Пробел

Лекция о сексе (и философии) Надеюсь, вы знаете, что на канале Двойной пробел не только регулярно выходит разный дополнительный видеоконтент от меня, но и проходят разные онлайн-лекции по философии. Уже завтра мы встречаемся там, чтобы послушать лекцию Александры Ильиной. Описание: почему мы так часто стали говорить о сексе, и почему при этом подлинная страсть ускользает от слов? В лекции мы сопоставим три радикально разных взгляда на природу эроса. Мишель Фуко предлагает нам критически взглянуть на саму идею «освобождения»: возможно, разговоры о сексуальности — это лишь новая форма власти, а не путь к свободе. Жак Лакан заходит с другой стороны, утверждая шокирующий тезис: «сексуальных отношений не существует», есть лишь травматичная встреча с желанием Другого, которое никогда не может быть удовлетворено до конца. Завершает этот интеллектуальный маршрут Паскаль Киньяр — мыслитель и писатель, возвращающий нас в пространство чистой телесности, риска и безмолвия, где сексуальный акт оказывается мостом между жизнью и смертью. Лекцию прочтет: Александра Ильина — преподаватель философского факультета МГУ, руководитель проектов Renovatio и принц дурной крови. Когда: 29 июня, 20:00 (мск), онлайн. Послушать лекцию онлайн, получить доступ к дополнительному контенту от меня и философскому сообществу можно здесь. А если оформить суперподписку, то вам станут доступны записи всех лекций и участие в ридинг-клубах.

Что почитать по этике? Часть 14. Философские дисциплины: моральная философия. Здесь мною были собраны работы, посвященные введению в моральную философию. Я не брал первоисточники и сделал акцент на учебную и обзорную литературу по нормативной этике. Однако обозначенные авторы исследуют исторические, прикладные и метаэтические вопросы. Что исследует моральная философия? Моральный философ Марк Тиммонс указывает, что это раздел философских исследований, который отвечает на вопросы о том, «что делает поступок правильным или неправильным? Что делает человека морально хорошим или плохим? Как мы можем прийти к правильным выводам о моральности того, что мы должны делать и какими людьми мы должны быть?». В рамках этики философы разрабатывают, защищают и критикуют моральные теории, задача которых заключается в том, чтобы «дать систематические ответы на эти очень общие моральные вопросы о том, что нам делать и как себя вести». Если вам, как и мне, интересно знать не только как фактически живут (или жили) люди, но как они должны жить, мыслить, действовать, желать или реагировать, то изучение этики должно вас заинтересовать. Список книг: 1. Дэвид Эдмондс - Убили бы вы толстяка? (Да) 2. Майкл Сэндел - Справедливость. Как поступать правильно? 3. Аласдер Макинтайр - Краткая история этики 4. Dean Kowalski - Moral Theory at the Movies 5. James Rachels, Stuart Rachels - The Elements of Moral Philosophy 6. Harry J. Gensler - Ethics: A Contemporary Introduction 7. Simon Blackburn - Ethics: A Very Short Introduction 8. Mark Timmons - Moral Theory 9. Russ Shafer-Landau - Living Ethics 10. Shelly Kagan - Normative Ethics 11. Hugh LaFollette, Ingmar Persson - The Blackwell Guide to Ethical Theory 12. David Copp - The Oxford Handbook of Ethical Theory 🔺Преподавать моральную философию я предпочитаю по работам М. Тиммонса, Р.-Ш. Ландао и Д. Ковальски. Первый (№8) позволяет вам понять, какие нормативные теории находятся в актуальной дискуссии и какие критические возражения или доводы в их защиту присутствуют в литературе. Тиммонс интересен тем, что оценивает моральные теории не по вкусу или аргументам, а по их объективным теоретическим достоинствам. По сложности его работа академична и требовательна. Именно поэтому я по нему преподаю и не советую в качестве первой работы. Второй (№9) дает прекрасное введение в этическую проблематику, просто и доступно объясняет нормативные теории, приводит множество обоснованных аргументов и говорит о популярных прикладных вопросах (сексуальность, аборты, свобода слова и т.д.). Третий (№4) – для тех, кто любит абстрактную философию заземлять в интересные примеры из кино. Автор объясняет достаточно сложные моральные теории на примере конкретных фильмов. Если вы вдруг мечтали познать этику добродетелей через просмотр фильма «Семь самураев», то книга отлично подойдет вам для начала. Кстати, многим своим ученикам и клиентам я советую к просмотру "Star Trek" (1965–1969 г.) - здесь хорошо выражены моральные, метафизические, антропологические и эпистемические проблемы в художественном виде. 🔺Первые три работы из списка дают наиболее общее, где-то я бы сказал популярное представление о моральной философии. Недавно умерший А. Макинтайр (№3) дает общее историческое введение, хотя оно может показаться немного требовательным из-за своей лаконичности. Д. Эдмондс (№1) хорошо справляется с объяснением исторического контекста этики ХХ века. Он педагогически искусно обыгрывает «вагонеткологию», давая вам представление об основных этических теориях, принципах и интуициях. М. Сэндел (№2) пестрит тонко подобранными, яркими и, что важно, исторически реальными примерами, которые вызывали и продолжают вызывать моральные споры. Я бы сказал, что он дает введение, которое присутствует на пересечении права, политики, общества и морального измерения. Я полагаю-с, что у него получилось показать, что этика не всегда предстает как абстрактный разговор на кафедре, а является частью нашей реальной жизни. 🔺Работы №11 и №12 – это отличные сборники актуальных, но сложных академических статей, которые можно читать под ваш актуальный вопрос или интерес. 🔺№5 - «The Elements of Moral Philosophy» - хорошее студенческое введение в моральную проблематику. Язык доступный. Автором рассмотрено много моральных вопросов. Даны значимые определения, приводятся аргументы и возражения. Все красиво. 🔺№6 – известная серия «A Contemporary Introduction», которая говорит сама за себя. Здесь есть структура, последовательность и скрупулёзный подход к разным вопросам и под-вопросам. В какие-то моменты работа перегружает читателя, но лично мне понравился блок «популярная метаэтика», который был противопоставлен «философской метаэтике». 🔺№7 – введение С. Блэкберна – это фактически реальный спидран по этике. Если вы решите на нем остановиться, то лучше не браться за работу. Если же вы хотите с этого начать, чтобы потом взяться за что-то более содержательное, то это будет более благоразумно. 🔺№10 – нетипичный, но интересный учебник по нормативной этике, классифицирующий моральные теории на телеологические и деонтологические, анализирующий тонкости и структурные особенности морального мышления. Ш. Каган, что мне показалось интересным, исследует факторы, которые значимы при вынесении нами моральных суждений (например, вопросы "блага", "вреда", "равенства", "ответственности" и т.д.). Откуда начинать? ⏺Как пожелаете, но я бы посоветовал стартовать с №1, №2 и №3. ⏺Затем читать №7 и №9. ⏺После попробуйте №8 и №6. ⏺Далее уже читайте то, что вашей душе будет угодно🐺 #что_почитать

Что-то все накинулись на нашего научного просветителя. Ну, ничего, как я показывал в своем ролике, он вроде критику любит. Было бы странно, если бы главный пропагандист критического мышления ее не любил. Так что надо надеяться, что у него появится время в промежутках между настольными играми и общением в комментариях в своем чате с какими-то странными людьми, чтобы ответить хоть на одно из видео, которые о нем были записаны за последний год. А то как-то странно получается. Критику мы любим, всех критикуем, учим тому, что такое фальсификация и так далее, а как нас самих критикуют, мы отсиживаемся в комментариях в своем сообществе и скрываемся за какими-то мутными ответами. Александр, попробую объяснить на языке игр. Смотрите, критика гомеопатов, асторологов и батюшек — это первый уровень, вы его прошли 10 лет назад. Дальше, чтобы получать настоящий ХP и развивать персонажа надо бороться с боссами и разбираться с ними и с их возражениями на ваши тейки.

Call for papers! Вечные возвращения Улисса: Античность и Средние века сегодня (октябрь 2026) Редакция журнала Another One и коллегия авторов Renovatio приглашает к участию в выпуске, посвященном проблемам исследования античной и средневековой мысли, интеллектуальной культуры, философии и литературы в их связи с современностью. Влияние Античности и Средневековья простирается за пределы условной исторической периодизации: способы артикуляции субъекта, природы, божественного, текста, а также нормы, выработанные в эти эпохи, продолжают определять контуры современной философии, литературы, политической теории. Античная и средневековая мысль вновь и вновь становится объектом философского переосмысления и концептуального присвоения. Философская продуктивность возвращения Улисса на Итаку состоит в структуре самого возвращения: то, к чему возвращаются, обнаруживает себя иначе, нежели то, что было покинуто. Возвращение не восстанавливает исходное, но учреждает его заново. Подобным образом философия обращается к своим истокам, всякий раз переопределяя границы того, что считается ее прошлым, какие тексты становятся привилегированными объектами чтения и какие концептуальные ресурсы могут быть извлечены с перспективы исторической дистанции. Мы приглашаем авторов к рефлексии о том, как идеи, образы и практики этих эпох работают (или могут работать) в актуальных философских, научных, литературных и социальных контекстах — от эпистемологии, философии сознания, теории субъекта и свободы воли до этики и психоанализа, критической теории и политики памяти. Приглашаем присылать статьи, эссе, переводы и рецензии на книги до 14.10.2026 через форму для подачи рукописей на сайте журнала. Возможные тематические направления: — рецепция античной онтологии, эпистемологии и этики в философии XX–XXI вв.; — Античная и Средневековая философия как ресурс критики современных эпистемологических и онтологических парадигм; — управление собой и другими: практики субъективации от античной парресии и средневековой исповеди до современной биополитики и психотерапии; — фигура мудреца / святого в античности и Средневековье — и фигура интеллектуала / эксперта сегодня; — Античная и Средневековая литература как поле для современной критической теории; — арабоязычная и еврейская философия как источник Античного наследия для Средневековья; — политическая философия: античные концепции политейя, vita activa, свободы и их современное переосмысление; — Античная и Средневековая философия языка, логики и семантики и их соотношение с аналитической традицией; — палеомодерн vs. постмодерн: архаика, традиция и современная эстетика, поэтика, теория образа, аскетика и архитектура. Приглашенные редакторы: Дмитрий Бугай, Андрей Нечаев Ответственный редактор: Александра Ильина (tg: @firefight_er) Контакты редакции: ao.philos.journal@gmail.com Another One x Renovatio

Философия науки, философия религии, атеизм и прочее | тексты (Часть 3) Наконец выкладываю третий, финальный пост с источниками и рекомендациями по чтению на темы из последнего ролика про философские пробелы Александра Панчина. Это будет список со всем подряд без единой тематики. • Интеллектуальные уловки Брикмона и Сокала — Алексей Кардаш, Иван Кудряшов Сокрушительная критика одной из любимых книг Александра Панчина, которую он часто рекомендует. Биолог не любит, когда не-специалисты по биологии рассказывают что-то про теорию эволюции и т. п., но почему-то высоко ценит высказывания физиков про философию постмодерна. • Absence of Evidence, Evidence of Absence, and the Atheist’s Teapot — Brian Garvey Хороший текст о том, как (не)работает аргумент о чайнике Рассела и чем ограничивается применимость данного рассуждения. • Russell’s China Teapot — Peter van Inwagen Еще один разбор рассуждения Рассела по косточкам и с акцентом на логическую структуру и последствия. • An empiricist defence of singular causes — Nancy Cartwright Статья современной философа науки об эмпиризме и его подводных камнях, которую мы упоминаем в ролике и которая поможет углубить ваше понимание эксперимента и наблюдения. • Simplicity — SEF Статья будет полезна тем, кому интересно разобраться, как все же работает бритва Оккама в разных областях знания и какие у данного принципа ограничения. • Разум, истина и история — Хилари Патнэм Книга одного из самых важных аналитических философов последних десятилетий, из которой, в частности, можно узнать, что разговор о фактах неизбежно будет включать в себя апелляцию к ценностям — потому что мы не можем говорить о них, не обращаясь к таким категориям как «истина» и «обоснованность».