НАША ЦЕРКОВЬ

В праздник надлежит радоваться! Да, тяжело и неприятно, когда иконы святых уносят из храма, закрывают флагами или другим подобным тряпьём. Но разве умаляет это величие святых? Если кто-то закрывает шторы от солнца — солнца не становится меньше, оно светит всё так же ярко, просто кому-то его слишком много. Так и святые — они, как большие и малые звёзды, сияют с небосвода своей святостью — некоторые ярче других, некоторые настолько ярко, что под их светом можно ясно разглядеть всю свою душу, и, оказывается, не такая уж она и чистая. Кому такое понравится? Только святым. Да и как не спрятать икону Царственных страстотерпцев? Другое время, другие вызовы. Сегодня ты забыл, что ты русский, политически целесообразнее называться украинцем, но с иконы смотрят на тебя царь Николай добрым взглядом без тени осуждения, царица Александра, царевич Алексей и княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. И если совесть жива, то она сама тебя спросит: а чем ты рискуешь, чем не рисковали они? И почему они выбрали Бога, несмотря на политическую целесообразность? И нечего ответить, вот и выносят иконы те, кто побоязливее, а те, кто понаглее, ещё и находят тысячи причин не признавать их святости. Но в праздник надлежит радоваться, поэтому пусть это всё нисколько не омрачает нашей радости: предстоит наш Государь со своей семьёй перед Престолом Божьим и молится обо всех своих подданных: и о верных, и о боязливых, и о наглых. И для всех нас просит только одного — спасения.

И немного о реальных причинах того, почему Мазепа вдруг "героем Украины" заделался. Представители от начальства из Москвы должны были с проверкой приехать. А там... Вот и дернулся. У нас всегда как только за воровство за причинное место берут, вдруг жертвами режима становятся. Так что традиция древняя. Неудивительно, что из него сегодня мессию лепят. Свой. Да и будущее свое тоже чем-то слышат. "При сем же об[ь]являем, что известно нам, великому г[о]с[у]д[а]рю, учинилось, что бывшей гетман хитростию своею без н[а]шего указу [в]аренды[1] и многие[в] иные поборы наложил на малоросийской народ, будто на плату войску, а в самом деле ради обогащения своего. И сии тягости повелеваем мы н[ы]не с малоросийскаго народу отставить[б]. Цар[ь] Петръ" Указ Петра I всему малороссийскому народу об измене И.С. Мазепы и съезде старшины в Глухов для выборов нового гетмана. 1708 г. октября 28 РГАДА Ф. 13. Оп. 1. Д. 6. Л. 1. "Подлинник. Подпись – автограф. Внизу листа средняя государственная печать красного сургуча, частично утрачена. Лист был сложен пакетом."

⬆️ Начало ⬆️ В наше время человек утучнел, оплотнел и обрюзг до омерзения. Приземлился и лишь изредка поднимает глаза к небу, да и то чаще чтобы попросить земного - он наростил безчисленное количество материальных слоёв над своей душой так, что душа и не видит и не слышит глас Божий - поэтому уже беспрестанно и громогласно звучащий вопрос “Где брат твой?” так и остаётся без ответа - наши души просто не слышат Бога. Слава Богу, всё лучшее наше материальное наследие, оставленное нам нашими предками, строилось на почитании Бога и создавалось (за редким исключением) в Его славу. И пусть сейчас мы не слышим глас Божий (а иначе сейчас бы из каждой квартиры и каждого дома и каждого места где есть человек раздавался бы плач покаяния и вся земля взывала бы к Богу с мольбой о прощении), но мы видим телесными нашими очами, которые есть "светильники для тела", во всём этом наследии присутствие Бога в мире - наши предки знали это, знаем об этом и мы. И режет это глаз нынешнему человеку, спрятаться он не может и поэтому как в той школьной книжке, где хлопчик вирізає очі в Бога на іконі, щоб він не бачив - удаляет от себя Бога - убирает всё то, что напоминает о Боге и заставляет нашу совесть напоминать нам о необходимости счищать “культурные слои” материализма с нашей души. Думается нам, что сейчас это одна из причин, почему на Украине убирают под спуд иконы царственных страстотерпцев, чью память почитает НАША ЦЕРКОВЬ в эти “Царские дни” - уж слишком громогласно говорят они нам о заскорузлости нашей души. Слишком они напоминают нам и о нашей русскости, которую так настойчиво требуют сегодня предать всеми возможными способами. Напоминают о том, что нельзя жить только для себя, о том, что и радости и скорби надо делить по-честному и о том, что есть что-то несоизмеримо более высокое самых высоких земных титулов, положений и благ. Представить невозможно, чтобы кто-либо из нынешних властей предержащих остался бы перед лицом угрожающей опасности, да не просто остался, а остался всей семьёй и не ради баснословных барышей, а чтобы разделить всю скорбь народа и своей мученической кончиной заслужить дерзновение просить о нём пред престолом Всевышнего. Их подвиг настолько поразителен и так контрастирует с поведением нынешних власть имущих, да и вообще всякого современного человека, что просто не хватает слов, чтобы его описать: - иметь всё и при этом быть близким народу; - лишиться всего, но не возроптать, не обозлиться, а лишь просить не мстить за себя, чтобы не усилить и не продлить и без того кровопролитный ужас гражданской войны; - знать (пусть догадываться) о неминуемой мученической кончине своей и всей семьи, иметь возможность её избежать (в прямом смысле этого слова), но остаться и принять безропотно, как из рук самого Бога. По словам святых отцов - мучениками не становятся на ровном месте, к этому человек готовится всей своей жизнью. Готовится неосознанно, просто понимая что главнее всего и ради чего возможно и стоит пожертвовать своей жизнью - такой человек в нужный момент просто знает как поступить и поступает именно так. Но сознательное мученичество - этот подвиг особенный - человек знает что его ждёт впереди, каждый миг стращает возможными ужасами грядущего и одновременно напоминает о множестве возможностей этого избежать. И тягучий голос постоянно напоминает тебе о том, что действовать надо сообразно обстоятельствам, что все вокруг поступили точно так же, да и вообще в этом нет греха. Слабые мы, одного упоминания о возможных страданиях боимся, не то что постоянной памяти о грядущих страданиях, которых к тому же можно избежать. Но, слава Богу не все иконы вынесли и слава Богу, на стенах некоторых монастырей всё так же идут к Богу за своими венцами Царь Николай, Царица Александра, Цесаревич Алексей и Великие Княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. Святые царственные страстотерпцы Николае, Александро, Алексие, Ольго, Татьяно, Марие и Анастасие, молите Бога о нас!

О ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ Адам, совершив грех, спрятался от Бога - ему было стыдно. Но то было начало мира, и совершив свой первый грех, душа людей покрылась лишь тонким слоем плоти: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Бытие 3:7) и вопрос “Где ты Адам?” был сразу же услышан, и отвечал Адам ещё со страхом: «Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Бытие 3:10) Затем был Каин «И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.» (Бытие 4:8) совершив грех Каин уже не прячется от Бога, но на вопрос “где Авель, брат твой?” отвечает с дерзостью: «не знаю; разве я сторож брату моему?» (Бытие 4:9) ⬇️ Окончание ⬇️

Живы́й на небесѣ́хъ посмѣе́тся и́мъ, и Госпо́дь поруга́ется и́мъ (Пс.2:4). Поруга́ется - посрамит их, предаст позору, выставит на посмешище. Здесь доказывает Пророк, что цари, князья и народы тщетно трудятся противоборствовать закону Христову. Для чего? Поскольку закон Христов от Бога есть, а Богу никто противиться не может. Впрочем подобающе сказал: живый на небесах, дабы показать, что Бог над всеми есть, и все видит, и потому весьма легко разрушит и рассыплет все советы и все козни их. Следующими за этим словами: Господь посмеется и поругается им, означает, что Господь силою Своею, так постыдит и посрамит их, что они подвержены будут посмеянию и поруганию всех: что и сбылось над ними, как мы видим. Ибо Синагога Иудейская, и языческое суеверие ныне у всех находится в посмеянии. Иудеи и язычники не имеют храмов и жертвоприношений. Цари их, гонявшие церковь, все бедственно погибли. (архиеп. Ириней Клементьевский) #псалтирь@nasha_tserkov #цся@nasha_tserkov #надіяє@nasha_tserkov

УПЦ, где ты? О, если бы, братья, это написал только СПЖ! Но нет — ровно то же самое разместил и официальный сайт УПЦ, откуда СПЖ эту информацию попросту перепечатал (потому что источником новости является Информационный отдел УПЦ). Если добавить к этому недавнее сообщение о фактическом начале признания церковным руководством нового календаря, приходится с горечью признать: мы являемся свидетелями стремительной деградации в нашей Церкви, по крайней мере, это касается её управляющей части...

Что это как не мягкая легитимизация нового календаря? Неужели владыка не знает к чему приурочен праздник и почему впервые его праздновали в 2022м году 28 июля, а не 15? Сьогодні, коли весь наш народ вже більше чотирьох років страждає від російської військової агресії, саме внутрішня єдність має бути тією силою, яка об’єднує нас в одне ціле заради блага України і відстоювання її державності, за яку жертовно борються наші мужні воїни, працюють волонтери, трудяться медики та працівники рятувальних служб, серед яких і вірні нашої Церкви. Вот так вот несколькими словами снова выведена за скобки значительная часть нашего народа, или вы не в курсе, что весь многострадальный Донбасс (и не только) воспрял духом в феврале 2022го и надеялся на скорый конец его (и не только) 8летних мучений? Сьогодні, дорогі брати і сестри, мій заклик доволі очевидний, але безумовно необхідний: продовжуймо молитися за нашу Богом бережену Українську державу, за наших захисників і захисниць, за весь наш багатостраждальний народ, щоб Господь зглянувся на наші благання і повернув мирне життя, щоб ми проживали у всякому благочесті та чистоті (пор. 1 Тим. 2:2), працюючи для блага нашої Батьківщини і вболіваючи про її майбутнє у тиші та добробуті. А может тут порядок нарушен? Может наоборот народу стоит начать жить в благочестии и чистоте и тогда Господь вернёт нам такую желанную мирную жизнь? А после таких новостей о каком благочестии и чистоте, а тем более мире может идти речь?

«Ибо они сеяли ветер, и пожнут бурю» (Ос. 8:7). Хорошее напоминание от наших коллег. Это показательный пример того, к чему приводит политическая целесообразность, и ещё одно предупреждение всем нынешним причастным о том, какие катастрофические последствия в будущем влекут за собой «незначительные» компромиссы. 🔹 Как Кучма «Единую поместную» строил 🔹 С гробом наперевес 🔹 Путём украинства 🔹 Путём украинства - 2 🔹 Путём украинства - 3

Расто́ргнемъ у́зы и́хъ и отве́ржемъ от на́съ и́го и́хъ (Пс.2:3). Расто́ргнемъ - разорвем, сокрушим. Узы - оковы, цепи. Отве́ржемъ - сбросим, отвергнем. Возвещенный Господом Иисусом новозаветный нравственный закон Его противен греховной природе человека, погрязшего в чувственных страстях, и таким характером своим этот новый закон духовный, «не тяжкий» (1 Ин. 5:3) для праведных и благочестивых, а напротив, освобождающий их от рабства греху и дьяволу, является тяжким для нечестивых царей, князей и народов, является для них таким законом, который как бы возлагал на них узы и тяжелые оковы. И вот, начиная восстание против Господа Бога и Христа Его, эти цари и князи собираются как бы на общее совещание и во всеуслышание объявляют: «Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их». Но зачем забывают нечестивые, как они, при всем их могуществе, бессильны и ничтожны пред величием и всемогуществом Творца мира и Судии всех Бога?! (прот. Григорий Разумовский) #псалтирь@nasha_tserkov #цся@nasha_tserkov #надіяє@nasha_tserkov

👆Пример изощрённого хамства, которому епископ открыто на своей странице учит своих пасомых. Он берёт фразу, которую мы произносим перед самым торжественным, святым и страшным моментом Литургии: «Возлюбим друг друга, да единомысленно исповемы» — и хор отвечает: «Отца и Сына и Святаго Духа – Троицу Единосущную и Нераздельную». Но далее архиепископ Иона вставляет тот возглас, который он должен произносить после анафоры или на Херувимской (но не произносит): «Великого Господина и отца нашего Кирилла». Собственно, шутка заключается якобы в том, что все трое епископов, служивших в Запорожье (ссылку он прикрепил в качестве иллюстрации), поминают Патриарха. Они, видите ли, до сих пор якобы выполняют 15 правило ДС, несмотря на то, что всем на Феофании разрешили на него «забить». Кому адресован этот стёб викарного архиепископа над правящими архиереями? Заведи себе анонимный канал «Весёлый владыка» и стебись сколько угодно и над чем угодно. Никто не будет считать это официальным мнением епископа УПЦ. Но ты со своей официальной страницы хамишь митрополитам, коверкая слова Литургии. Дадут тебе за это медальку в Экзархате или не отнимут Ботанический оазис? И медальку не дадут, и оазис отберут... И правильно сделают... #автокефалия@politprav #феофания@politprav #иона@politprav