Слово Велеслава

А может быть, мы просто немного недооцениваем христианство? ;))

Кажется, в настоящее время одно из самых модных и безопасных интеллектуальных развлечений - критиковать технократию, потребительство и бездуховность современного мира в интернете.

С большим интересом наблюдал за этой серией постов про (якобы) историю русской печи. Вкратце, автор настойчиво пытается "показать", что мол русская печь сплошь иностранное заимствование, не имеющее отношения к бытовавший ранее традиционной печи, топившейся "по-чёрному". Разбирать всё это жаль сил и времени, да и подобный разбор будет выглядеть как попытка опровергнуть иррациональное рациональным, что само по себе глупо. С другой стороны мимо проходить тоже нельзя, поэтому, остановлюсь на разборе пары казалось бы на первый взгляд правдоподобных утверждений. Но для начала нужно оговориться собственно, что речь идёт о классической конструкции русской печи рубежа XIX-XX вв., которую печники ещё называют "русская печь с плитой и подтопком". Именно она получила в XX в. множество удачных технических переосмыслений ("Теплушка" Подгородникова, печи Кузнецова и пр.) и приходит сейчас на ум большинству при словосочетании "русская печь". Итак, заявляется, что мол русская печь внезапно происходит только от древней печи-каменки. Это конечно классический пример полуправды, так как археологический материал показывает, что уже в VIII-XIII вв. на территориях этногенеза великорусов уже наблюдалось распространение нескольких типов печей. В Северной Руси действительно преобладали печи каменки, сложенные из камней насухо без скрепляющего раствора, но известны и другие типы печей, в том числе глиняные (в Изборске) с куполом, возведённым на каменном основании-площадке. Такие печи также преобладали в Среднем Поднепровье. А вот в Волго-Окском междуречье, Верхнем Поднепровье и на Верхнем Дону бытовали печи, сложенные из камня и глины. Размеры северных каменных печей в основании достигали 1,5 м в поперечнике, а печей из камня и глины до 1,5×2 м. В то же время установившийся в XIX-XX вв. стандарт русской печи с лежанкой составляет 2х3 аршина (1,42×2,13 м), то есть те же полтора на два метра. При этом и сам принцип конструктивного устройства русской печи был единым что у "чёрной", что у "белой" печи, последняя по своей сути это та же печь "по-чёрному", но с дымоходом. Существовал и промежуточный вид печи т.н. "по-серому" когда вместо волокового окна в черда­ке и крыше курной избы делали специальные отверстия, в которые вставляли деревянные трубы, изготовлявшиеся из досок или обмазанных глиной прутьев. То есть в своей конструктивной сути русская печь "по-белому" это та же печь по чёрному, но с трубой. В.И.Даль писал: Жаровая туша у печников [старые печники именовали варочную камеру жаровой тушей] вся полость, нутро печи, где кладутся дрова; к ней принадлежат: топка, под, свод и хайло. Далее автором безапелляционно заявляется о невозможности лежать на лежанке при топке "по-чёрному", что по его мнению видимо должно свидетельствовать в пользу позднего появления лежанок. Но на самом деле при самой топке на лежанке конечно же никто и не лежал, равно как в это время и не готовилась пища (за редкими исключениями). К тому же нужно понимать, что при всей архаичности и примитивности русских печей "по-чёрному" конструкция дымоотведения была продуманной и прочно вписывалась в общую логику жилища. При топке дым не просто хаотично заполнял пространство избы как это часто представляют, а проделывал конструктивно определённый путь – выходил через устье печи, поднимался под потолок, окуривал всего несколько верхних венцов избы и найдя волоковое окно выходил наружу уже охлажденным, оставив своё тепло избе. Сама же лежанка обустраивалась не только на печной "перекрыше". Вообще печь в избе или хате представляла собой целый ансамбль, состоящий из всевозможных палатей, перегородок, полок, лавочек, голбцов, лесенок, существовали и приставные лежанки. Все эти деревянные пристройки настолько тесно соприкасались с печью, что это вошло в известную поговорку когда о людях, имевших близкое и короткое знакомство, говорили: "У них печки-лавочки". Подобную природу при внимательном рассмотрении обнаруживают и остальные тезисы автора. Источник: Г.Я. Федотов. Русская печь. — М.: Изд-во Эксмо, 2003. #традиции #русскаяпечь

Готовлюсь к экспедиции)) #Велеслав #РГО

КУПАЛА ВЕЩЕГО и Грайворона ! Друзья, уже на следующей неделе празднуем Купалу. Мероприятие будет проходить с 18 июня по 21 июня в Подмосковье. Примет участие община Грайворон , а также многие авторы и друзья альманаха ВЕЩИЙ . Основная мистерия будет проводиться в ночь с 20-го по 21 июня. Если хотите праздновать с нами или познакомиться, пишите @vorobeianton ! Там же разъясним и про подробности мероприятия.

Друзья и коллеги! ВНИМАНИЕ! Кто хотел заказать мои книги, пожалуйста, ПОТОРОПИТЕСЬ сделать это до 15 июня! С середины июня до середины июля я в археологической экспедиции и, возможно, не всегда буду доступен во всех смыслах этого слова. P.S. Да, Купалу встречу далеко от России, в горах, где эта дата вполна понятна и важна, но традиционно осмысляется через призму совершенно другой культуры) #Велеслав #РГО #Археология #Купала #КнижныйШкафВелеслава

Русалки и морские девы в изображении Veneden.

))

Мы с Витославой поздравляем всех причастных с Ярилой Мокрым и Русалиями! Это пора поминовения всех умерших "не своей" смертью. На фото: Ярила Мокрый на капище на Луговой (2007) #Ярила #Ярило #ЯрилаМокрый #Русалии #ЗеленыеСвятки #Кологод #КолесоГода #КалендарьСлавянскогоРодноверия #ОбрядыСлавянскогоРодноверия #РоднаяВераСлавян

Посажение на коня)) #Велеслав #Витослава #ОлегИльич #Выборг #ПосажениеНаКоня #СемейнаяОбрядность #ВозрастныеПосвящения