Деревня Великановка

📖Стучимся к вам с новым подкастом! На этот раз в эфире авторской программы Павла Великанова «Хочу поделиться» поговорим о книге Владимира Мартынова «Время Алисы». Если в последнее время вы стали замечать, что слова блёкнут и всё больше исчерпывают свою функцию, а мир вокруг, оказывается, можно познавать и другими способами, — то поздравляем, вы нашли единомышленника в виде автора книги. Так можно ли обойтись совсем без слов? Узнаем в подкасте. Программу можно посмотреть также на ⚫Дзен и на 🎬Rutube. #ПавелВеликанов #ХочуПоделиться

Новый выпуск авторской программы Павла Великанова «Хочу поделиться» уже скоров наших соцсетях! А пока делимся коротким тизером от ведущего — и смотреть его, в отличие от нашей новой книги, лучше с начала, а не наоборот 😉 #ПавелВеликанов #ХочуПоделиться

❓ПОНИМАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО ПРОИСХОДИТ НА ЛИТУРГИИ? Многие православные христиане регулярно посещают храм, участвуют в богослужениях и причащаются Святых Христовых Таин. Но всегда ли мы понимаем глубокий смысл происходящего? Умеем ли мы по-настоящему молиться за богослужением, а не просто присутствовать на нём? Если эти вопросы вам знакомы, приглашаем вас в Школу практической литургики. На курсе мы будем говорить о: 📖 смысле и устройстве литургии; 🙏 соотношении церковной и личной молитвы; ✝ подготовке к Причастию и участии в Евхаристии; 🕯 как обрести благоговение, внимание и живое участие в богослужении. ⏰ Стартуем 12 июля, занимаемся три месяца, вечером по московскому времени по воскресеньям. 🖥 Формат — живой онлайн (Zoom) с возможностью прямого общения с преподавателями. Курс проводят спикеры культурного центра «Фавор» по благословению Преосвященного Кирилла, епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского, ректора Московской духовной академии и наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 💙 Участие осуществляется за пожертвование в пользу АНО «Фавор». Подробности участия и регистрация на курс до 10 июля!

Тот, кто имел в жизни возможность находиться рядом с выдающимся человеком — выдающимся в любом смысле — однажды задаёт себе вопрос: как так могло получиться, что имея все возможности перенять то лучшее, что было постоянно рядом — так и не воспользовался вполне этим? Почему значимость того, кто был рядом, мы осознаём только после того, когда этот человек уходит? Сегодня в храмах читается отрывок из 11-й главы Евангелия от Матфея, который поможет нам разобраться в этом непростом вопросе. Глава 11. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе. В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение. Для начала — немного «матчасти». Хоразин, Вифсаида и Капернаум находились в районе северной части Галилейского озера, в пространстве, которое некоторые исследователи называют «евангельским треугольником»: здесь Христос проповедовал, исцелял, призвал учеников, совершал многие чудеса. Капернаум был небольшим рыбацким селением на северо-западном берегу озера; Вифсаида и Хоразин находились поблизости, а жизнь этих мест была связана с рыболовством, земледелием, мелкой торговлей и дорогами между Галилеей, Голанами и Сирией. Тир и Сидон в библейском сознании — это языческие финикийские города, часто осуждаемые пророками; у Исайи, Иеремии, Иезекииля, Иоиля и Амоса мы встречаем самые жестокие обличения именно этих городов — сами названия которых уже стали предосудительными. В свою очередь Содом — это образ крайней развращённости, город, показательно уничтоженный судом Божиим. Христос говорит нечто очень болезненное для слуха благочестивого иудея: языческим Тиру и Сидону, даже Содому — будет легче на суде, чем городам, среди которых Он явил Себя. И вот мы подходим к ответу на поставленный выше вопрос: почему близость к Самому Христу оказалась «нерабочей» для тех, кто постоянно Его видел, удивлялся Его чудесам, слышал Его речи? Почему близость к святыни не прямо пропорциональна силе её воздействия? Ответ — в великой тайне человеческой свободы. Бог может всё, кроме одного: заставить человека пойти против своей же собственной воли. Она — непреодолимое препятствие между Богом и человеком. И вот парадокс: чем ближе святость — тем это напряжение становится сильнее. Ведь Божественное откровение требует ответа. Нельзя бесконечно быть только зрителем Божиих дел. В итоге зритель становится либо учеником, либо — обвиняемым и осуждаемым. И чем явственнее действие Бога в жизни этого человека — соответственно, тем будет сильнее и осуждение. Почаще бы задавать себе вопрос: не похоже ли моё сердце на пресловутые города — Хоразин, Вифсаида, Капернаум — которым было «интересно» рядом со Христом, но дальше этого «интереса» дело никуда не пошло!.. https://radiovera.ru/rv_gospel/2026-06-24

Сколько времени? На наших часах — «Время Алисы». В новом выпуске авторской программы Павла Великанова «Хочу поделиться» поговорим о книге Владимира Мартынова «Время Алисы», в которой автор выводит собственную концепцию исчерпания потенциала вербальных средств общения. По его мнению, радикальные произведения искусства XX века («Чёрный квадрат» Малевича, «4’33"» Кейджа, писсуар Дюшана) стали «точками невозврата», доказав, что человек готов воспринимать действительность по-новому — в обход слов. При чём же тут Алиса Льюиса Кэрролла и какое будущее прочит нам автор книги? Скоро узнаем, а пока делимся бэкстейджем съёмок подкаста #ПавелВеликанов #ХочуПоделиться

Тот, кто ходил в горы с бумажной, настоящей картой, знает: когда вершины покорены, тропинки истоптаны — никакой адекватный путешественник никогда эту карту не выбросит! Даже если у него появилась возможность использовать самые современные средства навигации! Сегодня в храмах за богослужением читается отрывок из 11-й главы Евангелия от Матфея — и образы карты и путешествия нам очень пригодятся, чтобы его хорошенько понять. Глава 11. 02Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих 03сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? 04И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: 05слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; 06и блажен, кто не соблазнится о Мне. 07Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? 08Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. 09Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. 10Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 11Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. 12От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, 13ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. 14И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти. 15Кто имеет уши слышать, да слышит! Перед нами — встреча двух миров, двух эпох — Ветхого и Нового заветов: Пророк Иоанн, будучи заключён в темницу и услышав много всякого разного об Иисусе, отправляет своих учеников, чтобы они всё как следует разузнали. «Ты ли Христос — или нам другого ждать?» На такой прямой, не допускающих никаких «интеллектуальных жонглирований», вопрос, Спаситель отвечает просто: открой глаза и смотри сам! Когда слепые прозревают, немые говорят, а мёртвые восстают — как, ничего из пророчеств это не напоминает?.. Что там у Исайи в его книге про День Господень говорится?.. А вот теперь как раз нам и понадобится метафора путешественника и его карты. Почему карту не принято выбрасывать? Да потому, что она — живой свидетель всего пройденного пути! Она — «вписана» самой жизнью в реальность: в ней — поправки, ошибки, подтверждения, комментарии живого очевидца. И, возможно, вышедшая из-под типографского станка карта куда более презентабельна — но она — всего лишь одна из тысяч, и так и будет ей оставаться, доколе не коснётся её рука туриста. Иоанн Предтеча и есть самая настоящая, живая карта духовного пути человечества до пришествия в мир Слова Божия — Христа Спасителя. И все эпитеты, которыми одаряет Иисус Предтечу, — словно бы «метки» на этой карте, «восклицательные знаки» — не только подтверждающие правильность изображённого на ней, но и «заряжающие» само изображение силой и вдохновением. Да, Предтеча — самый великий пророк — хотя таким сейчас и не видится с точки зрения его современников. Он — вершина той святости, распахнутости навстречу Богу, и чистоты, которой только и мог он достичь. Но тому, кто познал Христа, — кто уже взошёл на вершину горы — карта уже без надобности: ведь он уже достиг желанной цели! Однако это не значит, что эту карту можно «выкинуть в мусор»: она — живое свидетельство всего пройденного пути, и то, что дорога привела к искомому результату — во многом — её, карты, заслуга! https://radiovera.ru/gospel.html?date=20260622

Вспомнилась история из патерика про одного монаха, который в своём падении посрамил беса. История весьма примечательная. Некий монах впал в смертный грех – скорее всего, что-то связанное с нарушением целомудрия. Но когда ему явился бес со словами – «ну наконец-то, теперь ты навсегда мой!» – монах как ни в чём не бывало сказал ему: «пошел вон, враг рода человеческого! Я не твой, я – Христов!» Дьявол хотел ввергнуть монаха в бездну отчаяния – но монах не поддался. Да, он согрешил. Да, он виновен. Но он не отрекается от Бога, не бросается «во все тяжкие» – а дальше продолжает также тянуть свою нелёгкую монастырскую лямку. Да, он оступился – быстро встал, сбросил с себе бесовское наваждение и быстро пошёл дальше – чтобы снова не упасть. Пока велосипедист крутит педали – он устойчив. Когда устанет и отпустит их – точно не сможет удержать равновесие. И когда велосипед начинает бросать из стороны в сторону – потому что критически медленно едет – единственный способ не упасть – поднажать на педали. Мы часто «залипаем» на своих грехах и думаем, что это и есть – добродетель покаяния. Ни разу! Медитация над грязным бельем ещё никогда не делала его чище – для этого есть стиральная машина. В центре нашей жизни должна быть слава Божия – проявления Его Света в творениях, в людях, в событиях жизни, да и в себе самом. Там, где появляется свет – любая тьма отступает. Поэтому увидев и осознав свой грех, надо не пережёвывать его многократно – а как испачканную солидолом тряпку, грязную и вонючую, отложить в отдельную «коробочку», закрыть на ключ – и вернуться к ней только уже на исповеди, где и принести искреннее, слёзное, из глубины идущее покаяние. Такое, чтобы при малейшем появлении этого запаха тотчас отскочить в сторону и решительно сказать: пошёл вон, я – не твой, я – Христов!…

Наверное, каждый человек когда-то встречался с таким явлением, как «тяжёлый взгляд». И это — не просто «фигура речи»: бывает, иной так взглянет — что и правда — словно бы крепко припечатал тебя к стенке!.. Сегодня в храмах за богослужением читается отрывок из 6-й главы Евангелия от Матфея, который поможет нам разобраться, что же это за такое явление — человеческий взгляд? Глава 6. 22Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; 23если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? 24Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. 25Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 26Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 27Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? 28И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; 29но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 30если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! 31Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. 33Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. В сегодняшнем евангельском чтении можно выделить сразу 2 темы, которые тесно переплетены между собой. Это «светлое око — светлое тело» и инверсия — «худое око» и «тёмное тело». Затем — пространная речь о необходимости выбирать приоритеты — или жить верой и в духе — или, наоборот (обратим внимание, снова инверсия!) — жить по плоти, пытаясь всё и вся контролировать и выстраивать жизнь только по своим желаниям и интересам, никоим образом даже не пытаясь распознать, чего же хочет Сам Господь Бог в данной ситуации. Но при чём здесь тогда взгляд, взор, или «око» — спросит внимательный слушатель? Давайте разбираться — и я хочу зайти в эту тему с необычной стороны — немного придётся потерпеть. В 1919 году австрийский поэт Райнер Мария Рильке в одном из писем сравнивает стихотворение — не поверите! — с... горным кристаллом:  «Когда-то, зимой 1912-го, со мною были тишина и уединённость, настоящие — четыре-пять месяцев подряд, и это было удивительно. Сейчас же я тоскую лишь об одном: продолжить начатые тогда большие работы; но для этого нужны та непрерывность длительности и та пронизанность внутренним, которые есть у горной породы внутри горы, когда она собирается с силами, чтобы стать кристаллом». Вы слышите, что он говорит? «Пронизанность внутренним» — благодаря которому камень становится кристаллом! Как тут не вспомнить про жеоды — камни с грубой невзрачной оболочкой, внутри которых — если их расколоть или распилить — окажется полость, выстланная кристаллами: кварцем, аметистом, кальцитом и другими. Жеоды часто образуются в пустотах вулканических или осадочных пород, куда потом попадают минеральные растворы и откладывают кристаллы. То есть Рильке абсолютно прав: действительно, высокое давление и особый состав породы реально могут приводить к тому, что камень как бы «прорастает» внутрь себя, снаружи оставаясь булыжником — а внутри — становясь дивной красоты кристаллом! Понимаете теперь, куда я веду? У каждого из нас — два пути: или оставаться «простым булыжником» — который и внутри, и снаружи — один и тот же. Либо — научиться такой степени сосредоточенности внутрь себя о главном — о Божественном! — что наше «око души» начнёт всё больше и больше очищаться от всего наносного, греховного, случайного — и постепенно превратиться в самый настоящий чистейший Божественный кристалл! Вот какую интересную мысль предлагает нам сегодняшнее Евангелие: добрый, не «тяжёлый» взгляд по жизни может быть только у такого человека, у которого внутри уже светится отблесками Божественного света его личный кристалл души — который никаким однократным и даже самым неподъёмным усилием воли враз не создать!.. https://radiovera.ru/rv_gospel/2026-06-21?ysclid=mqmss1my14790583252

«Быто‑бытие» Представляем вашему вниманию беседу прот. Павла Великанова и предпринимателя Дмитрия Плющева о феномене пространства дома. Дмитрий Плющев уже появлялся на нашем канале как гость подкаста «Настоящие ценности будущего». Посмотреть подкаст можно во всех наших соцсетях: 📹YouTube 📹VK Видео ⚫Дзен 🎬Rutube Интервью доступно по ссылке. #ПавелВеликанов #НастоящиеЦенностиБудущего

📖Представляем новый выпуск авторской программы Павла Великанова «Хочу поделиться», в котором поговорим о книге Джеймса Хиллмана и Майкла Вентуры «У нас было сто лет психотерапии — и мир становится всё хуже». Правдиво ли такое утверждение? Однозначно оспорить или подтвердить его не выйдет — ведь скептики справедливо заметят, что за прошедшее столетие мир всё же стал намного гуманнее, а сторонники укажут на регулярно пополняющийся список всё новых проблем. Так при чём тут всё-таки психотерапия? Разбираемся вместе в новом выпуске подкаста. Программу можно посмотреть также на ⚫Дзен и на 🎬Rutube. #ПавелВеликанов #ХочуПоделиться