Нетипичный психолог

Доктор Фейсал аль-Хашими: «В прошлом… после того как дочь выходила замуж, её комната превращалась в кладовую, чтобы она даже не думала возвращаться обратно».

В большинстве европейских языков предметам дают имена по их внешнему виду. А вот арабский язык работает иначе: он даёт названия, исходя из характера, сути и «поведения» вещи. Арабы смотрят не на оболочку, а на то, как предмет взаимодействует с миром. Вот пример, как арабские слова раскрывают суть вещей: Сердце = قَلْب (К̣альб) Корень этого слова — К-Л-Б, что означает «переворачиваться», «изменяться», «колебаться». Арабы назвали сердце кальб, потому что оно никогда не бывает статичным: оно постоянно «переворачивается» от радости к печали, от спокойствия к страсти. Сердце — это то, что непостоянно. Пустыня = بَادِيَة (Ба̄дия) В русском языке «пустыня» происходит от слова пусто. А в арабском Бадия происходит от корня «становиться видимым, очевидным». Для кочевника пустыня — это не пустота, а место, где нет преград, где горизонт открыт, а всё скрытое становится явным. —————————— ✨ Арабский язык учит нас видеть не просто физические предметы, а их «душу» и назначение.

Я понял. Чтобы стать счастливым, надо оставить людей в покое и не ждать и не требовать от них, чтоб они признали, что я ценен. Есть пустоты, которые нельзя заполнить снаружи.

Дерево растет вверх. Если обрезать ветки сверху, оно начинает расти по сторонам. Если твои жизненные планы не реализовались, не печалься и не сдавайся. Меняй направление.

Наша задача в дискуссиях - сломать меч и щит оппонента сохранив его сердце. Обычно мы делаем наоборот. Целимся в сердце не смотря, что у него в руках.

Если вы любите себя на 10%, то вы привяжитесь и будете зависеть от любого кто полюбит вас на 30%

Главная мысль аль-Газали не в том, что философия правильна во всем. Он хочет сказать что, нельзя защищать ислам ложными аргументами и отрицанием того, что уже достоверно установлено. Такая “защита” не помогает исламу, а отталкивает людей от него. Думаю, эта мысль актуальна и сегодня в отношении психологии. Когда некоторые люди отвергают все психологические знания без разбора лишь потому, что они пришли из психологии, они совершают ту же ошибку, о которой пишет аль-Газали. Если среди этих знаний есть вещи, подтвержденные наблюдением и опытом, то их отрицание от имени религии не укрепляет ислам, а у образованных людей может создать впечатление, будто ислам противоречит очевидным фактам. И это не обязывает нас, принимать все, что есть в психологии. Непонимание этого делает человека не защитником, а вредителем ислама, даже если он искренне считает себя верующим и что защищает религию.

Тоже самое сегодня с темой психологии.

Для человека, пост или рилс, который сделало 10 человек чуть лучше, лучше чем миллион, который просто посмотрели и остались такими же какими были.

Чем больше шайтан занимается тобой, тем больше ты занимаешь себя тем, что тебя не касается.