Обитель Знаний

«Просите у Аллаха из Его щедрости [милости]» [4:32]. Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «Он не повелел обращаться с просьбой, кроме как для того, чтобы даровать [им то, о чём просят]». قَوْلُهُ: ﴿ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: لَمْ يَأْمُرْ بِالْمَسْأَلَةِ إِلَّا لِيُعْطِيَ. 📚 «Тафсир аль-Багъауи» 2/205

Сказал аль-Хасан [аль-Басри]: «Поистине, жилища Рая возводятся ангелами посредством зикров [людей]. И когда раб [Аллаха] останавливает [зикр], ангел прекращает строительство. И [другие] ангелы говорят: ‟Что с тобой случилось, о такой-то [ангел]?” Он отвечает: ‟Мой человек остановился”. И аль-Хасан добавил: ‟Дайте же им продолжить [строительство] за плату [зикрами], да помилует вас Аллах”». قال الحسن: إن دور الجنة تبنيها الملائكة بالذكر فإذا فتر العبد انقطع الملك عن البناء فتقول له الملائكة: ما شأنك يا فلان؟ فيقول: إن صاحبي فتر. قال الحسن: أمدوهم رحمكم الله بالنفقة. 📚 «Фатхуль-Бари» 1/165-166

Сказал ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах: «Скупой — бедняк, и не получает награды за свою бедность». ‏قال ابن القيم رحمه الله: البَخِيلُ فَقِيرٌ، لا يُؤجَر على فَقْرِه. 📚 «аль-Фауаид» 50

ЖЕНЩИНА И АРГУМЕНТАЦИЯ Всевышний Аллах сказал: «Неужели [приписывают они Аллаху] того, кого воспитывают в украшениях [дочь] и кто в споре не может ясно излагать?» [43:18]. Къатада ибн Ди’ама [табиин] комментируя слова [“и кто в споре не может ясно излагать”], сказал: «Редко бывает, когда говорит женщина и хочет привести аргумент в свою пользу, [наоборот] она обращает его против себя». وأما قوله: ﴿ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ﴾ قال قتادة: قلما تتكلم امرأة فتريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها. 📚 «Тафсир ат-Табари» 20/564

ИСКРЕННОСТЬ Сказал ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах: «Искренний перед своим Господом подобен идущему по песку: ты не слышишь его шагов, но видишь его следы». قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْمُخْلِصُ لِرَبِّهِ كَالْمَاشِي عَلَى الرَّمْلِ؛ لَا تَسْمَعُ خُطُوَاتِهِ وَلَكِنْ تَرَى آثَارَهُ. 📚 «Джами'уль-'Улюм уа аль-Хикам» стр 302 Сказал ‘Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах: «Праведное деяние — это то, за которое ты не хочешь, чтобы тебя кто-то хвалил, кроме Аллаха». قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْعَمَلُ الصَّالِحُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَنْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّه. 📚 Ибн Аби-Ддунья в «аль-Ихляс» 5 Сказал ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах: «Искренность — это когда ты не ищешь свидетеля своим деяниям, кроме Аллаха, и не ищешь иного воздающего, помимо Него». قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: الْإِخْلَاصُ أَنْ لَا تَطْلُبَ عَلَى عَمَلِكَ شَاهِدًا غَيْرَ اللَّهِ، وَلَا مُجَازِيًا سِوَاهُ. 📚 «Мадаридж ас-Саликин» 2/92

Из проявления искренности [в наше время] это то, что когда ты совершаешь любые виды поклонения: Намаз, Пост, Хадж, Умра, Закят, Чтение Корана, Садакъа, Ифтар и др, не делаешь ни одной фотографии/видео этого, нигде об этом не распространяешь, не кричишь, не желаешь иных свидетелей [сотоварищей] своим делам, кроме Всевышнего Аллаха. Тихо и молча делаешь, что даже твои близкие люди об этом часто не знают. Саляфы настолько боялись показухи и лицемерия в отношении себя, что скрывали свои поклонения даже от членов семьи и друзей. Для кого-то это покажется чрезмерством, но эти люди заботились о своих сердцах и искренности больше, чем о внешнем проявлении.

Къатада ибн Ди'ама [табиин] сказал: «‘Ашура — это тот день, в котором Аллах принял покаяние Адама». الْيَوْم الَّذِي تيب فِيهِ على آدم يَوْم عَاشُورَاء 📚 Абдуллах ибн Ахмад в «аль-'Иляль» 3791 Къатада ибн Ди'ама [табиин] сказал: «Нух сошёл [с ковчега] на землю в день ‘Ашуры, и постился вместе с теми, кто с ним был от заката до заката». هَبَطَ إِلَى الأَرْضِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَصَامَ نُوحٌ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْمَغْرِبِ 📚 Ибн Аби Хатим в «Тафсир» 10933 Ибн Раджаб сказал: «Самое удивительное, что пришло относительно дня ‘Ашура — это то, что в этот день постились звери и насекомые». ومن أعجب ما ورد في عاشوراء أنه كان يصوم الوحش والهوام 📚 «Лятаиф аль-Ма'ариф» стр. 53

ЖИЗНЬ АТЕИСТОВ ПОДОБНА ЖИВОТНЫМ Сказал Аллах: «А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту. Их обителью будет Огонь» [47:12]. Сказал аль-Багъауи в толковании этого аята: «У них нет никакой заботы, кроме своих животов и своих половых органов, и они беспечны, небрежны о том, что будет завтра. И сказано: “верующий в этом мире делает запас для будущей жизни, лицемер приукрашивается, а неверующий наслаждается”». لَيْسَ لَهُمْ هِمَّةً إِلَّا بُطُونُهُمْ وَفُرُوجُهُمْ، وَهُمْ لَاهُونَ سَاهُونَ عَمَّا فِي غَدٍ، قِيلَ: الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا يَتَزَوَّدُ، وَالْمُنَافِقُ يَتَزَيَّنُ، وَالْكَافِرُ يَتَمَتَّعُ. 📚 «Тафсир аль-Багъауи» 7/281

СПОДВИЖНИКИ ПРОРОКА И ПОСТ В ДЕНЬ ‘АШУРА Са’ид ибн аль-Мусайиб говорил: «Пророк 🤲, Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен ими Аллах, повелевали [побуждали] поститься в день ‘Ашура». عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّ 🤲 وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَمَرُوا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ 📚 ат-Табари в «Тахзибуль-асар» 667 Абу Бакр ибн ‘Абдур-Рахман ибн аль-Харис сказал: «В ночь перед днём ‘Ашура ‘Умар ибн аль-Хаттаб отправил человека к ‘Абдур-Рахману ибн аль-Харису, чтобы он совершил предрассветную трапезу [сухур] и соблюдал пост в этот день. И ‘Абдур-Рахман постился в этот день». عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ مَسَاءَ لَيْلَةِ عَاشُورَاءَ أَنْ تَسَحَّرْ وَأَصْبِحْ صَائِمًا فَأَصْبَحَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ صَائِمًا 📚 ‘Абдур-Раззакъ в «аль-Мусаннаф» 7838, Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 9361 Аль-Асуад ибн Язид сказал: «Я не видел никого, кто побуждал бы поститься в день ‘Ашура так сильно, как это делали ‘Али [ибн Аби Талиб] и Абу Муса [аль-Аш’ари]». مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ آمَرَ بِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى 📚 ‘Абдур-Раззакъ в «аль-Мусаннаф» 7836, Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 9361 Шу’ба сказал: «Ибн ‘Аббас соблюдал пост в день ‘Ашура даже будучи в пути, постясь также днём до и после него, опасаясь упустить этот день». عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي السَّفَرِ، وَيُوَالِي بَيْنَ الْيَوْمَيْنِ مَخَافَةَ أَنْ يَفُوتَهُ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 9388

Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Когда посланник Аллаха 🤲 постился в день ‘Ашура и приказал своим сподвижникам делать то же самое, они сказали: “О посланник Аллаха, это день, который чтят иудеи и христиане”. Тогда посланник Аллаха 🤲 сказал: “Следующий год, если пожелает Аллах, мы будем поститься и девятого числа”. Но перед наступлением следующего года посланник Аллаха 🤲 скончался». حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ، قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 📚 Муслим в «Сахих» 1134 Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не видел я, чтобы посланник Аллаха 🤲 желал поста в какой-нибудь день и отдавал ему предпочтение перед другими днями, как пост в день ‘Ашура, как и не было такого месяца для него, кроме месяца Рамадан». مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ، إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ 📚 аль-Бухари в «Сахих» 2006, Муслим в «Сахих» 1132 Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, говорил: «Люди времён джахилии соблюдали пост в день ‘Ашура, и в этот день постился посланник Аллаха 🤲 и мусульмане до того, как Аллах вменил пост в месяце Рамадан. После того, как пост в Рамадан стал обязательным, посланник Аллаха 🤲 сказал: “Поистине, ‘Ашура — это день из дней Аллаха! И тот, кто желает — пусть постится, а кто не желает — не постится”». أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ 📚 Муслим в «Сахих» 1126