яко туча на́ троскот и иней на́ сено
19.06.2026 09:41 · 👁 249
Вчера на евангельской встрече читали отрывок из Матфея о молитве в Гефсиманском саду. Мы редко читаем на евангельских истории страстей, и это как-то понятно, с одной стороны, а с другой — этого очень не хватает.
***
Был, в частности, такой вопрос: а зачем Христос взял с Собой на молитву троих учеников? — Конечно, многие стали отвечать, что в этот момент Ему кто-то нужен был рядом, самые близкие люди. И это правда. Но здесь, я думаю, есть и еще один аспект.
То, что Он готовится сделать, Он делает ради них. Это всё совершается ради них. Он предстательствует — за них.
А они засыпают.
(Почему они засыпают? — Это тоже интересный вопрос. Почему засыпают рыбаки, привыкшие целыми ночами работать в лодке? Может быть, это такая психологическая защита: у Христа есть силы встретить смертельную тоску с открытым забралом, а они «убегают» в сон.)
***
Я не знаю, писал ли об этом кто-нибудь, но троекратная молитва в уединении и троекратное же возвращение к сомолитвенникам похожи на богослужение Йома Киппур. На Йом Киппур, на праздник Искупления, посвященный восстановлению отношений Бога и Его народа, первосвященник трижды заходил во Святое святых — в одиночку, конечно, — и трижды возвращался к народу. Очень важно, что первосвященник на Йом Киппур молится не один — да, он уединяется во святилище, но вместе с ним — вся община народа Израилева, собравшаяся вокруг храма, сохраняющая с утра строгий пост и напряженно молящаяся. Первосвященник ходатайствует за грехи народа — но и весь народ тут же, рядом.
А ученики не могут поддержать Христа в этом ходатайстве.
Но все равно очень важно, что Он их видит, что Он возвращается посмотреть на них, на тех, ради кого Он сейчас отдаст себя на арест, пытку и смерть.
***
На Йом Киппур нужно принести жертву. Отношения Бога и Его народа восстанавливаются через жертву — двух козлов. Кровью одного обмывается Святое святых, другой уносит на себе в пустыню грех народа.
Христос возвращается к спящим ученикам и видит: козла, которого можно было бы принести в жертву, нет. И даже никакой овен рогами не запутался в ветвях.
…
