Political Animals

Под словом «империя» понимают множество разных вещей. От государств древности до популярных брендов, от формы политического устройства до состояния сознания. Имперскими бывают территория, культура, марш и даже взгляд. Но что же это слово в конце концов значит? О сложностях с формулировкой определения, и о том, почему — со строго научной точки зрения — в мире никогда и не было ни одной империи, обсудим на бесплатной лекции Ильи Заславского в Страдариуме. 3 июля в 19:30 по мск. Регистрация тут. Если не успеете, то после лекции вам на почту вышлют ее запись. ❤️  Подпишись на Political Animals

Почему атеисты нравственнее верующих? Не так давно писал про мораль верующих и неверующих. Одно из ключевых наблюдений — то, что сострадательность человека предсказывает его альтруистичное поведение лучше, чем вера в Бога: у менее религиозных людей именно сострадание оказывается главным двигателем кооперации и доверия, тогда как у верующих просоциальное поведение сильнее опирается на другие факторы — на доктрину, групповую идентичность, чувство принадлежности. То есть дело не в том, что атеисты „добрее“, а в том, что их нравственность напрямую вырастает из внутреннего чувства — того самого сострадания, а не из внешнего предписания. Тут я засел за чтение некоторых интересных христианских текстов и встретил цитату из Книги Бытия: «Ходи предо Мною и будь непорочен». Она подразумевает существование всевидящего ока, следящего за каждым твоим шагом и контролирующего его. С точки зрения энфорсмента моральных норм — это гениальное изобретение. Отдельную книгу ему посвятил эволюционный антрополог Доминик Джонсон. И ко мне пришла мысль, которая помогает лучше понять то исследование. Раньше людям требовался всемогущий Бог, способный своим вездесущим присутствием усложнить самообман и отклонение от моральных норм. Если человек знал, что ни одно его действие не ускользнёт от ока Бога, то любой его проступок повышал его шансы попасть в ад. Сейчас же многие люди — особенно сознательные и убеждённые атеисты — могут осуществлять этот энфорсмент самостоятельно, без санкции божества. Опираясь на собственные силы, они контролируют своё поведение и удерживаются от отклонения от норм. С этой довольно функционалистской точки зрения Бог выступал как учитель или клудж, помогавший немощному и слабому человеку принуждать себя к выполнению нравственных обязательств. Но как только человек обретает способность выполнять эти действия с помощью собственного морального компаса, Бог в этой роли становится для него избыточен. Более того, религия может превращаться в препятствие на пути к космополитичной морали: она подразумевает деление на конфессии и деноминации, усугубляя раскол и соперничество. Сама по себе склонность делить мир на «своих» и «чужих» — не изобретение религии: трайбализм прекрасно воспроизводится и в национализме, и в идеологической вражде, и даже в спорте. Но религия придаёт этому делению сакральный статус, освящая границу между группами. Поэтому отказ от религиозной идентичности убирает один из источников трайбализма. Тут можно предвосхитить ещё одно возражение, которое развёрнуто формулирует историк Том Холланд. Он напоминает, что сама наша мораль — равное достоинство каждого, забота о слабом, универсализм — выросла из христианства; все это язычеству было незнакомо. Значит, говорит он, атеист со своим «собственным компасом» живёт на проценты с религиозного капитала и забыл, кто насыпал почву у него под ногами. Ещё раньше похожую мысль высказал Ларри Зидентроп в «Inventing the Individual»: христианским, по его версии, является не только содержание этой морали, но и сама фигура отдельной самоценной личности — автономное и независимое от коллектива «я». Однако из происхождения нормы не следует, что норма по-прежнему зависит от своего источника. Это видно ещё из платоновской дилеммы Евтифрона: благочестивое любимо богами потому, что оно благочестиво, или благочестиво потому, что любимо ими? Если верно первое — а иначе мораль вырождается в произвол, где свято всё, что велено, — то благость поступка коренится не в велении Бога, а в чём-то, что Бог лишь распознаёт и предписывает. А раз так, распознать это «что-то» можно и без Него. Христианство в этой картине было не источником морали, а выполняло роль эффективного передатчика — тот самый учитель и клудж. Кто усвоил урок, тому уже не обязательно держаться за учебник. Безусловно, это крайне оптимистичный взгляд на человечество. Подавляющему большинству всевидящее око по-прежнему необходимо: последовательный атеизм мало кому даётся, и те, кто уходит от авраамических религий или буддизма, чаще не выходят из пространства религиозного вовсе, а перетекают в нью-эйдж, астрологию и прочие магические культы — либо религия просто подменяется эффективными светскими институтами. Нравственная автономия остаётся уделом меньшинства. Но тем, кто сумел обрести её внутри себя, больше не нужно отдавать эту функцию на аутсорс. Чаще всего это именно убеждённые атеисты. Как правило, они способны вести нравственный образ жизни, не впадая в трайбализм, почти неизбежно сопутствующий религии. А.Т. ❤️  Подпишись на Political Animals

Бессмысленная жестокость Небольшое дополнение к посту. Геноцид армян, который преподносился турецкими властями, как рациональная попытка избавиться от нелояльного населения в условиях войны никак не помог османам удержать территории — в Восточной Анатолии они все равно перешли под контроль русских войск, а на Галлиполи союзники потерпели поражение и не смогли добраться до Стамбула. Решающую роль играли тактика, стратегия, военно-техническое обеспечение и боевой дух войск, а не деятельность «пятой колонны». Это была буквально бессмысленная жестокость, подорвавшая репутацию Турции на долгие годы вперед. Скорее это помогло отвести душу и выместить накопленную злобу на беззащитных людях, но не достичь победы. В общем, государственный национализм — это low IQ политика, которая больше апеллирует к эмоциям, а не к достижению стратегических целей. А.Т. ❤️  Подпишись на Political Animals

О геноциде армян Увидел недавно новость, что правительство Израиля проголосовало за официальное признание геноцида армян на территории Османской империи (окончательно решение должен утвердить Кнессет). Министр иностранных дел Гидеон Саар заявил, что, несмотря на все факты, геноцид оспаривается турецкой стороной, а против признания ведётся целая государственная кампания, включающая «манипулятивное искажение истории». Стратегический расчёт этого дипломатического хода вполне понятен: так Израиль отвечает на систематические обвинения Турции в том, что израильтяне устроили геноцид палестинцев. Если бы отношения с Эрдоганом не испортились, то вряд ли бы мы услышали подобные заявления. Что касается фактической стороны, то у меня нет никаких сомнений, что османы сознательно истребляли армян: официально правительство преподносило это как депортации нелояльного населения, а на практике — шло истребление. Но я не хочу ограничиваться фактом признания и чудовищными свидетельствами очевидцев (почитайте мемуары армянского священника Григориса Балакяна), а хочу понять, зачем турки вообще устроили массовую резню. ▪️ Итак, причина первая и самая глубокая — национализм и сопровождавшая его национализация империи как процесс. В конце XIX и в начале XX века Османская империя под руководством младотурок (партия «Единение и прогресс», иттихадисты) проходила через превращение многонациональной империи в национальное государство. Этнический вопрос стоял очень остро — любые этнические меньшинства воспринимались как потенциальные предатели. Учитывая долгую историю покровительства христианским меньшинствам на территории Османской империи со стороны европейских государств, эта проблема приобретала особую остроту ввиду противостояния с этими державами. Именно зарождавшаяся идеология турецкого национализма, которую разделяла правящая партия, и стала фундаментом происходящего: без её прямой готовности проводить в жизнь формальные приказы (Закон о депортации) и неформальные указы (указания партийным ячейкам в местах проживания армян) об истреблении армян вряд ли геноцид мог произойти. И под раздачу попали не только армяне, но и, например, ассирийцы. ▪️ Причина вторая — и одновременно главный предлог: сомнения в лояльности армян османскому правительству. Во время Первой мировой войны и в Константинополе, и в Восточной Анатолии армяне открыто поддерживали противников османов — державы Антанты. На востоке османская армия сражалась с русской: эти столкновения вылились в Сарыкамышское сражение (декабрь 1914 — январь 1915) и тяжёлое поражение турок. Позже, когда англичане и французы начали Галлиполийскую (Дарданелльскую) кампанию весной 1915 года, армянская община в столице открыто ждала, как им казалось, неминуемой победы союзников. Во время боёв на Кавказе армяне часто перебегали на сторону русских и передавали им сведения о позициях турецких войск. За это их люто возненавидели, а армянских военнослужащих сначала разоружали, сводили в трудовые батальоны (amele taburu), а затем планомерно уничтожали — это была организованная мера, а не стихийная расправа. ▪️ Причина третья: Первая Балканская война (1912–1913), по итогам которой Османская империя лишилась почти всех своих европейских владений, привела к огромному потоку беженцев. Если с Грецией удалось провернуть «обмен населением» — турки выселяли греков-христиан со своей территории и отправляли их в Грецию — то армян непонятно было куда девать, а беженцы всё прибывали и прибывали. ▪️ Причина четвёртая: банальная неприязнь к иноверцам, чужакам, которая подпитывалась желанием поживиться за их счёт. Турки рекрутировали для убийств не только уголовников, но и поощряли участие обычных турецких крестьян. После депортации или убийства своих армянских соседей они могли получить их имущество. Признание геноцида осложняется тем фактом, что практику депортаций во время Первой мировой войны применяло большинство участников: Австро-Венгрия, Россия, Турция, Германия. Все эти государства депортировали приграничное население, которое подозревали в нелояльности, и направляли вглубь страны. Но только в Османской империи эти депортации перетекли в массовую резню. Важно ещё отметить, что иногда они не убивали намеренно, а просто отправляли армян в пустыни, где те умирали от жажды, голода и нападения бандитов. Да, кстати, особое участие в этом приняли курды. Сейчас они борцы за свободу — довольно долго и упорно сражались с турецким правительством, а сейчас — с джихадистами в Сирии. Однако тогда, при поддержке тех же турок, вырезали армянские семьи с целью поживиться их имуществом. 1. Роган, Ю. (2023). Падение Османской империи: Первая мировая война на Ближнем Востоке, 1914–1920 гг. Альпина нон-фикшн. 2. Pschichholz, C. (2020). The First World War as a Caesura?. Duncker & Humblot. А.Т. ❤️  Подпишись на Political Animals

​​Кондиционер — новый политический раскол? Европу накрыла жара: температура упрямо держится выше 35 градусов. На этом фоне закономерно возник вопрос — как справиться со зноем? Телеканал ZDF, например, советует проветривать ночью, а в инструкции ARD — вода и присмотр за детьми. Кажется, единственный совет, которого нет в списках, — кондиционер. И неспроста. Даже такой, казалось бы, предметный вопрос стал чрезвычайно политизированным, и вслед за АЭС и Tempolimit разжег идеологические войны. Но как обычный домашний прибор вновь рассорил левых и правых? Отсутствие кондиционеров в Германии — проблема давняя. Тогда как ими оснащены ~90% американских домов, в Европе показатель составляет около 20%, а в самой Германии — лишь 6% квартир имеют стационарную систему кондиционирования (ещё 13% используют напольные). При этом спрос с 2019 по 2024 год вырос аж на 75%, то есть рынок давно сказал своё слово. Но государство продолжает молчать: в федеральном плане защиты от жары Министерства здравоохранения 2023 года и последующих «дорожных картах» слово «кондиционер» не упоминается ни разу. Парадоксально, но Европа при наиболее умеренном климате демонстрирует наибольшую смертность от жары — вдвое больше на миллион жителей, чем в Северной и Южной Америке, Азии и Австралии. Например, Институт Роберта Коха зафиксировал 3100 смертей, связанных с жарой, в 2023 году и 2800 — в 2024-м, а один жаркий день стоит немецкой экономике в 400 миллионов евро потерь. Но действительно ли кондиционеры спасают от жары? В США, например, смертность между первой и второй половиной XX века снизилась примерно на 80% — параллельно распространению кондиционеров. Согласно исследованию 2007 года, кондиционирование негативно коррелирует со смертностью, а исследование, опубликованное в журнале The Lancet, показало, что благодаря кондиционерам удалось предотвратить 195 000 смертей от жары среди пожилых. Кто мешает? Во-первых, государство. Покупка + установка настенного кондиционера обойдется в 2000-5000 евро — то есть 1-2 среднемедианных месячных зарплаты после налогов. Эксплуатация тоже не дешевая: электричество, как известно, в Германии одно из самых дорогих в мире. При этом полный самостоятельный монтаж запрещен из-за хладагентов, а сертифицированные бригады — уже нарасхват. В многоквартирном доме вдобавок требуется собрание собственников, а арендаторы — а их больше половины населения — обязаны получить согласие арендодателя. Во-вторых, политика. Война с кондиционерами — это последовательная позиция, эксплицитно прослеживаемая в документах и высказываниях. Так, НПО DUH вместе с Die Linke призывают запретить хладагенты. Deutschlandfunk называет кондиционеры «климатическими убийцами». А «Зелёные», например, в рекомендациях работодателям перечисляют вентиляторы и бесплатные напитки. Кондиционеры отсутствуют, потому что, как считается, их использование (через теплообмен и электропотребление) способствует изменению климата. Другая, общая для левых, причина — социальное расслоение. Дорогостоящий «комфорт» якобы увеличивает неравенство. Таким образом, кондиционер — это часть общего климатического дебата, и оттого в немецком экологическом дискурсе занимает место символического греха, ведь технология предлагает немедленный «потребительский» комфорт в обход аскезы, которую предполагает «правильное» отношение к климатическому кризису. Подвижки против демонизации, впрочем, тоже есть: Die Zeit призвала «не отдавать борьбу с жарой правым», а те же «Зелёные» согласились на установку кондиционеров в школы и больницы. Кажется, экстремальная жара подталкивает к тому, чтобы «предметный раскол» относительно кондиционеров был все-таки преодолен. Острым, однако, остается вопрос темпа — ведь на кону по-прежнему человеческие жизни. @BundeskanzlerRU

Димитриев в своём анализе абсолютно прав. Но необходимо важное уточнение. Россия - это и есть проект. Она строится сверху, исходя из именно проектного видения со времён Ивана III. Принципиально важно понять, что сначала строится Кремль, а потом возникает Россия. Кремль первичен в Российской истории. Все, что было до него - это предистория. И потому фатально ошибочны апелляции разного рода реформаторов к Домонгольской Руси, к Новгородской Республике и т. п. Это Атлантида, или, если хотите град Китеж. Но всплыть он не может, поскольку населяли его люди совершенно иного антропологического типа. Кремль сформировал тип служилый, смысл существования которого - государство. Это не оригинально наше. На Западе такие идеи тоже были, но там восторжествовала мысль, что государство для людей. Для России эта мысль глубоко еретична. Сталин понял сокровенную суть. И поэтому его подход - это забота о людях не как о людях, а как о винтиках государственной машины, где каждый легко взаимозаменяем, если правильно выточен. Именно поэтому любая реформа, имеющая целью государство для людей не может здесь строится на апелляции к историческому нарративу. Вот он никак не подлежит реформированию и переформулированию. И прежде чем, что-то человекоориентированное здесь начинать, именно эта наша "особенность" должна быть глубоко осознана. https://t.me/russ_orientalist/23449

Российская оппозиция и Z-каналы точно сходятся в одном: народ им достался не тот. Первые были недовольны тем, что граждане массово не разделяли их представление о демократии, а вторые — тем, что народ не готов мириться с материальными трудностями. Российским партиям и политикам просто необходимо составить реалистичный портрет россиян, чтобы не изливать на голову и без того фрустрированных граждан разочарование от крушения собственных иллюзий. Хорошим подспорьем может послужить вот этот чек-лист. ❤️  Подпишись на Political Animals

Друзья! 27 июня в 12:00 к нам придет Михаил Сосновский – историк, автор канала «Стальной Шлем» и наш дорогой друг – с лекцией о сломе конституционного права в Веймарской республике. Как конституционные механизмы – выборы, чрезвычайные полномочия, парламентские процедуры – были использованы против самого конституционализма? В какой момент закончилась легальность и началась диктатура? И что история Веймарской республики говорит нам о хрупкости правового государства? Субботнее утро определенно стоит провести за разговором о крахе конституционализма 🚬 Встреча пройдет в online-формате, ссылка на подключение будет опубликована в нашем чате. Модератор — Александр Горобец.

Хорошее начало дискуссии, продолжим. «Во всех смертных грехах виноваты леваки» — очень странный и откровенно редукционистский тейк, ведь я его не озвучивал. Я вполне чётко сказал, что множество смертей от жары в Европе идут от нехватки кондиционеров. А нехватка этих устройств связана с особенностями регулирования их установки и идеологическим влиянием зеленых. В Женеве, Швейцария, чтобы установить кондиционер, необходимо получить разрешение от властей. Это разве не пример избыточной регуляции? Это далеко не единственный пример. В Европе всего 19% или 20% домохозяйств имеют кондиционеры, в то время как в США и Восточной Азии — от 80% до 90%. Связь кондиционеров и понижения смертности от жары подтверждается исследованиями на примере разных стран, а падение смертности от жары в США с 60-х годов связывается именно с приобретением A/C. Что касается смертей в других странах: там могут быть иные причины. Например, банальная, нехватка денежных средств на установку и приобретение кондиционеров, а не регуляции и зеленые. По мере роста доходов домохозяйств, растет и число кондиционеров (см. график), что снижает смертность. Как я уже писал, в научном сообществе уже давно идет дискуссия на тему влияния кондиционеров на смертность от жары в Европе. Это не какая-то маргинальная гипотеза, а установленный факт. А.Т. ❤️  Подпишись на Political Animals

Жара, кондиционеры и зеленые В Западную Европу пришла жара: во Франции, Португалии и Испания она может достичь 40–45°C . Уже по традиции выходят тексты, в которых авторы пытаются понять, почему в Европе так часто умирают от жары. ▪️Ключевая причина — это банальное отсутствие кондиционеров. А отсутствуют они из-за национальных и общеевропейских регуляций. Например, наличие кондиционера может понизить энергетический рейтинг здания, делая его более дорогостоящим для собственников и менее привлекательным для аренды и покупки. Аналогичная проблема наблюдается в Африке Южнее Сахары — только там чаще всего умирают от недостатка отопления во время низких температур. ▪️ Вторая причина, стоящая за первой — идеологическая. Европейские зеленые оказывают непропорционально большое влияние на законодателей. Их идеология отличается технофобией и неприязнью к потреблению энергии, ведущего к выбросам углерода. Один из ключевых идеалов современных зеленых — это модель «антироста». Она подразумевает отказ от экономического роста, как драйвера экономического развития и переход к экономии ресурсов и энергии ради борьбы с изменением климата. Цена отказа — деградация качества и, как мы видим, продолжительности жизни. Зеленые упорно не видят одну вещь: прогресс целиком и полностью обязан стремительному экономическому росту, который мы наблюдаем после начала Промышленной революции. Капитализм сделал мир богаче, а людей — счастливее. Зеленые же не считают это каким-то достижением, а довольство бытовым комфортом — моральным благом. Для них это мещанство чистой воды. Но самое смешное это то что в свои идеологические игры они могут играть благодаря тому комфорту, который обеспечен экономическим развитием. Постматериалистические ценности могут принять опасную окраску, когда они совсем забывают о материальном базисе, позволяющим им существовать. 📍 На первом графике — смертность от жары, а на втором — от холода по всему миру. А.Т. ❤️  Подпишись на Political Animals