Добрый Московитъ

В лето 7534 иуня месяца приказа Володька-скоморох сотворити во Киеве истукан иуде окаянному да царския воли ослушнику Ивашке Мазепе, иже думал бе предати Государя Петра Алексеевича бил челом королю свейскому Карлу. Еще же на сем окаянце анафема за блудное сожительство со своею крестною дщерью. Володька же зельевдыхатель рече об Ивашке, яко есть де Мазепа истинный черкашенин и иным воровским гетманским людям образец. Ибо чтут на Гетманщине предателей, воров да злодеев паче угодников святых, истинныя бо христопродавцы суть. "Новый Лѣтописецъ"

Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малую лепту летописной братии пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено в Писании: "Иже дает убогим не оскудеет".

Чти сказания нашея Повести современных лет такожде и во скрижали цифирней, юже овии прозывают "МоноМАХъ", овии же по титлу "Мыслете-Азъ-Херъ" - https://max.ru/join/5fdiyjGNnOea9b98104ofs4yDdgMSp8tobBJGnCnt5c.

В этом месте должна звучать старая детская песенка "Вот оно какое наше лето..." Похоже, все летнее тепло этого года досталось Западной Европе.

В лето 7534 иуния месяца бысть во странах Закатных зной солнечный гораздый и сухмень. И изморишася от сией напасти людие вси и скоты во земле Франкской, Шпанской и Фряжской, такожде востона земля Цесарская и Датская и Аглицкая, бяше бо им варно зело вельми. Яко и школяров по домам распустиша, а избы скудельныя покойниками преисполнишася. Рекут же мужи ученыя, яко искони не бысть во Немцах европейских сицеваго зноя, понеже исполнися вся Земля аера смраднаго, от коего чинится ей жар таковый. "Новый Лѣтописецъ"

Сотвори Стенька Иовлев - мериканский цифирных дел умелец, ныне покойный, ватагу ремеслену, дабы творити ящики вычислительныя да прочия снаряды цифирныя и счетныя. И бысть ватага та наречена Яблоком, во имя плода запретнаго, Адамом и Евою вкушеннаго противу воли Господней. Ныне же творит то Яблоко скрижали цифирныя, и творят чрез оныя разглаголы дальногласныя, а такожде чтут Мережи цифирныя: Дальнописец Пашки Дурова-крамольника али наш Государев МоноМАХЪ. А глаголятся оные скрижали бесовским аглицким глаголом айфонами да айпадами. И держат их люди богатыя, наипаче же бояре да вельможи, понеже дороги зело: не всяк смерд купити может. В лето же нынешнее 7534 иуня месяца сотвориша лиходеи мериканския злодейство сущее. Удумаша бо из айфонов да айпадов своих извергнути всякия уложения русския: не токмо МоноМАХЪ, но такоже и ВСоборе, Школяры и прочая. Яко, рекут умельцы цифирныя от ватаги Яблочной, опала великая и гнев на сии книжицы цифирныя от державы Мериканския. "Новый Лѣтописецъ"

Шёл пятый год гибридной Русско-НАТОвской войны. Прибалтийские прошмандовки🇪🇪🇱🇻🇱🇹 и прочие страны НАТО🏳️‍🌈 продолжали пополнять свои бюджеты за счёт российского рынка. ========== ...Знай, что ни архиереи, ни вообще монахи отнюдь не пьют водки явно: на них наложен запрет от патриарха, и когда найдут кого пьяным, то бросают в тюрьму, бьют кнутом или выставляют на позор, ибо питье водки – поступок гнусный, может быть хуже прелюбодеяния.... Царские ратники обошли питейные дома, где продают вино, водку и прочие опьяняющие напитки, и все их запечатали, и они оставались запечатанными до истечения пасхальной среды. Горе тому, кого встречали пьяным или с сосудом хмельного напитка в руках! Его обнажали в этот сильный холод и скручивали ему руки за спиной; палач шел позади него, провозглашая совершенное им преступление, и стегал его по плечам и спине длинной плетью из сырых бычачьих жил: как только она коснется тела, тотчас же брызнет кровь. В таком положении водят человека по городу и затем сажают в тюрьму на известное время, пока он не отбудет положенного срока. Особенно строгий надзор бывает за жителями в течение первой недели поста, по средам и пятницам, на Страстной неделе и в первые четыре дня Пасхи, чтобы люди не пьянствовали, а то их стегают без всякого милосердия и жалости. Царь со своими вельможами имеет обыкновение поститься также на Страстной неделе и вкушает пищу только вечером в Великий четверг, по принятии св. Таин, и снова постится до кануна Пасхи... Винные лавки и питейные дома с самого начала поста до Нового воскресенья (Фомина) оставались запечатанными, содержателям их никоим образом не разрешается на Святой неделе открывать свои заведения, ибо в продолжение ее за этим наблюдают гораздо строже, чем во время Великого поста. Равным образом и в течение всего года питейные дома, обыкновенно, остаются закрытыми от кануна воскресенья до утра понедельника, так же делается и во время больших праздников. На этой неделе стрельцы рыскали по городу, как огонь, и если где находили пьяного, производящего беспорядок, то тащили его в приказ и засаживали под арест иа несколько дней, после нанесения многих ударов; это мы видели сплошь и рядом... Когда кто-нибудь из епископских слуг напивался пьян, ему также надевали на шею и на ноги тяжелую железную цепь, к коей привешен тяжелый чурбан, которого не в силах стащить и упряжное животное. Бывало, наш владыка патриарх ходатайствовал за многих и избавлял от цепи... Архидиакон Павел Алеппский: "Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века".

Редкие в русских широтах деньки солнечные манят служилых людей вдаль от Златоглавой поклонитися святыням, подставити лицо ветру лесному, испити водицы из реки чистыя. За сим служилый человек Володька Блинов (https://max.ru/id7714775609_biz) покинул стогнища столичныя и направи бричку свою самоходную в северный край. Наперво омочи стопы своя в озере Неро близ Ростова Великаго, поклони ся ярославским святыням и доиде до края Костромскаго, чаяше оказатися за пределами подмосковными. Дело же сияе тяжело вельми, ибо владения московския и поместья питомцев тамошних простираются далее волости Московския. Люд же тамошний по образу своему да стати неотличим от завсегдатаев столичных. Край же Костромской удиви видами небывалыми и духом посконным. Сам град Кострома - урочище просто зело, в меру суетливо, в меру достопримечательно. Небо низко, простор речной широк да долог, зде же стоят места славная рода Захарьиных. Оттоле же начало есть истинное Руси Великия без притворства и лицедейства, с подлинным норовом русским и простором голову воскружительным. Галич Мерский стоит на краю полунощном Костромскаго края на берегу озера, издревле славнаго рыболовством своим, а ныне пребывающем в виде непотребном, травою сорною да тиною глубинною заросшем. Зде же во времена оны бе един от уделов поместных, из коих Шемяка за оскорбление братино на пиру брачном поиде на князя Василию Васильевичу, ослепи его, да едва не скинул владыку Московскаго. Распря сия завершися, егда дружины московския пушками снесоша стены галицкия и утвердишви руку державную князей московских. А сын Василия Темнаго Иван Васильевич почиташеся аки Царь, токмо еще без звания цесарскаго, внуком его провозглашеннаго. Зде же обитает люд простой, бесхитростный, да по простоте своей вельми отчаянный. Ловля рыбная, охота да грибная снедь кормят насельников мест сиих. В тишине да под покровами лесными бьется подлинное русское сердце, помятуя о славе державы Российския, готовое в любой миг осадити супостатов, норовящих до сиих закоулков пакости своя басурманские дотянути. https://t.me/vovinochka

"Гиена и Свинья". Басня Уж сколько раз твердили миру, Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок. И в сердце льстец всегда отыщет уголок. А коли голова дурная попадётся, То и искать ему особо не придётся. Свинья с Медведем, разделя наследство, Послал же Бог Потапычу соседство! Наелась-напилась досыта, доотвала, И пузо разваля под деревом лежала. Меж тем, хоть и облезлая, а франтом, Гиена в жупане да с бело-красным бантом На ту беду близёхонько бежала, Свиньи окорока узрела, задрожала. Гиену дух свиной остановил: Гиена видит жир, гиену жир пленил. Плутовка к дереву на цыпочках подходит, Верти‌т хвостом, с Хавроньи глаз не сводит. И говорит так сладко, чуть дыша: «Голубушка, как хороша! Ну что за стать, ну что за сила, Лишь глянет враг ‒ уже могила. Как непреклонна ты, подруга, как мощна, А ко всему ещё и как Сократ умна! Стратегией затмишь, должно быть, и Перикла, Вот только слишком доброй быть привыкла. Покладистость такую свет не видел, А ведь Медведь-подлец тебя обидел. Дурной свиньёю он тебя прозвал, И при делёжке знатно обобрал. Ужель ты стерпишь это поношенье, К своей особе злое отношенье? Не лучше ль нам Медведя приструнить И к подчиненью силою принудить?" Хавроньина с похвал вскружилась голова, От храбрости в зобу дыханье спёрло. Трубою полковою восхрюкнула сперва И на Медведя во всю мощь попёрла. Что дальше? Не распространяясь слишком длинно: Медведь в тот день отужинал свининой. Гиена сей же час, не будь плоха, За Мишкою доела потроха.

Того же дни - иуния 24 в лето 7531, егда поведе атаман Пригожин рати своя на Москву, бысть в народе смута велия и замятня. Одни бо за государя стояли крепко, другие же походу пригожинскому благоволили зело. А многие бояре, дьяки да воеводы государю челом били, архиереи же усердно о мире молилися. И бысть разглагол промеж атамана Пригожина да князя Белой Руси Олександра. И сотвориста óна уложение мирное, по коему ватаги войска опричнаго во своя си места отойти имают. И не дошед 200 верст до Москвы, обратиша путь свей, аки рати Батыевы у Новаграда Великаго во время óно. Тако же из града Ростова изыдоша, люд же тамошний проводи их с честию. И бысть на Руси радость велия, яко не случися крови большой, а у немец американских бысть от сего тоска и кручина. На Гетманщине же чаял люд воровской да разбойный, яко погрузится де Государство Московское во смуту да брань межусобную, аки бысть при Гришке Отрепьеве, и уже перемогу о себе мняху. Токмо же по обычаю черкасскому перемога во зраду обратися, а люди воровские вопрошаша: "Шо це було?". Дьяки же думные Стрелецкаго приказа Сергий Кужугетов да Валериан Герасимов из града Ростова из Приказной избы убегоста да во месте тайнем укрыстася. И с того дня никтоже их не видеше. "Новый Летописецъ"