Православный психолог Евгения Ульева

Пророк Елисей

Сегодня не будет громких новостей или поучений. Будет разговор для тех, чья душа как натянутая струна. В общем памятка для тревожников, короче для многих из нас. Мы привыкли быть сильными. Находить выход, контролировать всё вокруг. Но есть моменты, когда руки опускаются, когда сил как бы негде черпать. Когда даже утреннее правило читаешь на автомате, а мысли всё равно уносятся в тревогу. И это не маловерие. Это - усталость. Итут важно вспомнить, что Господь не отвергает уставших. Наоборот, вот таких нас Он и зовет к Себе: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Что можно сделать прямо сейчас, если тревожность накрывает? 1. Помните что даже апостолы были «немощным сосудом». Апостол Павел писал: «сила Божия в немощи совершается, а потому буду хвалиться своими немощами». То есть Бог начинает действовать в нашей жизни именно тогда, когда мы признаем свою немощь, бессилие и начинаем надеяться не на себя - а только на Бога. Потому молитесь и взывайте к Богу: «Господи Ты видишь и знаешь что я боюсь, помоги мне, научи меня полностью все доверять Тебе». 2. Творите Иисусову молитву в течение дня. Только медленно и вдумчиво. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного/грешную». 3. Помните что страхи и тревоги не от Бога. Второе послание к Тимофею говорит: «Дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия» (1:7). У страха иной источник. Вы не обязаны слушать его голос, заглушайте, противопоставьте ему молитву. 4. Ограничьте информационный шум. Если вы чувствуете, что новости съедают покой - выключите их. Лучше час почитать Псалтирь или жития святых, чем три часа скроллить ленту. Это не побег от реальности, это защита сердца и души. 5. Сделайте малое, но реальное дело. Усталость парализует. Но даже маленькое усилие - помыть посуду, вытереть пыль, позвонить маме, подать денежку нуждающемуся, навестить одинокую тетушку - возвращает чувство земли под ногами. Святые отцы говорят: «Не позволяй рукам быть праздным, тогда и ум не будет унывать». И главное - помните, у Бога всегда есть Промысл. И он всегда - благой и совершенный. Возможно сегодня Господь учит нас нуждаться в Нем, и надеяться только на Него, как сказано у царя Давида: «не найдетеся на князи и на сыны человеческие, в них же нет спасения». Будем надеяться на Бога, а Он нас сохранит и спасет. Доброе утро всем, дорогие мои! Поделитесь этим сообщением с близкими.

Что такое «око»? Святые отцы понимали под оком не физическое зрение и даже не просто разум. Речь идет о том, что они называли умом сердца (νοῦς) — способностью человека воспринимать реальность, Бога, самого себя и других людей. Через это внутреннее око человек смотрит на мир. И Христос говорит удивительную вещь: Не мир определяет тебя. Тебя определяет то, каким взглядом ты смотришь на мир. Два человека могут жить в одинаковых обстоятельствах. Один видит угрозы, несправедливость, нехватку, врагов, поводы для тревоги. Другой видит возможности, помощь Божию, людей, красоту, смысл происходящего. Внешний мир один и тот же. Разное око. Поэтому Христос говорит: Если око твое будет чисто, всё тело твое будет светло. То есть вся жизнь окрашивается качеством внутреннего взгляда. С точки зрения святоотеческой антропологии око затемняют страсти. Особенно страх, гордыня, зависть, сребролюбие, обида. Тогда человек перестает видеть реальность. Он начинает видеть только свои страсти. Например, тревожный человек видит опасность даже там, где её нет. Гордый человек видит унижение даже там, где его никто не унижал. Обидчивый человек видит враждебность даже в нейтральных словах. Это очень близко к тому, что современная психология называет когнитивными искажениями. Но святые отцы шли глубже. Они говорили, что искажается не мысль, а сам внутренний взгляд души. Почему дальше говорится о маммоне? Потому что маммона — это не деньги. Это власть материального над внутренним взглядом. Когда человек начинает смотреть на мир через призму выгоды, безопасности, накопления, контроля, его око постепенно мутнеет. Он уже не видит Божьего Промысла. Не видит людей. Не видит красоты. Он видит только ресурсы и угрозы. Поэтому следующий шаг после «худого ока» — тревога. И поэтому дальше — о заботах Заметьте логику Христа. Сначала: Если око худо. Потом: Не можете служить Богу и маммоне. А затем: Не заботьтесь. То есть тревога оказывается не первой проблемой Тревога — следствие. Когда внутренний взгляд теряет Бога как центр, человек начинает искать опору в контроле. А контроль невозможен. Отсюда бесконечное беспокойство: что будет завтра, хватит ли денег, получится ли, не потеряю ли я. В этом отрывке Христос говорит не столько о деньгах и не столько о тревоге. Он говорит о качестве внутреннего зрения. Главный вопрос не: «Что происходит со мной?» Главный вопрос: «Каким взглядом я смотрю на происходящее?» Чистое око — это сердце, которое прежде всего ищет Бога и потому способно видеть мир в свете доверия. Тогда даже среди трудностей человек остается внутренне светлым. Именно поэтому весь отрывок заканчивается словами: «Ищите прежде Царства Божия». То есть заботьтесь прежде всего не о внешних обстоятельствах, а о том, чтобы внутреннее око не потеряло Свет.

О доверии Богу

Святая благоверная Анна Кашинская

Про добродетель трезвения

Сегодня день рождения приснопамятного и дорогого иеродиакона Илиодора. Царствие ему Небесное!

🕊️ Бойтесь состояния чрезмерной усталости. Оно опасно. Особенно духовно. Человек теряет контроль над ситуацией и своей духовной жизнью. Ему становится всё равно. Он в какой-то момент прекращает бороться со своими страстями, и они берут над ним вверх. В этот момент можно впасть в самые тяжёлые грехи и сильно обидеть ближнего. Посему находите время для достаточного отдыха. Ровно столько, чтобы восстановиться, а не облениться. Тут каждый сам должен знать свою меру. 🐝 (Святой праведный Алексий Мечёв).

Друзья, на случай блокировки и помех в телеграмм, остаюсь на связи тут ⬇️ 💬 Православный психолог в MAX 💬 Чат (вопросы на ответы) в MAX 📱 Православный психолог в VK Подписывайтесь, чтобы не потеряться 👣

Протоиерей Димитрий Смирнов о смирении, как необходимом качестве христианина для спасения.