Андрей Школьников

#немного_юмора Давеча занесло меня на жутко интересное совещание, где нужно было присутствовать, но в силу демократичности происходящего, можно было с умным видом сидеть в телефоне. Стало интересно, много ли людей в мире и России являются геостратегами. Ну что сказать, PR наше всё, помимо Генри Киссинджера и Збигнева Бжезинского нейросеть знает не так много людей, но обязательно в топе оказывается некий Андрей Школьников. Смешно. Продолжил развлекать нейросеть вопросами дальше. В какой-то момент дошел до просьбы составить список 10 худших экономистов России. Нейросеть пыталась сопротивляться, указывала на предвзятость, но всё же выдала такую шизу: «Составление списка «худших экономистов» России – субъективная задача, так как оценки профессиональной деятельности зависят от … Вот несколько примеров, которые часто фигурируют в таких обсуждениях: 1. Егор Гайдар 2. Сергей Глазьев 3. Михаил Хазин 4. Алексей Кудрин 5. Эльвира Набиуллина 6. Анатолий Чубайс 7. Андрей Илларионов (иностранный агент) 8. Сергей Удальцов (террорист и экстремист) 9. Валентин Катасонов 10. Михаил Делягин Важно подчеркнуть, что этот список не является объективным рейтингом…». В общем и целом, нейросеть любит всех одинаково… Прямо шорт-лист на медаль им. шНобеля от России. И, да, какая-то странная выборка получилась, даже не могу сказать, кто кого купил и кому подсуживал, сплошные враги кругом…))) Основной мой канал «ГЕОСТРАТЕГ», у канала "Андрей Школьников" тоже есть копия на Max.

#немного_юмора Можно сколько угодно долго и увлекательно заниматься аналитизмом, обсуждая текущие замеры социологических рейтингов, котировки на биржах, ставших полностью виртуальными, естественные рабочие моменты и т.д., но каждый раз будет много эмоций и мало толку. У аналитики и прогнозирования тоже есть эстетика. Когда «эксперты» объясняют происходящее «все сошли с ума», в ЦБ сидят предатели, это начало строительства Третьего храма и прочий креатифф, они становятся подобны прообразу эллинистической скульптуры «Пьяная старуха». Образ не так очевиден, с высокой вероятностью это постаревшая менада, вакханка, жрица дионисийского культа, обратите внимание на характерную запрокинутую голову и ритуальный бронзовый сосуд в руках. «Memento mori» - помни, что ты смертен. И, да, последователи культа Диониса не были юродивыми и пророками, сатиры, паны и менады работали по другому профилю, пифии – жрицы Аполлона и авгуры из Этрурии себе похабства не позволяли…)))

#немного_юмора Давеча меня спросили про одного страдающего пожилого индивида, который апеллирует к «широкой общественности», задавая от её имени себе пошлый вопрос: «Почему авторитетные экономисты не считают его гением?» Ответ прост – его деятельность последних десятилетий не имеет никакого отношения к экономике. Ну а по совокупности он ничего не сделал даже уровня таланта, что до него никто не делал, не говоря уже о гениальном – сделал то, что до него никто даже представить не мог. Таких «недооценённых гениев» в любом советском НИИ было несколько дюжин. Забавно другое, попытки оценивать гениальность через раскрученность. Это всё равно, что провести на улице Москвы социологический опрос: «Кого вы считаете самым гениальным скульптором? Варианты ответа: Мирон, Поликлет, Фидий, Пракситель, Скопас или Церетели». Результат предсказуем, но никакого отношения к реальности не имеет. Так и тут… И, да, вот интересно, а есть ли кто-нибудь, кто обижается, что другие инфожидовствующие не считают его таким же, как они, или это другое...)))

Все познаётся в сравнении… #иное Всё познаётся в сравнении, когда сидишь в аэропорту и самолет откладывают на полчаса или когда ждёшь багаж по прилету, совсем не испытываешь никакой радости, так как сравниваешь временные потери с идеальным вариантом «точно в срок». Совсем другое отношение, когда реальной альтернативой полета становится … комфортный, фирменный поезд. Особенно это стало актуально пару недель назад, когда было непонятно, когда самолеты возобновят полёты на юг страны. Успокаивало наличие билетов на поезд, благо по нынешним временам приходится параллельно покупать билеты на самолет и поезд, а после сдавать последние без потерь, главное успеть за 8 часов до отправления. Сидишь в аэропорту, смотришь на расписание, как твой борт приземлился, не ушёл на запасной аэродром, и понимаешь – максимум несколько часов ожидания, даже если опять будет тревога и ты улетишь домой. Легко становится на душе, ведь мог целые сутки ехать: «Чух-чух, чух-чух… ту-ту паровозик!» Сидеть не в зале аэропорта, где можно прогуляться, а в замкнутом ограниченном купе, по которому как белки в колесе прыгают дети, а если вагон ещё и двухэтажный, то они начинают играть в догонялки всем вагоном до самой ночи. И, да, купе люкс выглядят замечательно, если сравнивать его с плацкартом и купе, но … если сравнивать его с бизнес-классом самолёта, с которым они по одной цене, появляется психологическая готовность немного подождать в аэропорту и прилететь раньше…))) Основной мой канал «ГЕОСТРАТЕГ», у канала "Андрей Школьников" тоже есть копия на Max.

Рецензия на книгу Ю.Д. Колпинского «Великое наследие…» (2/2) #история_искусств То же самое справедливо и по отношению к книге, она не утратила художественность, не превратилась в историко-культурную ценность, осталась актуальна не только в части учебника и описания, но и эстетических, философских аспектов. Однако, в части этики подобного сказать уже нельзя, если в условиях атеистического советского общества возвращение к языческим корням казалось естественным и логичным, то сейчас впору говорить о христианских корнях этики, морали и нравственности, для которых Древняя Греция перестала быть живой формой. В части содержания книге не хватает более глубокого сравнительного анализа с другими культурами, без него не всем читателям будет понятна уникальность Древней Греции, почему её искусство художественно и живо, многие вещи приходится достраивать за автором. Книга не для широкого круга, нужны достаточно глубокие знания, понимание контекста и погружение в вопрос, далеко не каждый студент-искусствовед старших курсов сможет увидеть должную глубину и сложность. Однако книга представляет значительный интерес для получающих второе и последующие высшие образования, как пример выстраивания междисциплинарных связей, расширения понимания культуры и эстетики, синтеза и развития онтологии. Первые главы являются серьезным фильтром для отсева неподготовленных читателей, по ним наносится сильнейший удар сложностью, затрудняя понимание повествования из-за встречи с большим количеством незнакомых элементов, образ дробится на отдельные куски. Пусть последние сами по себе интересны, но разрывы не позволяют увидеть целое. В академической части происходит откат уровня сложности, превращение книги в великолепный научно-популярный учебник, который подобно наставнику, не учителю, а именно наставнику, ведёт в мир искусства Древней Греции. Последнее примиряет и успокаивает выдержавших первые главы неподготовленных читателей и даёт великолепный результат. Однако у настроившихся на великолепное начало формируется ощущение неполноты, небольшого изъяна, легкого разочарования из-за нарушения гармонии и допущенного несовершенства. Большую часть книги они ждут нового поворота, изменения стиля, а его нет. Возвращаясь к поставленным автором для себя вопросам, первые два ответа получены, третий не в полной мере. И, да, в целом же книга великолепна, искренне рекомендую для глубокого, осмысленного и неспешного чтения, не только погружение в искусство Древней Греции, но и понимание эстетических основ Европы, включая Восточноевропейскую цивилизацию / Русский мир…)))

Рецензия на книгу Ю.Д. Колпинского «Великое наследие…» (1/2) #история_искусств Обещанное продолжение. Первые главы книги Ю.Д. Колпинского «Великое наследие античной Эллады и его значение для современности» ломают привычный канон, перед нами раскрывается не традиционное и привычное искусствоведение, дополненное другими аспектами, а философия и эстетика через искусство. Рассмотрение искусства Древней Греции происходит словно оно единое, неделимое произведение искусства, а книгу – суть экфрасис. Постулируя уникальное единство философской глубины и чувственного образа, автор пишет книгу точно также, словно она продолжение той эпохи, подготавливая и настраивая читателя на интеллектуальный и чувственный резонанс. Повествования автора хочется ассоциировать с разными живописными стилями, словно художник слова плавно и последовательно переходит: графика, барочный классицизм, импрессионизм, чтобы в итоге прийти к академизму учебника, но всё это наполнено интермедиальными элементами. В книге мастерски режется временной поток повествования, отдельные части становятся законченными пространствами смыслов и форм. У автора получилось сформировать и передать цельный образ искусства Древней Греции, показать полную картину, не забывая при этом аккуратно подсвечивать своё отношение, эмоции и чувства, не навязывая и не мешая читателю. Даже обязательные для советского времени идеологические вставки не кажутся чуждым и оторванным набором цитат, чем грешили очень многие. Идеология показана выверенной и уверенной линией повествования, очерчивающей и подчеркивающей движение и развитие. Преемственность советского общества от Эллады выводится через возрождение и наследование этико-эстетических форм, красоту, гармонию, совершенство и идеал. При капитализме всё это оказалось утрачено после потери слитности философского и эстетического начал, но найдено в коммунистическом обществе. Автор смог не поддаться вульгарным параллелям отдельных черт, не стал искать прямые параллели элементов современности в рабовладельческом обществе древности, он смог взглянуть глубже и точнее. Книга написана для ответа на следующие вопросы об искусстве Древней Греции: ▪️исторические условия возникновения; ▪️специфика, особенность эстетических ценностей, что сохраняют художественное обаяние, вклад Древней Греции в мировую художественную культуру; ▪️воздействие Эллады на дальнейшую историю человечества. Древнегреческое искусство рассматривается как часть всемирной эволюции художественного сознания, живая полноводная в своём обаянии духовная сила, открытая эстетическому принятию или противостоянию современников. Оно не было поглощено ремесленными копиями Рима, а осталось живым оригиналом, сохраняющим актуальность и художественность по прошествии тысячелетий. (окончание следует)

#немного_юмора Что значит "кто-то"?!! В России не так и много способных на такой полёт мысли людей, это явно заявление не политолога-лоха, тут виден экономический базис, т.е. полноценный экономистЛох, минимум будущий министр экономики, какой-нибудь страны, главное что не России, например, Израиля. Кто бы мог подумать, что отечественных "мыслителей" читают иностранные премьер-министры. Россия - щедрая душа, заберите всех таких. Ну пожалуйста... И, да, как-то даже немного обидно, что евреи в Израиле считают, что под любую чушь в России найдётся "автор"...))) https://t.me/friend_letter/2519 Основной мой канал «ГЕОСТРАТЕГ», у канала "Андрей Школьников" тоже есть копия на Max.

Как настраиваться на чтение глубоких книг #история_исскуств В продолжении заметки на основном канале. Любая книга является интермодальным произведением с точки зрения наслоения и включения других книг. Её можно уподобить бокалу с напитком, а иногда целому водоему с уникальным сочетанием глубины, цвета, прозрачности, состава и роли. Вода может как даровать, так и отнимать жизнь, она может быть морской, разбрасываемой брызгами, а может быть плотным, тельным напитком, требующим особой культуры. Книга Ю.Д. Колпинского «Великое наследие античной Эллады и его значение для современности» (1977 г.) одним названием наводит на мысль о хорошем крепком алкоголе, который следует размеренно пить в компании с сигарой, горьким шоколадом и кофием. Уход от узкоспециального, гуманитарно-описательного подхода, столь характерного для искусствоведения, анализ настоящего через прошлое, обозначенный цивилизационный аспект заранее интересны. Словно отметка престижного аппелласьона. Особую глубину книге придаёт время её написания – 1970-е гг., когда доминировала не просто позитивистская, а прогрессистская парадигма восприятия цивилизации. Европоцентризм был нормой, мощь и наследие Европы казались непоколебимы, ведь даже Советский блок был системной анти-Европой, временами становясь большей Европой, чем она сама. Можно сказать, что этот период для мира был аналогом II в. от Р.Х., временем пяти «хороших императоров» Римской Империи для Ойкумены. Город-воин завершал восьмивековой путь расширения и экспансии, он перестал подобно волнам упорно и сурово биться о преграды, сметая их. Он остановился, выдохнул и предался расслабленной неге победителя. В течение нескольких поколений сил, пассионарности и воли хватало чтобы не обращать внимание на врагов и варваров, наоборот, приход последних вызывал радость – сотни тысяч будущих рабов пришли сами. Однако, дыхание кризиса уже начало пропитывать, разрушать базовые принципы общества, чтобы чуть позже перейти в катастрофу и закончить крахом, Темными веками для Старого континента. Европа середины XX в. ещё стояла на эстетике Древней Греции, духе города-воина Рима, метафизике и мистике Христианства, но дыхание заката уже начало проступать. Этот выдох был созвучен с пророческой работой Освальда Шпенглера «Закат Европы» (1918, 1922 гг.), он являлся результатом надлома двух мировых войн, когда центр цивилизации проиграл своей периферии, но он был невидим современникам. В такие периоды истории Незримое проведение, Дух Божий приоткрывает будущее и говорит устами пророков, и/или разум человеческий находит признаки, обретая предсказательную силу и страшась её. Личность автора «Великого наследия» заранее добавила ожидания мягких и шелковистых танинов и выдержки в молодом дубе к книге. Ю.Д. Колпинский (1909–1976 гг.) был человеком старой, дореволюционной школы и культуры, он родился и учился в Италии, окончил, а после несколько десятилетий преподавал в МГУ, профессор, член-корреспондент Академии художеств СССР, автор множества работ, чей земной путь закончился на Донском кладбище. Человек жил и работал в специфической, негативно настроенной к власти среде, но был системен, знал «правила игры», законы общества. Он регулярно ездил в командировки в капиталистические страны, в первую очередь Италию, плотно соприкасался с Европой, но оставался советским человеком. Сквозь воспоминания бывших студентов, откровенно диссидентских взглядов, четко прослеживается уважение к его профессионализму (лекции были интереснее и глубже книг), видно его поведение не столько учителя, сколько наставника. Он был рядом, подсказывал и помогал, сдерживая антисоветские порывы, не давал «трём заветам» Валерия Брюсова превращать студентов в «юных поэтов», но делал это мягко, спокойно и мудро, сохраняя положенную социальную и интеллектуальную дистанцию. Можно сказать, что он был человек «старой школы» в период, который для нас сейчас является олицетворением времени титанов. И, да, вот с такими ожиданиями и настроем приступаем к чтению книги, рецензия будет позже…))

#немного_юмора Житейская мудрость: «Когда после приземления самолета в иллюминатор наблюдаешь подъезжающие к трапу BMW 7 и полицейскую машину, не можешь быть на 100% уверен, какая из них за тобой. А с какого-то момента это может оказаться одна и также машина. В институте диалектику объясняли без таких примеров…» И, да, особенно весело, когда понимаешь, что бы ты не делал, машины будут меняться…))) Основной мой канал «ГЕОСТРАТЕГ», у канала "Андрей Школьников" тоже есть копия на Max.

#иное ⚠️ На данный момент приём записок завершён. ⚠️ Друзья, Дмитрий Макаренко убывает на св. Афон, отслеживать его поездки можно на канале - https://t.me/bezuzdi