает больше заниматься делом и меньше переживать за быт, проезд, лекарства и пр. 💳2200 7007 0376 4455 Номер счета: 40817810700019001485 Банк Тинькофф Данилов А.С Привязана к телефону +79600402172 Всех обнимаю!

#мысливслух Как правильно заметили, к посту выше, хранителем сакрального похоронного знания выступает именно бабушка или ее сакральная преемница по типу "тыж_ходишь_в_храм". Мужчин не пускают. Причем, в моменте авторитет бабушки, хранящей гносис, может быть выше чем у священника.

#мысливслух Если вы хотите почувствовать настоящий русский "культурный код", то вам надо хоть раз побывать на настоящих деревенских поминках с настоящими деревенскими бабушками. Особенно, если у вас теологическое/богословское образование. Там вы встретите даже не "культурный код", а "культурный ребус". Расположение блюд, их вид, очередность съедания, прибор, которым вы едите — все это имеет свой сакральный смысл и свою очередность, которую не может постичь ваш мирской разум. Сей тайный гносис доступен лишь двум-трем бабушкам, которые имею абсолютный авторитет за столом и которых слушают без вопросов даже самые суровые мужики. Каждое действие сопровождается тропарями и стихирами, из отпевания или, например, из Лазаревой Субботы. Иногда, в деревнях молитвенно за стол приглашают Господа, чтобы Он разделил трапезу с собравшимися. При этом, от деревни к деревне этот "культурный код" может отличаться и иметь свои элементы. Так, например, в некоторых деревнях, важным элементом является полотенце, которое надо подарить кому-нибудь, чтобы усопший мог вытереться на том свете. Иногда, к полотенцу присовокупляют кружку, чтобы покойник мог выпить воды. Только столкнувшись с "культурным кодом" нашего народа вы поймете тщетность своих знаний ибо понять и рационально осмыслить это невозможно.

ТИХОНОВСКАЯ ЯРМАРКА И БЕСЕДА С СВЯЩЕННИКАМИ Друзья, уже в это воскресенье, 28 июня, на территории Воскресенского Новоиерусалимского подворья Казани пройдёт традиционная Воскресенско-Тихоновская ярмарка. Для православной молодёжи города мы подготовили особую встречу — живую беседу со священниками на тему: «Отношения в цифровом обществе». Сегодня большая часть нашего общения проходит через экраны телефонов. Как сохранить искренность, научиться любить, дружить и строить настоящие отношения в цифровую эпоху? Об этом поговорим вместе с священниками Казанской епархии. В беседе примут участие: • иерей Артемий Лушкин — председатель Отдела по делам молодёжи Казанской епархии; • иерей Александр Ермолин — председатель Миссионерского отдела; • иерей Александр Данилов — председатель Отдела религиозного образования и катехизации. Это будет не лекция, а открытый разговор, где можно задать вопрос, поделиться своими мыслями и услышать реальные истории из пастырской практики. А ещё гостей ярмарки ждут концертная программа, мастер-классы, детская площадка, изделия ручной работы, картины местных художников и вкусные угощения. Тихоновская ярмарка — это тёплая встреча для всей семьи, добрая традиция, объединяющая людей вокруг веры, общения и милосердия. Все собранные средства будут направлены на помощь нуждающимся. 📅 28 июня ⏰ 14:00 📍 Воскресенское Новоиерусалимское архиерейское подворье г. Казани (Оренбургский тракт, 122)

📜сли бы вы переписывали Евангелие сами 📜ы Филипп. Христианин. Живете в конце первого ‐ начале второго века. Вы уверовали в Иисуса Христа, прошли наставление в вере, крестились и захотели получить свой экземпляр, например, Евангелия от Луки. Однако, проблема в том, что христианских магазинов еще не изобрели. Никаких карманных Новых Заветов тоже не изобрели (да и сборника такого еще нет). Сайт Азбука.ру не отвечает. Что делать? 📜ы идете к другу Андрею, у которого есть редкая драгоценность – потрепанный папирусный свиток с Евангелием от Луки. Перед вами сплошная лента букв без пробелов, без заглавных, при свете масляной лампы или в лучшем случае свете из окна. Здесь легко ошибиться — и не по злому умыслу, а просто потому, что человеческий глаз и память работают именно так. 🅰️Ошибки зрения. Строка заканчивается тем же словом, что и через одну. Ваш взгляд, на секунду оторвавшись от листа, возвращается не туда — и целая строка просто исчезает из копии. Это называют параблепсис, «недосмотр». А бывает наоборот: вы на долю секунды теряете место в строке и, вернувшись взглядом, пишете уже написанное слово ещё раз — диттография. 🅰️Ошибки слуха и памяти. Ваш друг Андрей решил помочь вам. Он будет диктовать текст вслух. Так проще. Проблема в том, что на слух некоторые слова звучат одинаково: например, „мы“ (ἡμεῖς) и „вы“ (ὑμεῖς) в греческом того времени произносились почти как „имис“. Одна буква — и смысл меняется. Да и ваш помощник тоже человек и может продиктовать вам не то. 🅰️Гармонизация. Вы – христиане первых веков. Вы учите речения Христа наизусть, передавая их друг-другу. Это прекрасно, но в данном случае может вам помешать. Вы автоматически можете записать то, что помните наизусть, например из катехизации, а не то, что есть в тексте. Так, например, в ваш экземпляр Евангелия от Луки может перекочевать удлиненная версия Отче Наш из Евангелия от Матфея, просто потому, что вы именно этот вариант и выучили наизусть. 📜ы откладываете калам — тростниковое перо. Текст переписан. Не идеально — но это та копия, которая дойдёт до следующего читателя, а тот сделает свою. #библеистика

Золотые слова! Кстати, очень бы нам, работающим, помогло бы какое-то повечерие часа в два-три дня, на час (условно в обеденное время) перед великими и двунадесятыми праздниками. Иначе мимо все всенощные, которые у нас обычно начинаются в пять часов вечера. Нереально попасть на эту важную службу! А если служить всенощные в 18.30, в 19.00, то (при всей моей любви к уставу и традиции) отстоять полноценные три часа после рабочего дня (и еще ведь до дома доехать) почти что нереально. Значит, и тут нужно как-то идти навстречу желанию церковных людей славить Господа с учетом непростой жизни в мегаполисе. Отдельная боль — литургии. Нет в Москве будничных служб в 7.00. Особенно страдают великие праздники и дни памяти святых. Это постоянный квест. И я уж молчу, как непросто бывает не в своем приходе исповедоваться и причащаться. А соблюдение постов? Ведь это просто смерти подобно — либо надо питаться пищей, которая тебя разрушает, либо не питаться вовсе (котелки с собой не предлагать — эта схема очень специфична и в моем случае не работает совсем). Очень бы хотелось пастырского понимания. Да, безусловно, есть риск размывания всего и обмирщения. Я и сама этого опасаюсь. Но в противном же случае получается вообще все мимо. Какая-то семейная беспоповщина при десятках открытых храмах и свободе вероисповедания. Боль-боль.

#мысливслух Я не великий литургист и могу ошибаться, но, я думаю, что богослужение неизбежно будет меняться. Оно уже меняется. Просто, Православие не любит резких движений и официальных реформ, но сами изменения уже идут. По праздничным службам, я думаю, будет следующие: 💙Службы посвященные усопшим (они не праздничные, но, имхо, важные) будут терять популярность. На Радоницу, на родительские субботы, приходят, чаще всего, люди 50+. Это будет медленно, но неизбежно. 💙На утрение будничные богослужения в городах будет приходить все меньше людей. Не со зла. Просто, не могут физически из-за работы. 💙Из-за этого, я думаю, рано или поздно, задумаются над тем, чтобы переносить память особо почитаемых святых на субботние и воскресные дни. 💙Но "перенос службы со вторника на субботу или воскресенье" для некоторых слишком радикальный шаг. Выходом могут быть ночные литургии. Они набирают популярность в народе и не запрещены, но они тоже не всем удобны. 💙В Великий Пост эта проблема будет решаться через ЛПД. ЛПД, в принципе, все популярнее т.к. удобно после работы прийти и Причаститься. Но вечерние Литургии не возникнут. Это быстро заклеймят модернизмом.

#мысливслух Если ты священник, то ты априори вор, обманщик и лентяй. Ты ничего не делаешь. Более того, ты живешь очень хорошо и обязательно за счет государства. Все, что ты делаешь, непременно зло. Годы идут, а эта гадость, это наследие СССР все еще живо в головах некоторых людей. Они, совершенно не зная тебя, уже судят.

#мысливслух ♥️адумался вот о чем. Мы ведь не служим по Типикону и прекрасно осознаем, что никогда не сможем и не будем этого делать. Но точно так же это понимали и наши предки. ♥️ынешнее богослужение часто противоречит уставу именно потому, что когда-то людям стало удобнее жить и молиться иначе. Этот иной порядок зафиксировали, и теперь мы называем его «традицией». ♥️то мы имеем в XXI веке? В больших городах совершенно другой ритм жизни. Мы не можем служить ни «как положено» по уставу, ни «по традиции» — это слишком сложно. Но любые попытки адаптировать службу к реальному расписанию людей сразу встречают крики о модернизме. По этому, мы служим "как-то иначе". ♥️ример: современный человек работает по будням с 8 до 18. Это означает, что он физически пропускает почти все праздничные службы, потому что не может брать выходной каждые две недели. Не со зла. Не от переизбытка лени. Он пашет как лошать, по уши в кредитах. ♥️то означает, что, хотим мы или нет, традиция будет меняться дальше. Примером может послужить воскресшая практика служения ЛПД вечером. Почему так случилось? Так удобнее людям. Они как раз возвращаются с работы. Утром они физически в храм прийти не могут, а вечером, после работы, могут. ♥️ерковь — это живой организм, а традиция, это не только сохранение формы, но и переживание Церковью Бога здесь и сейчас.