Fire walks with me

О Луне (поскольку сегодня лунное затмение). Недавно я выкладывала комментарий М.С. Петровой к трактату Плутараха “О лике, видимом на диске Луны”, где, в частности, упоминалась впадина Гекаты. Плутарх, жрец в храме Аполлона в Дельфах и представитель среднего неоплатонизма, в этой своей работе транслирует уже неоплатонические представления о пневматологии - о тонком теле души. Цитировать Плутарха не буду, можно почитать самостоятельно, он там как раз подробно пишет о Луне как об обиталище душ. Но в общем и в целом неоплатонические лунарные концепции хочется озвучить. Луна в мистико-религиозных учениях неоплатоников занимала важное место. Во-первых, конечно, это пограничная сфера, граница, по которой происходит разделение областей - надлунного мира и подлунного. Надлунный мир - это огненные эмпиреи, эфирные пространства, в общем, все то, что подчинено законам вечным и умопостигаемым. Подлунный мир - наш с вами мир материи, которая изменяется, умирает и разлагается. И что здесь предельно важно: подлунный мир не является реальным и самостоятельным бытием, это всего лишь Майя отражение умопостигаемых форм, тех самых эйдосов Платона, которые транслируются именно что через Луну. Как же Луна связана с индивидуальной душой? Человеческая душа, когда воплощается в материальный (подлунный) мир, проходит ряд нисхождений и, соответственно, преображений. В частности, на лунном уровне душа накапливает астральные оболочки и конденсирует, собирает пневму (жизненную силу). За счет этого процесса дальше душа приобретает способность к сенсорным функциям и чувственному восприятию. Когда же душа наоборот, покидая тело, восходит обратно, то через лунный рубеж она уже очищается. Именно на Луне она сбрасывает ту тяжелую влагу, которой напиталась в материальном мире, скидывает свой эйдолон, образ, т.е. оболочку, оставляет привязанности. И после этого она способна подняться выше, в огненные эмпиреи. Здесь, конечно, необходимо упомянуть и связь с Гекатой и Душой Мира: Луна рассматривается как “зеркало” Гекаты, но об этом уже как-нибудь позже, осенью. Да и в книге про это будет.

Сегодня, на затмение, выпадает еще и праздник Успения Богородицы - тоже финальная точка прощания с летом. Это центральная точка августовского узла - “коридора” всех Спасов. Если Спасы дают три формы вещества — вода и мёд, плод, хлеб и орех, — то праздник Успения оформляет концепцию завершения. В оккультном понимании этот день фиксирует точку абсолютного баланса между жизнью и смертью. Богородица не умирает в муках, её уход лишен агонии и тления, это свободное скольжение души сквозь слои бытия - вверх. Души, ничем не отягченной. Это портальный день, особенный, и границы между мирами абсолютно диффузны и проницаемы. В Успение ведьмы начинают работать на кладбище, и в этот праздник проводятся сложные работы - как и деструктивного характера, на “усыпление”, так и наоборот - мощных защит от деструктивного колдовства. День особой, сакральной, звенящей тишины. #art Johann Heinrich Füssli, "Lycidas" 1796-1799.

#art by Joanna Karpovicz

Sylvia Anita 1968 #art

#art by René Gonzalez (1983)

Меланхолические настроения прощания с августом этим летом накладываются еще и на сложные вайбы завтрашнего (28 августа, на которое выпадает еще и Успение) лунного затмения в Рыбах, которым окончательно закрывается т.н. “эпоха Рыб”. Неконтролируемые потоки новых энергий напрочь смывают все отжившие уже осколки прошлых мировоззрений и смыслов. Поэтому если вы, как и я, чувствуете себя сейчас немного “не в себе” и “не здесь”, опустошенными и разочарованными в каких-то своих духовных идеалах и жизненных смыслах, - это нормальные настроения. С вами все в порядке, просто Реальность окончательно закрывает дверь в прошлое. Я даже раздумываю, не написать ли большой пост о том, как я пересмотрела свои магические практики и перестроила свои отношения с запредельным, но может быть, как-нибудь потом. Вернемся к затмению. Его можно рассматривать как масштабное завершение долгосрочного этапа. И - как любое завершение - оно всегда будет проводить ревизию, проверку, показывать нам результаты наших длительных духовных, религиозных, магических, смысловых и творческих поисков. И если энергии Рыб и их управителя Нептуна за это время были не проработаны, то мы можем ощущать себя, что называется, “на дне” - в экзистенциальном кризисе, в состоянии безумной тоски, одиночества, в сложных и запутанных ситуациях, без мечты и опоры. В особо сложных случаях это может быть вынужденное или добровольное заключение, ощущение тупика и безысходности, даже напрочь безвыходные ситуации, проблемы со здоровьем - сложно диагностируемые и непонятные, а также вранье, измены, предательства, мошенничества, психологическое и физическое насилие и магические атаки. Безусловно, с таким смысловым фоном энергии затмения могут захлестывать нас сложными, разноплановыми и не всегда приятными переживаниями (хотя ничего не мешает просто сесть и меланхолично созерцать это в себе и снаружи). И здесь, конечно, важно не поддаваться этому водовороту эмоций, не рвать и отрезать себя от отжившего радикально, держать все-таки опору, рефлексировать и рационализировать. Хотя желание все бросить, порвать, сбежать, закончить, обнулить и обнулиться - оно может быть из-за сложного тау-квадрата с Ураном. Все, что нежизнеспособно, уйдет, рухнет или обнулится само - либо просто мягко опадет ненужной уже шелухой, либо жестко и болезненно - в связи с обстоятельствами. Подводя итог, можно сказать, что завтрашнее затмение проведет окончательную границу между прошлым и будущим. Оно четко покажет, жизнеспособно ли то, что мы так отчаянно искали, к чему так страстно стремились, во что верили и что пытались воплотить в жизнь. Все, что выдержит турбулентность этой последней недели лета и давящее напряжение августовского сезона затмений, то и станет фундаментом следующего исторического и жизненного этапа. Это не просто прощание с очередным летом, которое уже не повторится. Это прощание с частью жизни, который мы уже не вернем.

У Феофраста (Теофраста) есть подтверждение тому, что ласок, именно ласок (а они, кстати, являлись животными Гекаты, хоть и неочевидными совершенно) древние греки держали в домах в качестве домашних любимцев вместо кошек. Кошки действительно появились там только в поздний эллинистический период. Судя по всему, именно с ласок на кошек перешла примета о том, что если кошка перебегает дорогу, то это к несчастью. У Феофраста об этом говорится прямым текстом - именно в контексте ласки. И если ласка перебежит дорогу, то подождет, пока кто-либо другой не перейдет или пока сам не перекинет три камня через дорогу (с) XVI, Суеверие К чему я это. Опять же вспомнила казус lost in translation с магическими папирусами и “сердцем элура”, то есть, айлуроса. Айлуросом мог быть и кот, и ласка.

Гранатовое сердце роняет терпкие зерна на белую простынь собери их в ладонь, сплети алые бусы. не бойся смерти ведь она — пугливая тень пред вечным сиянием дня. (Гульнара Шайхутдинова) Иллюстрация: Наталья Дрепина

О лике, видимом на диске Луны (Плутарх). Комментарий М.С. Петровой

Жизнь пролетает как сновидение и ничего не успеваешь сделать за мгновение жизни. Поэтому надо обучаться искусству жизни — самому трудному и самому важному: насыщать каждый час существенным содержанием и помнить, что он никогда не повторится. (с) о. Павел Флоренский