Клуб слушателей Павла Щелина

Постмодерн уверяет, что эпоха больших исторических нарративов завершилась. Но человек неизбежно живёт перед лицом времени — и, чтобы принимать решения и отвечать за них, нуждается в ответе на вопрос, частью какой истории он является. Когда старые большие мифы осыпаются, ответом становится не отказ от Истории, а обращение к мифам истинным. Практикум «В поисках больших мифов. Византийские уроки» посвящён тому, как личность и общество преодолевают кризис больших нарративов. Материалом служит самая оболганная и забытая история — православная цивилизация и Византийская империя, а площадкой — Константинополь, город, где время можно почувствовать физически. За три дня участники разберут роль исторического мифа в жизни человека, хрупкость привычных представлений о «Западе», «Востоке» и «Цивилизации», вопрос о времени и вечности в образах и связь свободы с предназначением. Ведёт практикум Павел Щелин; в программу входят занятия и посещение монастыря Хора, Влахернской церкви и собора Святой Софии. Первая группа этого года уже собрана. Вторая встретится в Стамбуле 2–4 октября. Запись и подробности — по ссылке: https://www.otium.travel/events/istambul-2026

«Что такое время? Когда меня о нём никто не спрашивает, я знаю; когда же хочу объяснить спрашивающему — не знаю», — признавался Августин. Постмодерн уверяет нас, что эпоха больших нарративов закончилась и не вернётся. Звучит трезво — пока не вспомнишь, что каждый из нас живёт перед лицом времени и в конечном счёте перед лицом смерти. А чтобы принимать решения перед этим лицом и иметь мужество за них отвечать, человеку необходимо знать ответ на вопрос «когда» — то есть частью какой истории он является. Это знание предшествует любому объёму информации и превосходит его. Вне своего исторического мифа человек оказывается вне времени — а значит, вне жизни. Тогда позволено становится всё, и не становится возможным ничего. Старые большие мифы действительно осыпались; но лекарство от ложных мифов — не отказ от Истории, а мифы истинные. И нащупывать эти опорные камни проще там, где время можно потрогать рукой. Поэтому я зову вас в Константинополь. На три дня — к мозаикам Хоры, к Влахернской церкви, под купол Святой Софии, туда, где прошлое оказывается будущим, а настоящее истончается до дымки между лучом солнца и золотом мозаики. Мы будем говорить о роли исторического мифа, о хрупкости привычных «Запада» и «Востока», о том, почему спор об образах — главный спор философии и истории, и о связи свободы с предназначением. Первая группа этого года уже собрана. Вторая встретится в Стамбуле 2–4 октября. Запись и подробности — по ссылке: https://www.otium.travel/events/istambul-2026

Когда я говорю, что любое политическое сообщество по своей природе религиозно, первая реакция — недоверие. Мы привыкли думать, что современное государство выросло как раз из преодоления религии: секуляризация, разделение властей, нейтральная процедура вместо священного. Но присмотритесь к тому, что государство требует от человека в предельный момент, — готовности умереть за него. Никакая процедура такого не требует. Это требование принадлежит другому регистру — регистру священного. У любой целостности есть динамический центр, ради которого она готова жертвовать и приносить в жертву. Вопрос не в том, есть ли у политики теология. Вопрос в том, какая она — и осознаём ли мы её. Об этом — курс «Политическая теология». Десять встреч, на которых мы разбираем, как представления о священном веками определяют действия тех, кто принимает решения: природу власти, различие Церкви и Государства, спор символа с симулякром, рождение тотальной войны из желания мира. Это закрытая работа: живые занятия в небольшой группе, час лекции и час разговора каждую неделю. От участника она требует времени и внимания — и предполагает, что предельные вопросы для него не отвлечённость, а то, без чего трудно думать всерьёз. Запись и подробности — по ссылке: https://www.otium.travel/lectures/theology

«Сотворим себе имя» — с этих слов в книге Бытия начинается история Вавилонской башни. История о том, как человеческое желание построить вечность собственными силами оборачивается рассеянием и немотой. Павел Щелин предлагает прочитать последние четыреста лет — эпоху модерна — как разворачивание ровно этого сюжета. Что происходит, когда символ, отсылающий к тому, что больше него, подменяется симулякром, который не отсылает никуда? Как из материализма и виртуальности — двух опор современной реальности — вырастает мир без священного центра, и можно ли мыслить иначе? Курс «Политическая теология» — это десять встреч с автором, посвящённых символической парадигме как альтернативе: природе вечности, устройству власти, связи времени и истории, сущности политического. Занятия идут вживую, раз в неделю, в группе до двенадцати участников — час лекции и час совместного обсуждения. Курс требователен к времени и вниманию и адресован тем, для кого эта работа сейчас своевременна. Запись и подробности — по ссылке: https://www.otium.travel/lectures/theology

Помпей, похоронивший Республику Помпей отпраздновал три триумфа над тремя частями света — Африкой, Европой, Азией — и казался человеком, захватившим весь обитаемый мир. На деле он не удержал даже Рима. «Способствуя усилению других, он… незаметно был сломлен собственной силой и величием», — пишет о нём Плутарх. Лучший законный сын Республики, который её и похоронил. Без злого умысла. По привычке к славе. Это, может быть, самая горькая фигура в шестёрке, которую мы читаем: не злодей, не предатель, не тиран — человек, безукоризненно прошедший все ступени республиканской чести и доведший её формы до точки, в которой они начинают разрушать сами себя. Вопрос об особой форме катастрофы — о том, что бывает, когда человек принимает признание за служение, рукоплескания за легитимность. Продолжается регистрация на курс «Историческое мышление. Читаем Плутарха». В группе из 12 человек, которая начинает работу 19 июня остаются три свободных места. Формат: Zoom, до двух часов на занятие — лекционная часть и обсуждение. К каждой встрече — прочитанная биография. Записи лекций доступны только для участников и в открытый доступ не выкладываются. Регистрация и программа по ссылке: https://www.otium.travel/lectures/plutarch

Ликург не был ни любим, ни блистателен в современном смысле этих слов. Он внушал трепет, который может вызвать лишь истинная власть. Там, где другие законодатели обещали свободу, он требовал отказа. Там, где другие сулили процветание — насаждал воздержание. И из этой суровой арифметики родилась Спарта: государство, чья сила держалась не на том, что граждане хотели получить, а на том, от чего они согласились отказаться. Мы привыкли читать античность как кладовую цитат — извлекать оттуда сентенции, как монеты из старого кошелька. Но Плутарх писал не сборник афоризмов. Он писал атлас человеческих типов, узнаваемых сегодня не меньше, чем восемнадцать веков назад. Ликург — это вопрос, который ни одно современное общество не решается задать вслух: что мы готовы потерять, чтобы стать собой? 19 июня начинаются занятия во второй в этом году группе курса «Историческое мышление. Читаем Плутарха». Восемь занятий по пятницам — шесть жизнеописаний, от Ликурга до Августа, и два коллоквиума по эссе участников. Формат: Zoom, до двух часов на занятие — лекционная часть и обсуждение. К каждой встрече — прочитанная биография. Записи лекций доступны только участникам и в открытый доступ не выкладываются. Регистрация и программа — по ссылке: https://www.otium.travel/lectures/plutarch

Друзья, напоминаю, что у Павла появился английский канал - https://www.youtube.com/@NamingTheSelfEvident Поддержите подпиской и лайком. Канал будет чаще выдаваться в рекомендациях западной аудитории. Мысль будет лететь дальше.

📕 Новая экономика вне социализма и капитализма #чистота_понимания Павел Щелин, Алексей Чадаев и Семён Уралов в подкасте «Чистота понимания» обсуждают социализм и капитализм не как данность, а как философскую проблему. Обе системы, по сути, не противоречат друг другу, поскольку работают только с материальным. Любая экономическая система не имеет смысла без ответа на вопрос: зачем? Нам необходимо вырабатывать новый хозяйственный язык, в основе которого будет не политэкономия, не цифры, а отношения между людьми. Остров Эпштейна — логическое завершение царящего сейчас культа материального. Деньги стали знаком избранности, и на алтарь фондового рынка приносится здравоохранение, промышленность, само будущее мира. RuTube VK YouTube

📕 Отечество и государство: любить одно, служить во втором #шелест Данный материал (статья, видео, аудиозапись и т.д.) создан и(или) распространен иностранным агентом Александром Шелестом либо касается деятельности иностранного агента Александра Шелеста *Буданов Кирилл внесён Росфинмониторингом в перечень экстремистов и террористов. Павел Щелин и Александр Шелест смотрят на мировую политику через философскую призму. Необходимо разделить отечество и государство и не заменять произвольно одно другим. США уверяют, что выступают против государства Иран. Но война США против Ирана очевидно стала войной против Ирана как отечества. Переговоры по Украине упираются в ту же семантическую стену: неразличение перемирия и мира. Все говорят о мире, хотя имеют в виду перемирие, все говорят о договоре, хотя и имеют в виду обман. Трамп не может закончить ни иранскую войну, ни украинскую. В связи с этим следует разобраться, как соотносятся право и ответственность в православном понимании власти, почему, например, голосование есть привилегия, а не право. RuTube VK YouTube

Друзья, хочу рассказать вам о новом проекте — Исторические заметки. Здесь будут короткие или развернутые сюжеты о прошлом. Стараюсь отбирать лишь самые интересные темы и нетривиальные сюжеты. Зайдите, посмотрите, возможно, вам понравится. Приятного чтения!