Паломнический центр «Святой Афон»

Доброго и хорошего дня! Сегодня утром: Молитва Спасу Нерукотворному.

(Мф. 22, 15–22) Строки сегодняшнего евангельского чтения повествуют нам о фарисеях, которые желали искусить Господа, задав Ему лукавый вопрос и предложив неразрешимую, как им казалось, дилемму. Посланники синедриона склоняют своих учеников с иродианами обратиться к Спасителю с вопросом, который якобы действительно их беспокоит: позволительно ли давать подать кесарю, или нет? (Мф. 20, 17). Евфимий Зигабен поясняет: «Спрашивают с хитростью и коварством, чтобы в том случае, если скажет, что можно, – возбудить народ против Него как советующего быть рабами у кесаря и подчиняющего народ Божий человеку, – а если скажет, что нельзя, – предать Его правителю как советующего отложиться от кесаря и воевать». Сам вопрос следовал из того, что иудеи находились под господством язычников-римлян. Подобное положение богоизбранного народа считалось злом, к уничтожению которого следовало стремиться всеми силами. Налог, взимаемый в пользу язычников, противоречил теократической идее: иудеи считали, что у них только один царь – Бог, и утверждали, что платить подать кому-то еще, кроме Бога, противозаконно. Уплата налогов в пользу римлян началась в Иудее с 63 года до Рождества Xристова. Предлагая Спасителю вопрос о подати кесарю, то есть римскому императору, которым был тогда Тиверий, фарисеи и иродиане надеялись поставить Христа в безвыходное положение. Если Христос признает обязательность налога, то тем самым настроит против Себя народ, который в массе считал налог в пользу кесаря оскорбительным. Если же Христос отвергнет налог, то явится возмутителем против римской власти. Таким образом, подстрекаемые синедрионом посланцы пытались поставить Иисуса перед необходимостью выбирать из двух зол. Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «В вопросе искусителей была сокрыта такая мысль: иудейский народ – это народ Божий, который своим Царем признает лишь Бога, а потому не может служить иноземному, да еще языческому царю, так как иначе явится противником Богу; следовательно, что же им делать – давать ли подать кесарю или соблюдать неизменную верность Богу? На это Господь дал мудрый ответ, что нужно делать и то, и другое: т. е. исполняйте свои обязанности как по отношению к Богу, так и по отношению к государственной власти, поскольку последнее не противоречит первому, конечно». Господь, понимая все их лукавство, ответил: покажите Мне монету, которою платится подать (Мф. 22, 19). Когда же Ему принесли динарий, то Он спросил: чье это изображение и надпись? (Мф. 22, 20). Услышав в ответ: кесаревы (Мф. 22, 21), Христос заметил: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22, 21), подразумевая, что служение кесарю не препятствует истинному служению Господу Богу. Блаженный Феофилакт замечает: «Иисус на основании изображения кесаря на монете вразумляет их: что носит на себе изображение кесаря и что, значит, принадлежит ему, то кесарю и надо отдавать. Вообще это означает следующее: во внешних делах, касающихся телесной жизни, должно подчиняться царям, а во внутренних, духовных – Богу». Человек же носит в себе изображение Божие, ибо создан по образу Божию. Поэтому его сердце и жизнь должны быть отданы Тому, Кому они и принадлежат. Таким образом, дорогие братья и сестры, Господь очень четко говорит о двух формах жизни, которые нельзя смешивать: о Небесном Царствии и о месте на земле, где мы пребываем и в котором мы никогда не должны забывать о Боге. Общий смысл услышанных нами слов таков: христианин, являясь одновременно гражданином Царства и гражданином своей страны, не должен забывать о своих обязанностях и ответственности перед Богом и перед людьми. Наши отношения с Богом строятся через людей. Материальная и духовная составляющие нашей жизни выступают как некое целое: они не разделяются, но вместе с тем каждая из них имеет свое важное значение. Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу – в этом Божия Премудрость и весь христианский путь. Помогай нам в этом Господь!

Евангелие от Матфея, глава 22, стихи 15–22 Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в субботу, за богослужением читается Евангелие от Матфея (Мф. 22, 15–22). 22.15. Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. 22.16. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; 22.17. итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? 22.18. Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? 22.19. покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. 22.20. И говорит им: чье это изображение и надпись? 22.21. Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. 22.22. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

🌞Доброе утро! Божьей помощи в новом дне! Сегодня 29 августа,суббота. Старый стиль 16 августа Седмица 13-я по Пятидесятнице Поста нет. 🌭                   Глас 3-й ☘️Попразднство Успения Пресвятой Богородицы Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944) Мч. Диоми́да врача (298) Мчч. 33-х Палестинских Прп. Херимо́на Египетского (IV) мч. вел. кн. Константина Брынковяну (1714) (Румын.) Сщмч. Алекса́ндра Соколова, пресвитера, прмц. Анны (Ежовой), монахини, мч. Иа́кова Гортинского (1937) Иконы Божией Матери: Фео́доровская Торжество Пресвятой Богородицы (Порт-Артурская) (1904)☘️

Атеистом человек может быть только до своей смерти. После – все будут верующими. Но выбрать то, что будет после, надо сейчас, и как можно скорее. ☦️Святой Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский.

О, Пречестная Владычице Богородице, Всечестная наша Мати Игумение, всех православных обителей иноческаго жития, во Святей Горе Афонстей и по всей вселенней сущих! Приими смиренныя моления наша и принеси яко Всещедрому Богу нашему, да спасет души наша Своею благодатию. Воззри на ны милосердным Твоим оком и соверши Сама о Господе наше спасение, понеже без милости Спаса нашего и Твоего святаго о нас ходатайства, мы, окаянные, не возможем совершити свое спасение, яко окаляхом житие наше в суетах мирских, ибо время приближается жатвы Христовой и день Страшнаго суда приспе. Мы же, окаянныя, погибаем в бездне греховной, нерадения ради нашего, по реченному от святых отцев, первоначальников ангельскаго по плоти жития: яко последнии монаси нерадением жития своего уподобятся мирским людем, еже и сбыстся днесь, ибо иночество наше плавает житием своим на море житейстем среди великия бури и непогоды; ибо наши святыя обители в прахе пребывают грехов ради наших, Всеправедный Господь наш Иисус Христос, тако благоволи, мы же, недостойнии, не имеем где главы подклонити. О сладчайшая наша Мати Игумение! Собери ны, разсеянное стадо Христово, во едино и спаси всех православных христиан, сподоби райския жизни со Ангелы и всеми святыми во Царствии Христа Бога нашего, Емуже честь и слава со Безначальным Его Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Духом во веки веков. Аминь.

Сегодня вечером: Царице моя Преблагая - Мужской хор Русский формат

Мы – народ Твой, Господи! О Владыко, Царю и Боже наш, высокий и славный, о человеколюбче, по трудам воздающий праведникам сим славу же и честь и причастниками творящий Царства Своего, помяни, Благий, и нас, убогих твоих, ибо Человеколюбец – имя Твое! Хотя и не имеем мы добрых дел, но спаси нас по великой твоей милости, ибо мы – «народ Твой и Твоей пажити овцы», стадо Твое, кое недавно ты начал пасти, исторгнув из пагубы идолослужения! Пастырь добрый, положивший душу Свою за овец, не оставь нас, хотя и доселе блуждаем, не отвергни нас, хотя и доселе согрешаем Тебе вопреки, подобно новообретенным рабам, ни в чем не угождающим господину своему; не возгнушайся, хотя и малое мы стадо, но скажи нам: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш небесный благоволил дать вам Царство»! Боже, милостью богатый и благощедрый, обещавший принять кающегося и ожидающий обращения грешников, не помяни множество грехов наших, приими нас, обращающихся к тебе, изгладь рукописание прегрешений наших, угаси гнев Твой, коим разгневали Тебя, Человеколюбче, ибо Ты – Господь наш, Владыка и Творец и во власти Твоей – или жить нам, или умереть! Отрини гнев Твой, Боже милостивый, коего достойны мы по делам нашим, отведи искушение, ибо персть и прах есть мы, и не входи в суд с рабами твоими, ибо мы – народ Твой и Тебя ищем, к Тебе припадаем, пред Тобою сокрушаемся: согрешили и злое сотворили, не соблюли, не сохранили того, что заповедал нам Ты! Как земные, преклонились мы к земному и злое сотворили в явление славы твоей, предались похотям плотским, поработились греху и суете житейской, быв беглецами от Владыки своего. Нищенствуя добрыми делами, окаянные по злому житию, каемся, просим и молим Тебя, Господи: каемся о злых делах своих, просим о ниспослании страха Твоего в сердца наши, молим о помиловании нас на Страшном Суде Твоем. Спаси, щедроты даруй, призри, посети, яви милосердие Твое и помилуй нас, Боже, ибо Твои мы, создание Твое, дело рук Твоих! «Если ты, Господи, будешь замечать беззакония, – Господи, кто устоит?» Если будешь воздавать каждому по делам его, – кто спасется? Ибо у Тебя прощение, ибо у Тебя милость и многое избавление, и души наши в руке Твоей, и дыхание наше в воле Твоей! И пока благопризираешь на нас – благоденствуем мы, если же с яростью воззришь – исчезнем, как утренняя роса. Ибо не может противостоять пыль – буре, а мы – гневу Твоему! Но, будучи творением Твоим, просим милости у сотворившего нас: помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей! Ибо все благое – от Тебя к нам; все же неправедное – от нас к тебе. Ведь все мы уклонились, все вместе непотребны; нет ни единого из нас, подвизающегося и ревнующего о небесном; но все пекутся о земном, все погрязли в суете житейской: «ибо не стало праведного» на земле. И не потому, что Ты оставил и презрел нас, но потому, что мы не ищем Тебя, а прилежим сему видимому. И страшимся потому, дабы и нам не сотворил Ты то же, что и Иерусалиму, оставившему ебя и не ходившему втайне путями твоими. Но по делам нашим не сотвори нам, как и граду тому, и по грехам нашим не воздай нам, но прояви терпение к нам и даже долготерпение, угаси пламень гнева Твоего, простирающийся на нас, рабов Твоих, Сам направляя нас на пути истины Твоей и научая нас творить волю Твою. Ибо Ты – Бог наш, а мы – народ Твой, часть Твоя, достояние Твое. И не воздеваем мы «руки наши к богу чужому», и не последуем некоему ложному пророку, и не держимся еретического учения, но Тебя призываем, Бога истинного, и к Тебе, живущему на небесах, возводим очи наши, к Тебе воздеваем руки наши, Тебе молимся: прости нам, благий и человеколюбец, помилуй нас, призывающий «грешников к покаянию», и на Страшном Суде Твоем не лиши нас стояния одесную Тебя, но сопричти нас благословению праведников! И, доколе стоит мир сей, не наводи на нас напасти и искушения, не предай нас в руки иноплеменников, да не зовется град Твой градом плененным, а овцы стада Твоего – «пришельцами в земле не своей», да не скажут язычники: «где Бог их?», и не попусти на нас скорби, глада и внезапной смерти, огня и наводнения! Да не отпадут от веры слабые в вере, в меру наказывай, но безмерно милуй, в меру уязвляй, но милостиво исцеляй, в меру ввергай в скорбь, но вскоре утешай, ибо не в силах естество наше долго сносить гнев Твой, как и солома – огонь! Но яви кротость и милосердие Твое, ибо Тебе подобает миловать и спасать; не престань в милости Твоей к народу Твоему: врагов изгони, мир утверди, языки усмири, глады утоли, владык наших угрозой языкам сотвори, бояр умудри, грады умножь и насели, Церковь твою возрасти, достояние твое соблюди, мужей и жен с младенцами спаси, пребывающих в рабстве, в пленении, в заточении, в пути, в плавании, в темницах, в алкании и жажде и наготе – всех помилуй, всем утешение даруй, всех возрадуй, подавая им радость и телесную, и душевную! Молитвами и молением пречистой твоей Матери, и святых небесных сил бесплотных, и Предтечи Твоего и Крестителя Иоанна, святых апостолов, пророков, мучеников, преподобных и молитвами всех святых яви нам милосердие Твое, Боже, и помилуй нас, да, милостию Твоею пасомые, в единении веры совместно славим в веселии и радости Тебя, Господа нашего Иисуса Христа, со Отцом и с Пресвятым Духом, Троицу нераздельную, единобожественную, царствующую на небе и на земле, владычествующую ангелами и человеческим родом, видимым же всем и невидимым, ныне и присно и во веки веков. Аминь! Молитва (Из «Слова о Законе и Благодати») ☦️Святитель Иларион, митрополит Киевский

Отчаяние – грех смертный. Бегай его. А веруй в Милосердого Бога и Заступницу нашу Богородицу и святых. Они все могут сделать. А смириться и потерпеть непременно нужно. ☦️Преподобный Анатолий Оптинский

Незадолго до кончины отец Серафим спал, не просыпаясь, двенадцать суток подряд. Приходивший врач слушал работу сердца, все эти дни пульс едва прослушивался. Когда батюшка проснулся, то сказал, обращаясь к келейнице матушке Серафиме: „Я побывал во многих странах. Лучше своей страны не нашёл и лучше нашей веры не видел. Говори всем, чтобы никто не отступал от Православия». Из жития Преподобного Серафима Вырицкого