Верхняя Курья против постройки мигрантской мечети

«ОПРАВДАЛА НАСИЛИЕ НАД НЕМЦАМИ, ИНДУСАМИ, ПАКИСТАНЦАМИ И НЕНАЗВАННЫМИ РАСОВЫМИ, ЯЗЫКОВЫМИ И РЕЛИГИОЗНЫМИ ГРУППАМИ» Пару часов назад Кировский райсуд Перми выдал итоги вчерашних заседаний по обоим делам Нины Павловой, и итоги эти скверные. По первому делу по диалогу с Далхатом об убийстве русского парня в Подмосковье всё более-менее сносно: вынесен минимальный административный штраф в размере 10 тысяч рублей. Тем не менее, мы уверены, что никакого «возбуждения ненависти и вражды и унижения группы лиц» в комментариях Нины нет в принципе, решение неправосудное, и оно обязательно будет обжаловано с помощью защитника (огромное спасибо всем, кто помог оплатить его труд!). Но отыгрались органы руками судьи Евгении Сириной на втором деле: о опубликованном в ВК посте про Расула и пахлаву. Кто не читал, рекомендуем прочесть, чтобы потом трезво оценить их обвинения. Итак, судья увидела в этом посте уголовный состав и направила все материалы в прокуратуру для возбуждения уголовного дела по части 2 статьи 282 УК РФ. Это значит, что в случае возбуждения этого дела Нине грозит до 6 лет лишения свободы. А они его возбудят. И Следственный Комитет послушно начнёт его расследовать. Основанием для судьи стала бредовая судебная экспертиза, порученная известной «подментованной» - уж извините за эту лексику – некоммерческой конторе «Бюро судебных экспертиз и независимой оценки». Психолого-лингвистическая экспертиза составлена двумя их «экспертами»: преподавателем немецкого языка Алексеем Мосиным и получившей когда-то психологическое образование, но подвизающейся на соцопросах Людмилой Демидовой. Что же именно дало судье повод для перевода дела в самую серьёзную уголовную категорию экстремистских дел? То, что неквалифицированные, но явно кем-то заряженные эксперты увидели в посте Нины обоснование применения насилия, побуждение к его применению и даже угрозы (!) его применения. В отношении кого же? А в отношении сразу многих: немцев, индийцев, пакистанцев, мигрантов и ещё в отношении каких-то неведомых неназванных экспертами групп «по признакам расовой, религиозной и языковой принадлежности». Это при том, что, как вы заметили, ни одной расовой, религиозной и языковой группы в посте даже не упоминается. Бдительные Мосин и Демидова умеют что-то читать между строк. Мы и наши консультанты-филологи абсолютно уверены, что в посте действительно содержится оправдание применения насилия, но к одной единственной группе: к захватчикам-немцам времён Великой Отечественной войны. Мы с вами, похоже, присутствуем при переходе «борьбы с экстремизмом» в России на новый уровень: оправдывать то, что наши деды и прадеды били немцев, становится преступлением, это теперь статья 282! Вероятно, теперь разрешается лишь писать, что деды истребляли только «нацистов» и «фашистов», а с упоминанием этнической принадлежности оправдывать насилие над немцами нельзя. Ведь в нашей дружной толерастической многонационалии «нет плохих народов». Мы с вами всё глубже проваливаемся в какой-то тяжёлый абсурд, правда? Разумеется, суд отказал и в вызове «экспертов» в зал суда для допроса, и в назначении повторной судебной экспертизы по обоим делам, а квалификацию экспертов обсуждать отказался. А ещё подсудимая Нина обратила внимание суда на то, что её оппонент Далхат Азнауров, в отличии от неё, уже точно без всякого сомнения публично оправдал убийство русского парня на остановке в городе Электросталь, но никакой проверки правоохранители по этому поводу не провели. Судья Сирина лишь смерила Нину кислым взглядом. Такова плата, которую бесстрашная Нина Павлова платит за своё неослабевающее внимание к убийству Надежды Вожаковой и за публичное раскрытие откровений центра «Э». Мы со своей стороны обещаем быть рядом с Ниной и всеми средствами помогать ей выстоять.

НЕТ ПАЛЬЦА, КРОМЕ ЩЕДРИНСКОГО? А у нас тут в районном центре Сива на днях открыли арт-объект под названием «Перст». Мы когда увидели, слегка удивились… А нам давай объяснять, что никакая это ни ваххабитская ячейка открылась, а посвящён этот знак… Салтыкову-Щедрину! В 1854 году великий русский писатель ещё 28-летним чиновником приехал сюда в Сиву расследовать какое-то секретное дело о местных старообрядцах. «Именно так действовал Михаил Евграфович, - пишут на официальных пермских сайтах. — не кричал, не бил кулаком, а направлял свой перст на пороки общества. Этот перст — символ его сатиры, его точного и безжалостного слова». Именно поэтому, как нам объяснили, этот арт-объект и создан в рамках программы «Пермский край — территория культуры» при поддержке краевого Минкульта, и открывал воздетый к небу палец сам сивинский глава Алексей Чурсов. Мы, конечно, тоже за сатиру и против пороков. Но как чей и на кого указующий палец будет это воспринимать наш средний современник? Или это у нас уже мнительность?..

к посту выше: Так что нам остаётся пригласить всех пермяков в понедельник 29 июня в Кировский райсуд (Кировоградская, 37) к судье Сириной на рассмотрение обоих дел Нины: в 9.30 - по посту про Расула и пахлаву и в 16.00 – по диалогу с Далхатом. Судья явно планирует уже вынести решения. И поддержать при этом Нину было бы здорово.

ЛИБЕРАЛЬНЫЕ ЭКСПЕРТЫ И СУДЫ ПРОТИВ НИНЫ ПАВЛОВОЙ И вот появились судебные психолого-лингвистической экспертизы по обоим судебным делам Нины Павловой по статье «Возбуждение ненависти и вражды и унижение достоинства группы лиц». Экспертизами поражены все изучившие их специалисты: и юристы, и лингвисты. Нам такого идеологизированного заказного бесстыдства под шапкой судебных экспертиз тоже видеть не доводилось… Вот что насочиняли суду нанятые на эту экспертизу преподаватель немецкого языка и православный катехизатор Алексей Мосин и социолог Людмила Демидова. К слову, оба они не входят в Единый реестр судебных экспертов РФ и имеют нулевой стаж экспертной деятельности. Зато, видать, люди надёжные. Изначально прокуратура и Кировский суд Перми задали экспертам среди прочих абсолютно неграмотные вопросы, не лингвистические, не психологические, а сугубо правовые. А именно: есть ли в этих текстах признаки возбуждения ненависти и вражды? В таких случаях любой грамотный эксперт отвечает: «Извините, этот вопрос – за пределами наших полномочий, ответить на него как раз и должен суд в своём приговоре, мы, лингвист и психолог, отвечать на него не имеем права». Но Мосин и Демидова, немало не смущаясь, пишут: да, имеются! Они смело залезают в юриспруденцию и прямым текстом пишут судье: «…вот это свидетельствует о наличии признаков экстремизма». Они неоднократно повторяют: «Это… позволяет квалифицировать данный текст как содержащий признаки возбуждения ненависти и вражды» (!). А в одном пассаже напрямую выносят вместо суда приговор и указывают, где именно содержится состав статьи 282 (!). При этом эксперты сразу сдают себя как два конченых либерала-западника, ссылаясь на либеральный справочник «Язык вражды». Пленум Верховного Суда 2011 года чётко вводит признаки возбуждения ненависти и вражды: обоснование геноцида, депортаций, массовых репрессий и враждебных действий. Ничего этого у Нины нет, но Мосин и Демидова смело вводят свои критерии из либеральных книжек: «снятие психологических запретов на агрессию», «деперсонализация членов группы», «генерализация негатива», «противопоставление мы-они», «лексика неизбежности и долженствования» и прочий идеологизированный бред из теории «языка вражда». Ничего подобного нет в российских правовых нормах, но посмотрим, как это свободное толерастическое творчество оценит судья Евгения Сирина. При таком подходе признаком возбуждения ненависти и вражды становятся, например, Нинины слова «в своей стране» - потому что, по мнению экспертов-космополитов, здесь «группа МЫ объявляется единственным легитимным хозяином территории, а ОНИ – незваными пришельцами». А дальше – больше: «…в своей стране» - аргумент, обосновывающий право на насилие через «право хозяина» - и вот Нине уже пришито обоснование насилия!.. А в тех фрагментах, где найти признаки оправдания насилия вопреки заданию прокуратуры уже совсем не удаётся, эксперты пишут, что они «проявлены в крайне имплицитной, неоформленной форме». Плевать, что про «неоформленную форму» не написал бы не только приличный учитель немецкого, но и просто нормальный носитель русского языка. Кстати, слово «русские» Мосин и Демидова ставят в брезгливые кавычки. Но иногда между экспертами даже возникает дискуссия. Чуть более здравый психолог Демидова пишет: «Валите домой» это требование самоудаления». Лингвист Мосин, подгоняя под состав статьи 282, вопреки здравому смыслу тупо настаивает: «Валите домой» - это требование депортации (принудительного перемещения)». В выводах побеждает, конечно, версия Мосина. Итог обескураживает: эксперты в своём русофобском раже нашли у Нины ВСЁ, что у них запросили суд и прокуратура! Обоснование геноцида, массовых репрессий, депортаций, враждебных действий, а также побуждение к насилию и унижение по признакам социальной, национальной, расовой, религиозной и языковой принадлежности. Спрашивать у этих людей, где у Нины хоть слово про массовые репрессии, говорить, что никакие этносы, расы, религии и языки у неё вообще не упоминались (!), явно бесполезно.

КОГДА НАМ ЗАПРЕТЯТ ЛЮБИТЬ МАМУ? Ну конечно, плохих наций нет. А есть нации со своими особенностями. Например, в культуре некоторых кавказских наций в любом сельском доме есть зиндан для раба. И как только российское государство слабеет или перестаёт платить дань, там обязательно оказываемся мы, русские. А в Африке есть такие самобытные нации, у которых сохраняется людоедство. И при неурожае они кушают и соседей,и соплеменников. А есть такие замечательные нации, которые твёрдо считают людьми только себя, а остальных – животными,в отношении которых мораль не работает. С точки зрения науки этнографии всё это, наверное, хорошие нации.Но почему мы обязаны относиться к ним также, как к своей?!Почему мы можем считать одну свою маму прекрасной и любить только её одну,а выделять,предпочитать, считать лучшим и любить один только свой народ нам не разрешают?Почему нас сразу тащат за это в суд? Или это лишь дело времени: в наступающем глобальном трансгуманистическом мире наших мам нам тоже запретят выделять и любить?.

В ЧИТЕ РУССКИЕ, КАЖЕТСЯ, ПОБЕЖДАЮТ ПОЛЗУЧИХ ОККУПАНТОВ Добрая весть пришла из Сибири: строительства большой мигрантской мечети в Чите, вероятно, не будет. Потому что в местной комиссии по землепользованию и застройке, похоже, оказались приличные и толковые люди. Они вняли массовому протесту читинцев и дали своё заключение и рекомендацию мэру: в разрешении на постройку религиозного объекта на улице Рахова отказать. Напомним, наша пермская соответствующая комиссия два года назад полностью прогнулась под диаспоры и этнобандитов и вопреки активно высказанному мнению населения покорно одобрила идею строительства мечети в Верхней Курье. Если бы наша комиссия проявила тогда разум и принципиальность и сразу отказала бы в этом безумном замысле, то не потребовалось бы 1,5 года противостояния, и Верхней Курье не пришлось бы ради решения своей проблемы зарабатывать себе репутацию центра антимигрантского сопротивления всероссийского значения. О развитии ситуации в Чите мы уже не раз писали. Будем надеяться, что читинский мэр Инна Щеглова вменяемая дама и не пойдёт против мнения своего коллегиального органа. И что ранее оскандалившийся своим таджиколюбием губернатор Александр Осипов, лоббировавший эту стройку, больше не будет столь нагло вмешиваться в дела местного самоуправления и заставлять подбирать мэрию подбирать участки под мечеть.

ПРОМОЙ МОЗГИ СВОЕМУ РЕБЁНКУ И НЕ ПОЗВОЛЯЙ ЭТОГО ДРУГИМ Давеча у нас на курьинской завалинке разговор о воспитании зашёл. И вот что мы все отметили. Нас просто изумляет, когда слышишь от многих родителей, даже здесь у нас в Курье, что они «не хотят навязывать ребёнку своего мнения». Потому что «пусть сам думает и решает». Ужасно выглядит такое полное равнодушие, совершенно наплевательское отношение к своему отпрыску и к его судьбе. Ведь совершенно понятно, что «сам» он ничего не придумает, не проанализирует, не взвесит и не решит. У нас бОльшая часть вполне взрослых-то людей думать не способна, своего собственного мнения не имеют и только подхватывают и напяливают на себя чужие мнения и вкусы, меняя их согласно общей конъюнктуре. Чего же ждать этого, например, от подростка или 20-летних девки или парня?! Совершенно понятно, что, если родители говорят: «Пусть сам решает!» - они спихивают с себя ответственность, отказываются от того, чтобы работать с душой своего ребёнка, сваливают с себя этот груз. И передают душу и разум своих детей в руки других людей. Как правило, это будет влияние окружающего стада сверстников или же напрямую пропаганды - государственной или, например, либерально-еврейской. Первое плохо, второе просто ужасно. В качестве агентов влияния ещё могут выступать учителя, вузовские преподаватели, артисты, певцы, блогеры, какие-нибудь гуру и религиозные пастыри... Так или иначе, не ты, а посторонние кукловоды заложат в голову твоему дитя свои ценности и принципы, сформируют его вкусы, научат, что думать, что любить, как выглядеть и к чему стремиться. И ребёнок будет не твой, а их. Например, они загрузят ему в голову дружбонародие, толерантность, «деды вместе воевали», «нет плохих народов», левизну, антифашизм и прочее дерьмо. Дети-то ведь для того и нужны, чтобы продолжить тебя в духовном плане. Если ребёнок уходит за кем-то в иную сторону, то это провал, родительская катастрофа. Как же ты, родитель, можешь не промывать и не наполнять чем тебе надо его мозги, а позволить это делать кому-то другому?! Это значит рожать и растить детей для каких-то чужих парней, которым твои дети, как выясняется, нужны больше, чем тебе. Это значит рожать и растить чужое пушечное мясо и послушных исполнителей не твоей, а чужой воли. Хорошо воспитанные дети должны мыслить категориями своих родителей и смотреть на мир их глазами. Также, кстати, как правильная жена смотрит на мир глазами мужа.

КТО И ЗАЧЕМ ПОДРЫВАЕТ ОБРАЗ РОССИИ И РУССКИХ В ОСВОБОЖДАЕМОЙ НАМИ НОВОРОССИИ? Пришла довольно дикая новость: в Херсонской области хотят поставить первую мечеть. Губернатор Владимир Сальдо уже дал об этом специальное поручение. Стройку лоббирует муфтий Крыма Эмирали Аблаев - однофамилец пермского муфтия, лучшего друга всех диаспор и этнобандитов, что для нас, верхнекурьинцев, символично. А лидер местного самоуправления, глава Скадовского района Александр Дудка, судя по публикациям СМИ, просто в восторге от того, что на чисто славянских землях, которыми он руководит, поставят каменный флаг разворачивающейся исламской экспансии. Надо понимать весь исторический контекст этого свершающегося сегодня события. На протяжении XVI-XVIII столетий эти земли южного Приднепровья регулярно подвергались опустошительным крымско-ногайским набегам. Тысячи русских мужчин, девушек и мальчиков угонялись отсюда в рабство в Крымское ханство и поставлялись затем на невольничьи рынки Османской империи и затем, преимущественно, в гаремы. Мальчиков при этом поголовно кастрировали. И потому в исторической памяти жителей Новороссии возносящийся над ними минарет прочно укоренился, как символ опасности, подступающей вражеской угрозы, рабства и смерти. И поэтому планы постройки здесь мечети вызывают огромные вопросы. Каким образом эта идея обсуждалась с местным населением? Ведь кроме мигрантов-строителей здесь почти нет мусульман. Провели ли по этому поводу референдум, принимая во внимание высокую значимость и остроту вопроса? В публикациях ничего подобного не упоминается, даже захудалых и вечно у нас имитируемых публичных слушаний. Почему губернатор даёт какие-то «поручения» касательно постройки мечети, ведь это прямое вмешательство в дела муниципалитета? Почему районный глава Дудка послушно пляшет под его дудку, предавая своих жителей? Причём тут кадыровский представитель по Крыму Саид-Хусейн Сельмурзаев, и кто позволил ему совать нос в решение вопросов за пределами его крымских полномочий, которые ему тоже непонятно с какой стати предоставили? Наконец, кто собирается финансировать эту авантюрную стройку, или её предполагается взвалить на бюджетные, читай, русские плечи? Для нас всё это пока представляется большой провокацией: в Новороссию пришла Россия и… принесла с собою мигрантов, хозяйничающих чеченов и мечети! И ещё кое где уже вдобавок восстановление каменных ленинских истуканов, которые так кстати свалили для нас украинцы. Ничего лучше для украинской пропаганды просто не придумаешь: благодаря этой первой мечети в южной Новороссии укры нагонят сейчас ужасу перед наступающей на Украину чёрной ордой на всех подконтрольных им территориях. Складывается впечатление, что какой-то ловкий кукловод подкладывает освобождающим свою землю русским большую свинью долгосрочного действия. https://news-kherson.ru/society/2026/06/18/668694.html

НИНА ВНОВЬ ИНСПЕКТИРУЕТ АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ «КАБАК СМЕРТИ» Что сделал бы средний обыватель, если бы обнаружил, что за ним следит и ведёт съёмку какая-то скоординированная банда азербайджанцев? Впал в панику?.. Уехал бы из города?.. Спрятался дома и никуда не выходил?.. Наша отважная Нина Павлова в ответ на это опять отправилась на акцию гражданского контроля азербайджанского «кабака смерти», вновь возродившегося на месте убийства Нади Вожаковой по адресу ул. Маршала Рыбалко, 106, корп.2. И обнаружила там полное отсутствие положенных для общепита правоустанавливающих документов, то есть, по сути, нелегальную работу заведения, грязь, антисанитарию и курение, хотя кафе находится в детском парке, на территории, где курение запрещено. Нина тут же поехала и подала соответствующее заявление в полицию. А кроме того, среди местных аборигенов она опознала кое кого из тех, кто за ней следит!..

КАК ОДИН УВАЖАЕМЫЙ АЗЕР-МАФИОЗИ ЗА СВОЕГО АЗЕР-САДИСТА И ОТМОРОЗКА В ПЕРМСКОМ СУДЕ ХЛОПОТАЛ Сначала азербайджанец Иса Сахаб оглы Мирзаев сломал одной пермячке 4 зубы, порвал ей ударами лицо и таскал за волосы. А потом бросил горящую сигарету в лицо другой. И эту тоже бил ногами. Потому что, как он объяснил на суде, они сами его спровоцировали и обидели. Они, наверное, нацистки и скинхедки, и хотели разжечь в отношении него межнациональную рознь – так ведь пришельцы в последнее время объясняют свои нападения и убийства. Об этой дикой пермской истории мы писали неоднократно, и вот на днях суд в Перми вынес Мирзаеву, истязавшему двух русских женщин в местном баре, приговор в виде 4 лет лишения свободы. На наш взгляд, за такие жестокие действия не густо, правда? Некому комику Останину за некрасивые шутки только что дали в Москве 6 лет. За шутки! Даже прокуратура просила Мирзаеву 9 лет, но многонациональный суд дал на 5 лет меньше. Потому что ведь подсудимого брала на поруки «Ассамблея народов Азербайджана» и её представитель Алага Микаил оглы Агаев. Деятель в Перми известный и авторитетный. Это тот самый подполковник милиции Агаев, бывший начальник криминальной милиции Пермского района, который в своё время организовал подброс наркотиков и патронов в машину потерпевшего. Ну, не просто так шутки ради подбросил, а его об этом попросил другой очень хороший азербайджанский человек: адвокат Агабек Мамедов. Он до этого переехал насмерть на своём джипе 10-летнего мальчика, а его отец не захотел договариваться и очень громко всюду кричал о смерти своего ребёнка, вот такой чудак. Вот этому шумному отцу, которого надо было посадить с глаз долой, Алага Агаев по просьбе Мамедова и подбросил героину и патронов. Но наш добрый суд не стал тогда слишком строго наказывать подполковника Агаева, и прокуратура тоже сыграла в его пользу, и ему дали условный срок. И вот сейчас Алага Микаил оглы Агаев – уважаемый деятель «Ассамблеи народов Азербайджана», выступает в судах и успешно снижает сроки такому, как он сказал, «хорошему мальчику», как истязатель русских женщин Мирзаев. Отчего это у нас складывается ощущение, что мы живём в городе, где очень сильная и влиятельная азербайджанская мафия? Наверное, это у нас просто мнительность.