Гештальт-терапия | Коноров Федор

ИЮНЬ и ИЮЛЬ в Клубе "Фигура:Фон" В июне в Клубе были интересные дискуссии. Там как мы говорили про ВИДЫ И ФОРМЫ ПРАКТИКИ ТЕРАПЕВТА. 🧩Принимали в гостях Екатерину Артеменко и говорили о специфике работы в сервисах. 🧩Федя делал видео-заметку по статье о становлении профессиональной идентичности. 🧩Встречались на эфире и обсуждали этику предъявления терапевта в соц.сетях и влияние разных форм присутствия в открытых пространствах на практику. 🧩И конечно, смотрели и разбирали сессию Пола с одним из его пациентов Алексом (сериал "Пациенты"). Записи этих событий в Клубе, все они пока доступны для новых участников. НО. Скоро ИЮЛЬ! (вот так и лето все пролетит!) Значит у нас новая тема 🔺СУПЕРВИЗИЯ Краткий анонс ниже. А подробнее с описаниями можно посмотреть на САЙТЕ и там же анкета для вступления в Клуб. 📆 1 июля (среда) 🕢18.00-19.20 (мск) Прямой эфир - мы с Федором приглашаем говорить о 🔺"СУПЕРВИЗИИ ПРАКТИКИ” Что именно влияет на стиль работы терапевта и почему мы выбирает разные терапевтические подходы? Спойлер: нет, не потому что выбранный подход - самый доказательный и эффективный. 📆 на неделе с 6 по 12 июля Выйдет видео - заметка 🔺"СУПЕРВИЗИЯ. СОВМЕСТНОЕ УСИЛИЕ" по статье Риты Резник и Лив Эструп Авторы предлагают модель супервизии, которая позволит широко посмотреть как на процесс самой супервизии, так и терапии. Может быть одной из опор для тех, кто развивает свою супервизорскую идентичность. 📆 15 июля (среда) 🕢17.00-18.20 (мск) Встреча с гостем - к нам придет Полина Гавердовская - основатель Gaverdovskaya Studio, ведущий тренер МГИ, медиатор АКПП, профайлер-верификатор, клинический психолог (МГУ), в психологии более 25 лет, автор пяти книг и сотен научно-популярных публикаций У Полины всегда очень ясные, структурированные и полезные для практики терапевта тексты и проекты. Мы поговорим о том 🔺"КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СУПЕРВИЗИЕЙ. И СУПЕРВИЗОРАМИ” 📆 на неделе с 20 по 26 июля Выйдет видео-заметка - уже привычный нам формат: мы с Федей смотрим и разбираем сессию Пола. Выкладываем запись к клубе и обсуждаем ее с участниками. 🔺РАЗБОР ВТОРОЙ СЕССИИ ПОЛА С СОФИ (сериал «Пациенты») ❗️И бонусный эфир (В июле оказалось 5 недель, значит будет и 5 событий) 📆 29 июля (среда) 🕢17.00-18.20 (мск) Прямой эфир - мы с Федором приглашаем говорить на тему: 🔺"ВЗГЛЯД НА СУПЕРВИЗИЮ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПОЛЕВОЙ ПАРАДИГМЫ” Попробуем наметить важные фокусы для исследования как в самой сессии, так и в супервизии через эту призму. И еще: есть мнение, что, с точки зрения полевой парадигмы, терапевт не может ошибиться. Попробуем разобраться так ли это и к каким возможностям и опасностям приводит такой взгляд. Вот такой насыщенный месяц нас ожидает. Присоединяйтесь, коллеги!

Сегодня прямо с утра как-то много вопросов: Опыт в терапии можно разделить на когнитивный, чувственный, эмоциональный, физический и эстетический. Чёткой границы провести между ними нельзя. Один перетекает в другой, вряд ли возможно четкое разграничение. Конечно эти опыты сосуществуют. Но довольно ясно мы можем сами в себе указать - сейчас мне красиво, а сейчас я нечто просто ощущаю, а сейчас я чувствую нечто физически, а сейчас думаю. Интересно за счет чего происходит эта трансформация - переход одного типа опыта в другой? Например, клиент или терапевт думают мысль и вдруг это мысль становится для них красивой. Почему? Или некое впечатление существует - например, терапевт видит как клиент медленно опустил голову и смотрит в пол. Это чувственный опыт. Он может вызывать, а может не вызвать эмоциональную реакцию терапевта. Почему в одних случаях это происходит, а в других нет? Этот чувственный опыт может стать эстетическим опытом, а может не стать. Терапевт может ощутить красоту движения клиента. А в другом случае это не происходит. Почему? И кстати, а существует ли чувственный опыт совсем лишенный эстетического переживания? Если не сводить эстетическое только к понятию красоты, то возможно мы говорим о чем-то, что намного более шире и постоянно сопровождает нас. Может быть у нас уже есть готовый термин для этого - gestaltung? Мы помним статью 2022 году Джанни Франчесетти и группы авторов - “Красота и неопределенность как трансформирующие факторы…” (Beauty and Uncertainty as Transformative Factors: A Free Energy Principle Account of Aesthetic Diagnosis and Intervention in Gestalt Psychotherapy), но похоже объяснение через снижение неопределенности недостаточно для описания всех ситуаций. Почему мы пересматриваем один фильм, который знаем почти наизусть и раз за разом переживаем его красоту? А также почему мы намеренно выискиваем произведения искусства, которые позволяют нам скорее удерживать себя в зоне замешательства, чем дают ощущение - “ох, это вау”? То есть, у нас действительно может быть опыт красоты типа Джефф Кунс и его Ballon Dog. Но ведь есть и переживания совершенно другого рода. Например, спектакль Мамонова о котором я писал недавно или free-jazz. Соединим эти вопросы с практикой психотерапии. Очевидный ответ таков - внимание удерживается на бесформенном, на отвратительном, на жутком для того, чтобы дать всему этому свою “психическую энергию” (и время) для трансформации всех этих феноменов в понятное, не страшное и по своему красивое. Но всегда ли так? Например, Роберт Пепперелл в статье «Быть живым для мира: взгляд художника на предиктивную обработку» (Robert Pepperell, Being alive to the world: an artist’s perspective on predictive processing, 2023) ссылается на исследования и делает предположение, что опыт разглядывания современного искусства дает возможность человеку перевести себя в режим большего присутствия и осознанности. Непонятное переводит нас в режим большей включенности в жизнь, позволяет ощущать ее ярче. Сделаем вольный прыжок в сторону психотерапевтической практики - может ли собственный психологический симптом стать для человека таким парадоксальным произведением в духе современного искусства? Мучительным с одной стороны и позволяющем хранить в себе загадку, парадоксальность, сокрытость с другой. Возможно иногда эта мучительность переживается человеком как вполне справедливая цена? Стоит ли нам добавить к нашему психотерапевтическому критерию “здоровья” - свободная “игра” фигура-фон - еще один дополняющий - свободное перетекания из одного вида опыта в другой? Буквально это может звучать так - стало ли физическое в ходе сессии чувственным, затем эмоциональным, затем когнитивным, затем эстетическим. Или последовательность может быть иной? Возможно ли (особенно в гештальт-терапии) поменять местами эстетическое с когнитивным? Также, я думаю, что в каждом из видов опыта, о которых я писал выше можно определить особые формы страдания - в когнитивном - мучительная озадаченность, эмоциональный - душевная боль, физический - боль или анестезия (возможно это разновидность боли?), эстетический - отсутствие красоты. Возможно разные терапевтические модальности лучше умеют обращаться с разными видами опытами и с разными формами страдания.

Однажды маленький гештальт терапевт и его клиент работали про отношения. Сессия была теплой. Внезапно клиент остановился и замер. Он перевел взгляд на стену за спиной маленького гештальт-терапевта и медленно отчетливо произнес, - «плов-центр, прохладный проезд, четыре, три, два». Наступила долгая пауза. Затем, также внезапно, они продолжили говорить про отношения и никогда об этом случае не вспоминали. #маленький_гештальт_терапевт (арт-отброс из размышлений об «эстетике дисперсии» в гештальт-терапии (или как это назвать пока непонятно))