О древней и новой Россіи

🪖Сегодня очередная годовщина взятия Ташкента: 17 (29) июня 1865 г. древний город был взят небольшим отрядом Черняевым. Спустя время, после множества политических метаний, Ташкент вошёл в состав России, а с 1867 г. стал административным центром русского Туркестана. Хотя взятие Ташкента записано на страницах нашей истории как проявление редкой, почти беспримерной oтваги, но и здесь Михаил Григорьевич действовал не очертя голову, а подготовив по мере возможности успех своего предприятия, заведя сношения в городе и составив себе партию, желавшую русского владычества.  Демонстративным движением своею отряда вокруг стен Ташкента, он ввел неприятеля в обман и заставил его растянуть свои силы вдоль всей 24-х верстной стены. В каждом отдельном месте оборона была слаба и штурм вполне удался. Стоя у Камеланских ворот и разослав все имеющиеся у него небольшие резервы для подкрепления отдельным отрядам, сражавшимся в различных частях города, он остался сам с несколькими казаками и лазаретной прислугой, занятой перевязкой раненых. Ночью же, когда весь отряд спал, утомившись до нельзя, богатырским сном, Михаил Григорьевич, окружив Камеланские ворота со стороны города густой цепью стрелков, придумал отделить свой стан от неприятеля огненной завесой, приказав зажечь сакли и дома полукругом от ворот и тем спас от неминуемого истребления весь отряд. Михайлов А. Михаил Григорьевич Черняев. СПб. 1906 О событиях, связанных со взятием Ташкента было подробно написано в прошлом, юбилейном году: Ташкентская эпопея 📷 Георгиевские кавалеры, участники Ташкентской эпопеи. Фото из Туркестанского альбома. 🇷🇺🇷🇺🇷🇺 🦄Отправиться в Русский Туркестан #ташкент #черняев

29 (19 ст.ст.) июня 1667 года "Великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, указал для посылок из Астрахани на Хвалынское море делать корабли в Коломенском уезде в селе Дединово, и то корабельное дело ведать в Приказе Новгородские Чети боярину Офанасью Лаврентьевичу Ордыну-Нащекину". Осенью того же года на сей верфи был заложен первый русский военный парусный корабль западноевропейского типа, который получил имя "Орел". С днем кораблестроителя всех причастных! #Московская_Русь #армия_и_флот

Георгіевскіе кавалеры, имѣющіе знаки отличія военнаго ордена, награждённые за взятіе Ташкента: безсрочники (кадровые солдаты) Ардашевъ, Васильевъ, Красильниковъ, Шевцовъ, Антоновъ, Григорьевъ, 4-го Туркестанскаго линейнаго батальона рядовые Пономарёвъ, Усольцевъ, Выгозовъ, безсрочникъ Рапопортъ. 1865 годъ. #Российская_империя #военная_история #фото

​​Взятие Ташкента "Ташкентъ взятъ генераломъ Черняевымъ. Никто не знаетъ, почему и для чего... Есть нѣчто эротическое во всѣмъ, что у насъ дѣлается на отдаленной периферіи имперіи. Амуръ, Уссура, теперь Ташкентъ" -  записал в своем дневнике в июле 1865 года министр внутренних дел и действительный тайный советник П. А. Валуев. 29 (17 ст.ст.) июня 1865 года во время русско-кокандской войны отряд Русской армии под руководством генерал-майора Михаила Григорьевича Черняева в результате дерзкого штурма, начатого двумя днями ранее, установил контроль над городом Ташкентом. Русский отряд в 1300 бойцов при 10 орудиях взял штурмом громадный город 24 версты в окружности (не считая городских садов) с 100 тыс. населением, вооружённый 63 орудиями, обороняемый 30 тысячами защитников, из коих до 5 тысяч регулярной пехоты и до 10 тысяч кокандской кавалерии, затем два дня дрался на улицах города, взял штурмом до 40 баррикад, до 10 барбетов — и потерял убитыми 25 нижних чинов; ранеными 3 офицеров и 86 нижних чинов, контуженными 4 офицеров и 24 нижних чинов, всего 142 человека. Взято 63 орудия, 16 больших знамён, множество ружей, 2000 пудов пороха и 10 000 разных снарядов. С этого дня Ташкент фактически вошел в состав Российской империи, что безусловно укрепило положение государства в Центральной Азии. В 1866 году после нескольких обращений жителей города, они были официально приняты в русское подданство. #Российская_империя #военная_история #колонизация

Русскiе Примечательно, что сформулированные проф. И. А. Сикорским условия, способствовавшие созданию русской национальности, весьма созвучны с "Декларацией русской идентичности", озвученной в 2014 году на Всемирном русском народном соборе: "Русский — это человек, - считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений ("чистота расы и простота ея антропологическаго состава" по Сикорскому; соответствие не вполне полное, конечно); - говорящий и думающий на русском языке ("единство языка" по Сикорскому); - признающий православное христианство основой национальной духовной культуры ("единство вѣры" по Сикорскому); - ощущающий солидарность с судьбой русского народа ("общія историческія судьбы, которыя пережиты ядромъ націи и которыми прочно и равномѣрно сцементованы всѣ отдѣльныя части" по Сикорскому)." #философия_истории #антропология

Что такое нация? Любопытная работа видного русского ученого И.А. Сикорского (1842—1919) — психиатра, философа, проф. университета Св. Владимира в Киеве, отца великого авиаконструктора. Иван Алексеевич, помимо основной научной деятельности, занимался вопросами формирования народов и наций, межнациональных и межгосударственных отношений, рассматривая их в контексте психологических и ментальных особенностей рас и этносов. Некоторые выдержки: "Нація и раса — самыя реальныя и самыя безспорныя формы народной жизни... Чѣмъ характеризуется нація и національныя государства, что придаетъ имъ устойчивость и силу? — Сліяніемъ составляющихъ ихъ народностей... Это... движеніе человѣческаго разума и воли, состоящее въ тонкой, проникновенной оцѣнкѣ каждымъ индивидуумомъ событій для направленія жизни всей расы по руслу физическаго самосохраненія и нравственнаго преуспѣянія... Не всѣ расы и не всегда берутъ вѣрное направленіе, оттого упадокъ и гибель расъ и племенъ, равно какъ ихъ преуспѣяніе... принадлежатъ къ самымъ обычнымъ событіямъ исторіи. ... Въ созданіи русской національности сказались слѣдующія (условия): 1. Чистота расы и простота ея антропологическаго состава изъ двухъ слившихся изначальных расъ... почти безъ другихъ примѣсей (автор имеет в виду расы, называемые им "славянская" и "финская", представители которых на момент слияния принадлежали к большой европеоидной расе - прим.); 2. Свобода объединенія, а не насиліе..; 3. Единство вѣры..; 4. Единство языка, 5. Общія историческія судьбы, которыя пережиты ядромъ націи и которыми прочно... сцементованы всѣ отдѣльныя части. Христіанская вѣра греко-восточнаго исповѣданія съ славянскимъ богослужебнымъ языкомъ были одинаковыми по всему лицу русской земли.., что въ соединеніи съ антропологической общностью привело къ принятію всѣми племенами одного общаго имени Русь взамѣнъ частныхъ наименованій: Поляне, Древляне, Кривичи, Радимичи, Сѣверяне, Вятичи и проч. Общее имя Русь усвоено всѣми племенами очень рано — еще въ предгосударственный періодъ народной жизни путемъ естественнаго, свободнаго соглашенія. Три указанныхъ условія (единство вѣры, языка и общее имя) принадлежатъ къ числу самыхъ обыкновенныхъ мотивовъ, предрасполагающихъ расы и племена къ объединенію въ націю. Первое изъ нихъ — вѣра оказалось особенно могущественнымъ. ... Русскіе принадлежатъ къ Арійцамъ.. Среди Арійцевъ русскіе являются одной изъ наиболѣе однородныхъ группъ... Арійцы принадлежатъ къ самымъ талантливым вѣтвямъ человѣчества, отличаются силой и глубиной дарованій, широтой и разностороннимъ развитіемъ способностей, при врожденномъ идеализмѣ... Въ этомъ смыслѣ съ Арійцами несравнима ни одна изъ вѣтвей человѣческаго рода. Одаренность Арійцевъ укрѣпила за ними первую роль въ духовномъ руководительствѣ народами и въ обладаніи міромъ. При тонкости своего ума Арійцы глубоко проникли въ существо вещей, способны къ наукамъ и искусствамъ, вѣрно предусматриваютъ будущее и подготовляютъ за долгія времена соотвѣтственныя мѣры... Арійцы создали образцовыя литературы, музеи, картинныя галлереи, школы,.. правительственныя учрежденія, академіи... они осуществили на дѣлѣ правый судъ и хорошее законодательство. Арійцы созидаютъ и постоянно совершенствуютъ всю внѣшнюю обстановку человѣческаго общежитія сообразно требованію науки, искусствъ и жизненнаго опыта... Пока національная жизнь, устанавливавшаяся постепенно у разныхъ народовъ Европы, не достигла степени сознательности, выдающіеся арійскіе умы этихъ народовъ слѣдовали историческимъ образцамъ сошедшихъ со сцены Греческихъ и Римскихъ арійцевъ. ... Русская національность ярко проявила себя какъ единая и недѣлимая во всѣ историческіе моменты, особенно во время великихъ войнъ въ 1613, 1709-мъ, 1812,.. 1914 г. Единодушіе всей Россіи въ эти моменты не оставляетъ сомнѣнія въ одинаковомъ пониманіи и переживаніи великихъ событій всѣми частями единаго отечества. Въ этотъ моментъ Россія не отличалась отъ Англіи, Франціи, Германіи, какъ прочно сложившихся націй: вѣковыя психологическія усилія, сконцентрировались въ одномъ историческомъ моментѣ." #философия_истории #антропология

"Была чудная ночь, такая ночь, которая развѣ только и можетъ быть тогда, когда мы молоды, любезный читатель. Небо было такое звѣздное, такое свѣтлое небо, что взглянувъ на него, невольно нужно было спросить себя неужели же могутъ жить подъ такимъ небомъ разные сердитые и капризные люди?.." В Петербурге и северных регионах России сейчас в самом разгаре чудесное явление - "белые ночи". Любопытно, что название сие в привычном для нас смысле первым применил Федор Михайлович Достоевский, озаглавив так свою одноименную повесть. Илл.: П.В. Еськов "Белая ночь. Крюков канал". #искусство

​​Реконкиста: начало "Пелайо со своими приверженцами находился на горе Аусеба. Вражеская армия приблизилась к ней и расставила неисчислимое множество шатров у входа в пещеру... Пелайо сказал: ”Христос – наша надежда на то, что из малой горы... благополучие Испании и войско Готов будут восстановлены. Я верю, что обещание Господа, данное Давиду, осуществится через нас: “ Я посещу их неправедности с розгами и грехи их с плетьми; но не удалю милость мою от них”. Поэтому, полагаясь на милость Иисуса Христа, я презираю и не боюсь многочисленности врагов. Что же до битвы... есть у нас заступник перед лицом Отца – Господь Иисус Христос, который способен освободить нас от этих ничтожеств.” ... Тогда Алькама (вождь мусульман - прим.) приказал своим людям начать сражение. Они подняли оружие. Были заряжены катапульты. Были приготовлены пращи. Засверкали клинки. Заколыхались копья. Стрелы полетели непрерывным потоком. Однако Господь продемонстрировал свою силу. Когда камни катапульт приближались к святилищу святой девы Марии, что было внутри пещеры, они поворачивали обратно и поражали Халдеев. Поскольку Господь не считает копья, а дарует победу тому, кому пожелает, то когда Астурийцы вышли из пещеры на бой, Халдеи обратились в бегство, разделившись на две части. Епископ Оппа был захвачен в плен, а Алькама убит. В том месте полегло 124 000 Халдеев. А те 63 000, которые остались живы, отправились к перевалу горы Аусеба и затем к Либане через Амьюэсу. Но они не смогли избегнуть Божьего гнева. Когда они достигли перевала – который находится за рекой называемой Дева, сразу за деревней называемой Косгайя – случилось так, что гора задрожала у основания и сбросила 63 000 человек в реку, где они все погибли. Даже ныне, когда река наполняется менее возможного, она открывает следы этого события. Не думайте, что это безосновательно и выдумано. Помните, что Тот, Кто однажды разверз воды Красного Моря, дабы дать проход детям Израиля, ныне уничтожил огромной горой Арабов, которые преследовали Божью церковь." (Хроника Альфонсо III, IX-X века). Летом 718 (по иной версии - 722) года состоялась битва при Ковадонге (провинция Астурия), в которой христианское войско, возгавляемое "благородным готом" Пелайо (Пелагием), сошлось с превосходящей его по численности мусульманской ордой. По преданию перед сражением Пелайо увидел в небе огненный крест и приказал изготовить из дерева похожий. Готское войско вышло с ним на битву. Победу одержали христиане, и она стала первой викторией над мусульманами после арабского завоевания Пиренейского полуострова. Битва сия считается началом Реконкисты, и ее годовщина отмечается по традиции 23 июня. А "Крест Победы", который, идя в бой, поднял Пелайо, по легенде хранится внутри креста, находящегося в Святой палате Кафедрального собора Сан-Сальвадор в Овьедо. *** "В то время, как Западная Европа крестовыми походами предприняла наступательную борьбу на азиатский восток, когда и на Пиренейском полуострове началось такое же движение против мавров, Русь своей степной борьбой прикрывала левый фланг европейского наступления". (В. О. Ключевский). #военная_история #неформат

Молитва Дай мнѣ горькіе годы недуга, Задыханья, безсонницу, жаръ, Отыми и ребенка, и друга, И таинственный пѣсенный даръ — Такъ молюсь за Твоей литургіей Послѣ столькихъ томительныхъ дней, Чтобы туча надъ тёмной Россіей Стала облакомъ въ славѣ лучей. (Май 1915. Духовъ день. Петербургъ). Сегодня день рожденія Анны Андреевны Ахматовой. #персоналии #искусство

​​Покорение Кавказа - одна из самых продолжительных и принципиальных кампаний в русской истории, от исхода которой, без преувеличения, зависело будущее нашей державы. В Российской империи Кавказской войне был посвящен целый ряд серьезных исторических и аналитических трудов, нацеленных, в том числе, на проработку основ для выстраивания рациональной политики в этом беспокойном и самобытном регионе. Увы, но, как кажется, сии работы, выводы и рекомендации русских интеллектуалов были в России незаслуженно забыты, хотя они актуальны и в нынешнее время, а их изучение помогло бы избежать многих ошибок... В ряду таких трудов видное место занимает книга русского офицера, военного историка Ростислава Андреевича Фадеева "60 лет Кавказской войны". Это один из первых и наиболее объективных обзоров противостояния, в котором доходчиво рассматриваются причины войны и её последствия, а также цели воюющих сторон. Отдельная часть книги посвящена мюридизму - распространенному среди горцев учению, последователи которого, по словам В.А. Потто, объявили "безпощадную войну христіанству и Россіи." Книга Фадеева - маст хэв для всех, интересующихся Кавказской войной и в целом русской историей, государственной стратегией и геополитикой. В издательстве "Черная сотня" готовится к выходу шикарное издание работы "60 лѣтъ Кавказской войны" в дореформенной авторской орфографии и в комплекте с крупноформатной картой восточного Кавказа для более подробного изучения событий, описываемых Фадеевым. Предзаказ можно оформить здесь. #Российская_империя #военная_история #литература