Могутин

Короче, наступил вечер и все ломанулись запускать фейерверки. А теперь на этом тайм-лэпсе посмотрите на частоту залпов и их количество. Звук мне сложно передать – безумная канонада со всех сторон, ровный и равномерный гул, который изредка заглушается запуском какого-нибудь многотонного El Diablo. Но могу рассказать про запах: я сейчас на высоте 31 этажа и везде, абсолютно везде дичайше пахнет порохом и серой, а над городом висит мутное и дымное марево. Но экспириенс интересный – это моё первое 4-е июля здесь и я ещё ни разу в жизни не видел такого количества салютов в один момент. #сша@mogutinik

Сегодня в США отмечают День Независимости. Американцы, а особенно латиноамериканцы оооочень уважают такое явление, как фейерверк. Запускать их, причём не просто маленькие пукалки, а сатанинские батареи, начинают где-то со второго числа, кульминация этой артподготовки приходится на вечер 4 июля. Естественно, как и у нас на новогодних праздниках, больницы в эти дни переполнены: ожоги, ампутации, выбитые глаза и другие праздничные атрибуты. Есть даже статистика, например, в прошлом году по стране получили ранения при запуске фейерверков 13 тысяч человек, из них 14 человек погибли. Годом ранее – почти 15 тысяч человек и 11 погибших. Это всего за год, но 75% приходятся именно на День Независимости. В Лос-Анджелесе с фейерверками особая история. В Калифорнии вечная проблема с лесными пожарами из-за сухой погоды (например, в этому году дождь последний раз шёл, кажется, в феврале). Поэтому официально все самостоятельные запуски салютов в пределах Лос-Анджелеса запрещены. Однако люди всё равно их взрывают. Буквально вчера какие-то капитальные красавчики запускали фейерверки прямо посреди высоток в Даунтауне, из-за эха создавалось ощущение, что началась Третья Мировая. За неделю до праздника в соцсетях все спасательные службы начинают разгонять умоляющие посты – поберечь себя и не запускать салюты, публикуют статистику, фотографии травм и так далее. Короче, братва, не стреляйте друг в друга. Некоторые бренды используют эту тему в своей рекламе, например производитель подстаканников для пивных банок придумал специальный стакан, который надо держать двумя руками и отрекламировал его фотографиями рентгенов оторванных пальцев и кистей рук. С подачей, мол, лучше бухать, чем калечиться. #сша@mogutinik

У меня очень плохое зрение, -5. Несколько минут назад я стоял на светофоре и разглядывал малыша в жёлтом дождевике и такой же жёлтой панамке на другой стороне дороги. Какой же милый, думал я, переходя улицу, пока не обнаружил, что это пожарный гидрант.

Для тех моих подписчиков, кто интересуется сейчас Чемпионатом Мира, расскажу забавную штуку. Короче, оказалось, что комментаторы матчей в России и в США работают по разным методичкам. Я обратил на это внимание буквально на первом матче, когда понял, что оба комментатора тупо описывают 95 процентов времени происходящее на поле. Что-то вроде радио-трансляции: игрок такой-то передаёт пас низом другому игроку, отскок, инициативу перехватывает другая сборная. То есть тебе описывают вслух ровно то, что ты и так видишь. Мне стало очень интересно, и я попытался разобраться в этой теме. Оказалось, что традиционная российская система комментирования футбольных матчей действительно отличается от американской. Российские комментаторы действуют по схеме нарративного комментирования, когда значительная часть их работы – это не просто описание событий на поле, но рассказ о том, что происходит вне поля. Забавные факты, истории, детали, околофутбол всякий. Я оставляю за скобками качество комментирования, оно у российских комментаторов может порой вызывать вопросы. У американских же комментаторов работает схема play by play, когда тебе реально тупо описывает только механики игры. Порой есть второй комментатор, который должен давать color, то есть уже доп.информацию. В России же это обычно один человек. Связано это с тем, что изначально комментаторы в США ориентировались на то, что зритель может не очень понимать, что происходит на поле, так как сокер был не очень популярен в стране. Плюс – это наследие радио эпохи, когда матч можно было только слушать, но не смотреть. Из-за этого американские трансляции футбола звучат, скажем так, бедновато. Например в самый разгар скандала вокруг Мбаппе (история про «диктатора») комментаторы ни слова про нее не рассказали, хотя, казалось бы, мега-интересные факты для широкой аудитории. Или во время матча Португалии с Хорватией главной интриге матча «Роналду VS Модрич» почти не было уделено внимания, хотя, казалось бы, такой крутой интриги, историй и напряжения можно было бы нагнать. #сша@mogutinik

Немного разоблачений для любителей сериала From – «Извне». Нет, никаких спойлеров, я про другое. Короче, в русскоязычном интернете разгоняли версию, что заглавная тема к сериалу Que sera, sera, которую исполняют Pixies, основана на мелодии из песни группы «Кино» – «Кукушка». Мотив где-то, возможно, похож, но на самом деле Pixies перепели одноимённую песню 50-х годов, которую исполняла Дорис Дэй. В её варианте (записанным ещё за 30 лет до «Кино») трек был милым, добрым и философским. Pixies же подошли к песне с другой стороны – с нотками обречённости и мрака, собственно, идеально подходящими под From. Кстати, таких кино-фактов и музыкальных у меня несколько миллионов есть, поэтому, если вам такое интересно, жмите клоуна – буду продолжать. #кино@mogutinik

Не могу не поделиться с вами разгадкой одной из главных тайн человечества, которую я узнал из случайного рилса. Короче, песня «Тополиный пух». Вечный вопрос: почему там поётся «тополиный пух, жара, июль»? Почему июль, если пух – в июне, поздновато как-то для пуха. У меня раньше была теория, что это было сделано для рифмы – «топоЛиный» и «июЛь». Правда оказалась посередине. Короче, песню «Иванушкам» написал композитор, который жил в Томске. А в Томске тополиный пух случается именно в июле. Всё очень просто оказалось. Но и я оказался прав. Получив эту песню, ребята думали заменить июль на июнь, да, рифма чуть ухудшалась, но не криминально, бывало и похуже. Но они всё-таки решили оставить именно июль, чтобы не портить красоту слога. Такие вот тру-краймы.

Я долгое время испытывал неприятные ощущения из-за того, что у меня комментариях собралась достаточно токсичная аудитория с очень радикальными взглядами. После того, как я сменил фокус канала и свой собственный локус внимания, эта аудитория постепенно исчезла. И теперь самый страшный хейт в моём канале выглядит так. Мне не передать словами, как же это приятно. Да здравствует хобби-хорсинг!

В США и Мексике активно проходит Чемпионат мира по футболу, но слово «активно» я использовал зря. Движуха очень локальная, местные больше увлекаются американским футболом или бейсболом с баскетболом. Даже, наверное, хобби-хорсинг может посоревноваться с несчастным сокером. Короче, выглядит это всё очень уныло даже в фан-зонах. Однако есть дни и ночи, когда Лос-Анджелес сходит с ума из-за какого-нибудь матча. Правда выиграть должна именно определённая команда. Для статистики: в Лос-Анджелесе порядка 40% населения – мексиканцы. Я люблю играть в футбол и частенько катаюсь здесь на разные матчи. Так вот, на две команды из 22 человек обычно набирается не более 1-2 американцев. Все остальные – мексиканцы. Ребята просто обожают футбол. Так вот, мне даже не надо следить за турнирной таблицей или за матчами, чтобы раз в несколько дней знать, что Мексика опять кого-то победила (видео). Параллельно они носятся по улицам с флагами, взрывают петарды, запускают фейерверки и включают на полную громкость свою любимую музыку. Тут, впрочем, стоит отметить, что эти ребята безумно обожают любые праздники и есть даже местная шутка про то, что они могут по 2-3 раза в месяц отмечать день рождения любимой чихуахуа. (ладно, также ещё ради справедливости надо сказать, что культура вождения в ЛА совершенно чудовищная и очень агрессивная и примерно так, как на видео, звучит трафик в любой рабочий день) #сша@mogutinik

Средневековый тру-крайм ЧАСТЬ 2 ЧАСТЬ 1 Что самое интересное в легенде о Пёстром Дудочнике, что наводит историков на мысль, что это вовсе не легенда? Конечно же значительное количество точных фактов. Во-первых, дата – 26 июня 1284 года, которая мелькает в неизменном виде во многих источниках и точное число детей – 130. Во-вторых – многочисленные упоминания, но, скажем так, не «легендарного» характера, а, скорее, памятного – средневековые таблички на воротах, надписи на домах, названия улиц. Историки много лет проводят расследование этих событий, но, вероятно неё всего, дело может так и остаться «глухарём» – просто за давностью лет. Какие же основные версии есть? Версия №1: Массовое переселение молодёжи в те годы. В 13-м веке шла активная вербовка молодых людей для переселения в другие части восточной Европы. По этой версии, Пёстрый Дудочник мог быть вербовщиком, который убедил молодёжь Гамельна попробовать найти своё счастье в другом месте. Версия №2: Чума. Версия понятная и логичная, тогда болезни выкашивали целые города. Но есть одно главное «но». Во всех случаях никто и никогда не писал метафорически о смертях от болезней, всё было прямо и открыто – умер, скончался. А тут – «дети ушли». Ну и, тем более, если уж была эпидемия, уходили бы и взрослые, все бы уходили, одних детей бы не выделяли. К тому же «Чёрная смерть» пришла в Европу лишь спустя несколько десятилетий. Версия №3: Несчастный случай – и массовая случайная гибель детей. Обвал в горах, заблудились в пещерах, ещё что-то. Эта версия выглядит интересной, так как позволяет предположить, что был некий аниматор, который устроил детский праздник где-то в пещере, произошло нечто, в результате чего дети бесследно пропали. В памяти это могло остаться, как «Дудочник увёл детей». Есть ещё несколько слабых версий, вроде «Крестового похода детей» и «танцевальной эпидемии», которые реально имели место в те годы, но были гораздо позже. Версия №4: Реальный преступник или целая группа преступников, которые занимались тем, что похищали детей. Это могли быть работорговцы, например. Или реальный маньяк – но сама по эта версия не объясняет историю с массовым одновременным исходом детей из города. Разве что, если «массовый исход» стал символичным – когда дети пропадали на протяжении какого-то долгого периода времени, а затем жители решили провести траурную процессию в память о всех жертвах – которая и стала основой для легенды. По итогам у нас есть точно: - Записи в книгах - Таблички - Названия улиц - Витражи в церквях - Точные и повторяющиеся даты и факты (огромная редкость для легенд) - Долгая коллективная память о событии, растянувшаяся на несколько сотен лет в конкретном городе. А вот ответа мы не получим.

Средневековый тру-крайм ЧАСТЬ 1 ЧАСТЬ 2 Сегодня исполняется 742 года одному из старейших тру-краймов в истории человечества. Речь о легенде про Пёстрого Дудочника, которая, судя по всему, вовсе и не легенда. Итак, город Гамельн, Германия. Небольшое средневековое поселение заполняют крысы. Казалось бы, привычное явление для тех времён, но крысы агрессивные и голодные, жрут всё подряд, разносят болезни, портят припасы. С ними пытаются бороться – без особого успеха. Однажды в деревне появляется некий человек в яркой (в дословном переводе – «пёстрой») одежде. Человек обещает жителям, что избавит их от крыс, но они должны будут ему заплатить золотом, столько, сколько он сможет унести. Жители, не особо веря в успех предприятия, соглашаются. Человек достал дудочку и начал играть странную мелодию. Крысы, услышав её, собрались и последовали за ним. Дудочник довёл их до реки, где они все массово и утонули. Город был спасён. Однако горожане отказались платить. Человек, так и не получив награду за свою работу, ушёл, но пообещал вернуться. 26 июня 1284 года он опять появился а городе. Он вновь заиграл на своей дудочке, на этот раз другую мелодию. На её звук из домов стали выходить дети. Приплясывая под мелодию, Пёстрый Дудочник повёл детей к некой горе – которая открылась перед ним, 130 детей прошли внутрь, и проход вновь закрылся. Больше их никто и никогда не видел. Казалось бы, легенда. Но дальше и начинается тот самый исторический тру-крайм. Эта история неожиданным образом всплывает в самых разных средневековых документах, при этом, порой, совершенно не связанных друг с другом. В первых упоминаниях, что интересно, речь о нашествии крыс не идёт – лишь о массовом похищении детей. Впервые крысы в этой истории появляются в её изложении спустя 200 лет, как считается, чтобы добавить нравоучительности событиям. Примерно в 1300 году, то есть спустя всего 16 лет после событий, в церкви Гамельна появляется витраж, на котором изображены дети и ведущий их за собой человек в яркой одежде, играющий на дудочке. Где-то в районе 1380-1390 годов в городской хронике Гамельна появляется запись: «Прошло сто лет с тех пор, как ушли наши дети». Формулировка странная и пугающая – не умерли, не были украдены, а именно ушли. Самый интересный артефакт – Люнебургская рукопись 1440-1450 годов. Это, пожалуй, самое полное и древнейшее описание тех событий, если кратко, то звучит оно так: «В 1284 году, 26 июня, в день святых Иоанна и Павла, человек в разноцветной одежде вывел из Гамельна 130 детей, которые исчезли возле Коппенберга». В самом центре Гамельна сохранилось здание; построенное в начале 1600-х годов, примерно через 3 сотни лет после тех событий. Одна его сторона обращена к улице Bungelosenstraße, название которой переводится, как «Улица без музыки». Согласно легенде, детей Пёстрый Дудочник вёл именно по этой улице. На протяжении долгого времени на этой улице действовали любопытные правила: никакой музыки, никаких праздников, никаких процессий. Так вот, на стене этого старого дома есть надпись: «В лето Господне 1284, в день святых Иоанна и Павла, 26 июня, дудочник, облаченный в разноцветные одежды, вывел 130 детей, рожденных в Гамельне, к Кальварии возле Коппенберга, где они исчезли.» При этом это не единственное «каменное» упоминание. В музее сохранился кусок городских ворот, на котором ещё за пол-века до надписи на доме была выбита примерно аналогичная надпись.