ODAL

🦣 Мумия мамонтёнка, лежавшая во льдах 40 тысяч лет Мамонты появились в Сибири около 450 тысяч лет назад (а последние вымерли около 4 тысяч лет назад — когда уже существовали ранние цивилизации Древнего Египта и Месопотамии), а затем распространились в Северную Америку. В том числе на мамонтов охотились древние северные евразийцы (Ancient North Eurasians, сокращённо ANE) — древние обитатели Северной Евразии времён каменного века. В Северной Азии в разное время находили туши шести вымерших родственников слонов. Одной из самых значимых находок стал мамонтёнок Люба — наиболее полный и хорошо сохранившийся экземпляр шерстистого мамонта, известный на сегодняшний день. Любу обнаружил оленевод Юрий Вэйвович Худи весной 2007 года на полуострове Ямал, в верхнем течении реки Юрибей. Мамонтёнку дали имя в честь жены оленевода. Геологический возраст находки — около 42 тысяч лет, а возраст животного на момент гибели составлял примерно 1-3 месяца. Благодаря условиям вечной мерзлоты и естественной мумификации останки сохранились почти идеально: в двух местах на туловище сохранилась шерсть, а внутренние органы остались неразложившимися. 📌 Выставка «40 000 лет и зим. Долгий сон мамонтенка Любы». Томский областной краеведческий музей им. М.Б. Шатилова. 📸 Фотографии: Звёздная ночь. Текст также принадлежит данному автору, но немного отредактирован. ⨁ ODAL #ODAL_археология

Моя книга «Горный дух» теперь нашла своё место в ещё одной библиотеке Калининграда — библиотеке им. Владимира Маяковского. Адрес: ул. Б. Хмельницкого, 27/31. Если вы живетё в Калининграде, то теперь можете найти мою книгу практически в каждой библиотеке! А если вы из другого города, но знаете ценителей славянского и классического фэнтези, живущих в Янтарном Крае, самое время дать им книжный совет, а себе заказать «Горный дух», пока есть такая возможность. 📖 Читайте ознакомительный фрагмент книги «Горный дух»: Литнет | Литмаркет | Проза | VK: Зачин, Глава I. ⭐️ Отзывы от читателей. ✈️ Для заказа книги «Горный дух» пишите: @Bodvar. ⨁ Мир Древогорья #ГорныйДух@drevogorr

Славянские боги и духи в артах от kriegerman 1. Сварог 2. Леший 3. Стрибог 4, 6. Велес 5. Морана ⨁ ODAL #ODAL_искусство

Кто не живет в возвышенном, как дома, тот воспринимает возвышенное как нечто жуткое и фальшивое. — Фридрих Вильгельм Ницше. «Злая мудрость. Афоризмы и изречения», 34. 🖼 Картина: Души на берегу Ахерона | Die Seelen am Acheron, 1898. Художник: Адольф Хирем Хиршл | Adolf Hiremy-Hirschl. ⨁ ODAL #ODAL_философия #ODAL_цитаты

Тюр. Художник: Вильгельм Петерсен 🇩🇪 Тюр — германо-скандинавский бог из рода асов, покровитель воинов и легендарных героев. Широко известен миф о том, как Тюр лишился руки, поместив её в пасть хтоническому волку Фенриру в качестве залога добрых намерений, когда асы связывали чудовище. Именно этот момент и стал сюжетом картины Вильгельма Петерсена. ⨁ ODAL #ODAL_искусство

Антропологическая реконструкция женщины из могильника Тар-Асу 1, ограда 23 (Восточный Казахстан, Алтай, ранний железный век, VII–V вв. до н. э.) Женщина относилась к митохондриальной гаплогруппе D4. Это одна из восточноевразийских линий мтДНК, которые были распространены среди женского населения того времени на территории Восточного Казахстана. Это говорит нам о том, что нередко мужчины пазырыкской культуры брали себе в жены женщин из нескифских племен, что естественно сказывалось на антропологии в целом. Отсюда мы видим, что некоторые индивиды пазырыкской культуры имели европеодную основу с монголоидными компонентами. И данная женщина является тому примером. Скульптурная реконструкция: Е.В. Веселовская. Раскопки З.С. Самашева 1998 г. Графическая реконструкция: сообщество S C Y T H I A. #скифы #сарматы #кочевники #индоевропейцы #археология #антропология #генетика

Сибирский скиф-сак, найденный на территории современной Хакасии в поселении Барсучиха 5, курган 4. Примерно с началом железного века, около 950 г. до н.э., началось активное развитие кочевых скифских культур, при этом значительную роль в формировании этого культурного комплекса сыграла Карасукская культура. Происходящие из регионов Минусинска, Алтая, Тувы, Монголии и Синьцзяна, скифы, также известные как саки, были ираноязычным народом. В Минусинской котловине появилась самобытная скифская культура — Тагарская. Эта культура выделялась тем, что, в отличие от большинства других культур скифского горизонта, её народ никогда полностью не переходил к кочевому образу жизни, сохраняя вместо этого оседлый агропастбищный образ жизни своих Андроновских предков времён бронзового века. Тагарская культура существовала на протяжении столетий, охватив большую часть первого тысячелетия до нашей эры. Это было замечательным достижением, поскольку южнее степи наблюдались частые миграции и смена одной скифской культуры на другую. Морфологически население тагарской культуры характеризовалось отчетливо европеоидным физическим типом (впервые отмеченным Горощенко в 1902 году). Несмотря на родство с Карасукской культурой, Тагарское население антропологически было больше похоже на людей Афанасьевской культуры северной части Минусинской котловины. В то же время, по сравнению с населением Афанасьевского и Андроновского бронзового века, можно наблюдать небольшой сдвиг в сторону монголоидных черт, особенно среди индивидов позднего Тагарского периода (Алексеев и Гохман, 1984). Представленный на реконструкции скиф-сак имеет преимущественно кроманидный (палеоевропейский) расовый тип. Поздняя Тагарская культура оказалась захвачена преимущественно монголоидным народом сюнну, который более известен как гунны. Об этом свидетельствуют исторические записи и археологические данные. Именно в период правления сюнну Тагарская культура развилась в Таштыкскую, которая сохранялась до краха сюнну, окончательно исчезнув около V века нашей эры в период хунно-сарматской степной археологии. В «Книге Хань» упоминаются земли Цзянькунь (Гэкунь, 堅昆) и Динлин (丁零) в северных регионах как завоеванные и подчиненные Моду Чанью. Динлины описываются как жители, проживавшие вблизи «Белого океана», что, вероятно, относится к озеру Байкал. Цзянькунь описываются как проживавшие неподалеку и занимавшиеся скотоводством, пасшие свои стада, владевшие превосходными лошадьми и торговавшие мехами норки. Обе группы связаны с киргизами в более поздних китайских исторических источниках. Например, в «Книге Тан» земля киргизов описывается как бывшая земля Цзянькунь, что подразумевает их связь или происхождение одного от другого. Однако следует отметить, что эти источники были написаны в периоды, совпадающие по времени с самими киргизами, тогда как «Книга Хань» относится к более позднему периоду Тагарской культуры. Таким образом, возможно, что цзянькунь (гекунь), упомянутые во время войн между Хань и сюнну, на самом деле были тагарцами. После установления Тюркского каганата в середине VI века н.э. в Минусинской котловине наряду с местной Таштыкской культурой появились популяции и материальная культура, связанные с алтайскими тюрками. Слияние коренного Таштыкского населения с алтайскими тюрками привело к появлению исторических енисейских киргизов — Чаатской, Тюхтятской и Аскизской культур. Енисейские киргизы говорили на сибирском тюркском языке, во многом похожем на язык современных хакасов, населяющих тот же регион. Этноним хакасов также связан с киргизами, и хакасы обычно считаются их прямыми потомками. Но также они сохраняют некоторое родство с Тагарской культурой. ⛓ Художественная реконструкция: Ancestral Whispers. ⨁ ODAL #ODAL_антропология #ODAL_история

И все же, возможно, что человек до сих пор веками слишком много действовал и слишком мало мыслил. — Мартин Хайдеггер. «Что значит мыслить?» Und dennoch — vielleicht hat der bisherige Mensch seit Jahrhunderten bereits zu viel gehandelt und zu wenig gedacht. — Martin Heidegger. «Was heißt Denken?» ⨁ ODAL #ODAL_философия #ODAL_цитаты