Север

Зеленые глазами белых Иван Давыдов продолжает рассказывать про "республику зеленых", возникшую во время гражданской войны в районе Сочи (предыдущий текст тут). На этот раз о том, как "зеленых" описывала местная официозная белогвардейская газета. Ну и там, как водится, много всего смешного, трагичного и актуального... https://teletype.in/@r-sever/UEcH78Ic2be

Распятие с предстоящими XVIII в. Поморье. Дерево, резьба, левкас, темпера. Размер 35 × 24 Собрание В. М. Момота, Россия

Слон, грифон, змей и заяц по сторонам от Земли, отдающей своих мертвецов. Фрагмент иконы "Страшный Суд", XVI в. Сольвычегодский историко-художественный музей

Спас Борисоглебский (Тутаевский).

Коты повышенной декоративности и улыбчивости художницы Татьяны Мавриной (1900–1996). #субботниекотики 📖Богема отдыхает

Пятница, друзья, особенный такой день, и как раз сегодня, читая по своему нелепому обыкновению одну старинную газету (а конкретно говоря – «Восточное обозрение», №127 от 10 июня 1900 года), наткнулся единственный сотрудник мегапортала «Север» Давыдов И. на следующую корреспонденцию: «В числе профессиональных нищих на днях нам пришлось видеть двух девочек, собирающих милостыню по приказанию своих родителей. Девочки эти, одетые довольно прилично, стоя у окон одного казенного учреждения, назойливо просили милостыню, но им не подали; тогда они пошли дальше, и мы слышали, как одна из них, обращаясь к другой, сказала: «Что-то будет, не знаю; собрала я всего пятнадцать копеек, а тятя велел полтину...» И подумал Давыдов И., что судьба его в чем-то подобна судьбе этих двух девочек. И его будет ругать Громов А.А., грозный, брадатый и мудрый главред мегапортала «Север», если традиционное пятничное обращение к читателям выйдет недостаточно жалостливым. И будет ему тоскливо, и будет ему горько. Граждане, не подводите Давыдова И. Подавайте щедрее! Тятя велел полтину! А номера карт, как это у нас принято, ниже: Сбербанк: 5469 3800 7744 0823 "Т" Банк 2200 7017 4594 2638 На картинке: «Девочка с корзиной грибов на фоне пейзажа». Эту картину написал неизвестный русский художник первой половины XIX века. Эту картину мы увидели на выставке в музее Тропинина (который мы очень любим), и она показалась нам очень классной и трогательной, но без какого-либо сентиментального нажима, присущего более поздней живописи XIX века...

Радовать глаз: еще можете успеть В прошлом выпуске нашей короткой афиши мы рассказывали о московских выставках, которые кончатся вместе с июнем. Теперь – первая половина июля. В галерее pop/off/art на Винзаводе – «Аркадий Петров. Ода к радости». Знаменитый семидесятник, тогда – неформал, а теперь классик. Ну и вообще в других галереях там тоже много всего. 4-й Сыромятнический переулок, 1/8 с. 6, до 2 июля, бесплатно. ⚡️В ГМИИ – «Князья Барятинские. Искусство для наследников». Масштабный проект о знаменитых коллекционерах. Такое обидно пропускать. Волхонка, 12, до 5 июля. В Музее ЗИЛАРТ – «Шаг с пьедестала: скульптура в реальном пространстве». Работы современных мастеров и живопись знаменитых шестидесятников, Элия Белютина, например (любим его). Бульвар братьев Весниных, 3, до 5 июля. В Музее архитектуры – «По пути. Живопись Надежды Крестининой». Современная художница исследует феномен дороги. Воздвиженка, 5/25, до 5 июля. В Коркин галерее – «Константин Батынков. Море волнуется раз». Наш выдающийся современник, очень своеобычный, очень рекомендуем. Климентовский переулок, 9/1, до 12 июля. И традиционный совет – спешите!

Боркино, Покров у. Уже не в первый раз нашу деревню посетила группа охотников, состоящая из нескольких ореховских фабрикантов. Надо заметить, что охота в наших местах небогатая и постороннему наблюдателю показалось бы довольно странным такое упорное преследование охотниками несуществующей дичи. Но «ларчик всегда открывается просто», так вышло и теперь. Дело в том, что приезжая в деревню, охотники снимают чайную лавку, которая с момента их приезда закрывает двери пред всякими посторонними посетителями кроме… деревенских девиц, и принимает до некоторой степени вид «китайской чайной с гейшами». Мы, конечно, не прочь перенять что-нибудь у иностранцев, но деревенские кавалеры на этот счет имеют, очевидно, особые соображения, потому что свой протест такому нововведению выражают довольно энергичной бранью, стуком в окна и дверь. Впрочем, в последний раз парни скоро успокоились, потому что им в виде отступного было выдано 2 рубля... Владимирская газета. 1903. № 16 Газетная пыль

В XIV веке было в Новгороде два знаменитых юродивых – на Софийской стороне Никола Кочанов, а на Торговой – Федор Блаженный. Никола – сын богатых родителей, от богатства отказавшийся. Про Федора толком вовсе ничего неизвестно, разве только то, что он умел предсказывать пожары, за что горожане его, естественно, ценили. «Быть сему месту чисту», - говаривал, идя по улице, и жители улицы понимали, что все ценное из домов надо бы куда-нибудь перевезти. Потому что после таких слов святого улица непременно выгорала. Между собой юродивые жутко враждовали (дабы обличить, как пишут благочестивые составители их житий, нелепую вражду горожан, обитавших по разные стороны Волхова). Если Федор переходил по мосту на Софийскую сторону, Никола гнал его нещадно, кидая в собрата по подвигу все, что подворачивалось под руку. Однажды запустил кочаном капусты, за что и получил свое прозвище. То же делал и Федор, когда Никола набирался смелости, чтобы появиться на Торговой стороне. Приходили они в гости друг ко другу по мосту, а уходили по воде, аки посуху. Кстати, безвестный книжник, составлявший житие ростовского юродивого Исидора, любимчика моего, многое для своего рассказа позаимствовал как раз из жития Николы новгородского. Так уж тогда было принято.

Аркатурный пояс #архитектурный_словарь 🔹 Декоративный узор на стене здания в форме ряда одинаковых арок. Эти арки могут быть продолжены колоннами — такой пояс часто называют аркатурно-колончатым. То есть если вы видите под крышей здания или в любом другом месте узор в виде полукруглых арок, это и есть аркатурный пояс. Но для русской церковной архитектуры это не просто один из декоративных элементов. Пояс из арок с колоннами — это важнейший ритмообразующий элемент русского храма, его высокая классика. Появившись в XII веке на Борисоглебской церкви в Кидекше как ряд ломбардских арок, уже в церкви Покрова на Нерли и Дмитриевском соборе во Владимире он дополняется колоннами и в таком виде становится базовой декоративной структурой русского храма — как минимум для владимиро-суздальской и московской традиций. Успенский собор во Владимире, Успенский собор Московского Кремля... Аркатурный пояс с колоннами позволял творцам русских храмов создавать горизонтальную отбивку в середине стены, одновременно придавая храму вертикальную устремленность. То есть элемент, необходимый для создания фактуры и рельефа стены, работает также и на общее впечатление устремленности вверх храма.