Ханбалитский Мазхаб

Пишет шейх Ибн Акиль аль Ханбали 431-513 г.х: Аш‘ариты противоречат Книге Аллаха, Сунне Его Посланника, единогласному мнению факихоф и знатоков языка. Поймите же это, поразмышляйте над этим, сторонитесь их речей и остерегайтесь их нововведений и их заблуждения, и вы спасётесь от их обмана. И сообщайте мусульманам об их словах, и об их порочном вероубеждении. جزء في الأصول أصول الدين مسألة القرآن ٦٦

Пишет Шейх ибн Акиль аль Ханбали 431-513 г.х: Ашариты стали дерзко вторгаться в толкование неясного и отворачивать хадисы от их явного смысла посредством собственного мнения и суждения разума, вопреки шариату. А это великая опасность, огромный риск, губительный грех и попадание в число тех, о ком Аллах, Велик Он и Славен, сказал: "Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха".(3:7). Ашариты же говорят... посредством своего мнения то-то и то-то, и это подпадание под то, что повлекло порицание от Аллаха, Преславного и Всевышнего. Тогда как мазхаб праведных предшественников и имамов последующих поколений это вера касательно имён и сыфатов остановкой, не выходя за рамки их явного/очевидного смысла в сторону аллегорического толкования на основании доводов разума и умозрительных свидетельств. Они не принимались за исследование Его сыфатов, которыми Он описал Себя и которыми описал Его Его Посланник, и которые восприняли сподвижники и близкие, с верой в них, не отвергая их и не толкуя их, в отличие от того, что изобрели ашариты, куллябиты..

Сказал Аллах: "И поистине, Аллах придёт в День воскресения, и ангелы рядами..." Сказал аль-Кады Абдуль-Ваххаб аль Малики 362-422 г.х: Итак, Он утвердил Себя приходящим. И нет смысла в словах того, кто говорит: "Поистине, под этим подразумевается: пришло повеление твоего Господа".

Говорит Ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 г.х об ашаритах: ومَن العجب أنهم لا يتجاسرون على إظهار قولهم ولا التصريح به إلا في الخلوات. И из удивительного то, что они не осмеливаются открыто высказывать своё мнение и ясно заявлять о нём, кроме как наедине (между собой). المناظرة ١٢٥

Собрали 29т🪶

Запись мазхаба Абу Бакром аль-Халлялем ум. 311 г.х. Ибн Бадран сказал о нём: "Никто из последователей Ахмада не приблизился к нему в этом", то есть в собирании наук имама Ахмада.🪶

Имам Ахмад не составлял книгу по фикху, его последователи извлекли его мазхаб из его слов, дел и молчаливых одобрений. И если по какому-либо вопросу от него передаётся два мнения и их возможно согласовать хотя бы путём отнесения общего к частному или неограниченного к ограниченному, то оба они являются его мазхабом. Если же согласование невозможно, но известна хронология (какое мнение было высказано раньше, а какое позже), то его мазхабом является второе, и никакое иное. Если же хронология неизвестна, то его мазхабом является то из двух мнений, которое ближе к доказательствам.🪶

Ветка для рекламы открыта. Полученные средства, пойдут на сбор сестре.🪶

Обратилась сестра, с просьбой помочь. Живут в плохих условиях с детьми (протекает крыша изза дождей, сырость и ощущения что вот вот обвалится ) и накопились долги из-за того, что брали продукты в долг.Администрация канала проверили и решили открыть сбор. Если соберём хотя бы 60 или 100т., это значительно им помогло бы, на 2-3 месяца снять им жильё и расплатиться с долгами и переделать крышу. Сбор на нашу чистую и проверенную карту сбер.5469380123500877 Р.Ш

Умм Саляма, мать прововерных, сказала так: Посланник Аллаха, увидев Аишу, не мог удержаться и не показать свою любовь к ней.🪶