Музей "МИР ВРЕМЕНИ" город Нерюнгри

Набор художественных, акварельных красок № 3 «Нева». Ленинград, СССР. 1967 г. В наборе 16 цветов (сохранились до наших дней 13). МХП СССР ГПЛК Завод художественных красок. Цена 1 руб. 30 коп. До начала 30-х годов в России не было ни одного отечественного завода по производству художественных красок. В 1934 году создали предприятие, которое стало производить профессиональные художественные краски. Ленинградский (ныне — «Невская палитра»)завод художественных красок выпускает акварель и другие художественные материалы с 1935 года. Предприятие делает краски как для начинающих, так и для профессиональных живописцев. В 1955 году в техническом задании Ленинградского завода художественных красок было указано, что нужно приступить к выпуску акварельного набора из 16 наименований цветов, присвоить набору название «Нева» и упаковать его в картонную коробку. Состав набора: в одном из наборов «Нева» — 16 цветов: лимонная, желтая, охра жёлтая, оранжево-жёлтая, охра красная, железноокисная светло-красная, алая, тиоиндиго красная, ультрамарин, синяя, изумрудно-зелёная, травяная зелёная, умбра, красно-коричневая, серия, кость жженая. Краски особо ценились художниками за пластичность, экономичность и насыщенный цвет. Металлическая туба позволяла краскам долго храниться и не высыхать. Краски «Нева» — предшественник акварели «Белые ночи» от завода «Невская палитра».

Пряжка артиллерийская. Русская императорская армия. Производство Л. Кранцъ. Высокий рельеф орла, видны все мелкие детали на гербах губерний Приказом по военному ведомству 1907 года № 552 пряжки по гвардейскому образцу, но из желтой меди, полагаются: всем армейским пехотным и артиллерийским частям войск (включая гренадер и конную артиллерию), конвойным командам и тем управлениям и заведениям военного ведомства, для коих установлены медные пуговицы. Длина бляхи 1 и 7/8 вершка, ширина - 1 и 3/16 вершка. Вес бляхи 17 с половиною золотников. 1907–1914 годы в русской армии стали периодом масштабных преобразований в форме одежды. Некоторые изменения: Пехота: армейские пехотные полки получили двубортные мундиры со стоячими воротниками. Полки различались между собой приборным цветом — цветом околышей фуражек и петлиц на воротниках. 1-й полк в дивизии имел красный приборный цвет, 2-й — синий, 3-й — белый и 4-й — зелёный. 1-й и 2-й полки в дивизии носили красные погоны, 3-й и 4-й — синие. Полки, прежде бывшие морскими, получили вдоль борта мундира и по обшлагам рукавов белые выпушки. Некоторые полки, отличившиеся в боях, имели также на воротниках петлицы-катушки из георгиевской ленты. Кавалерия: в 1908 году в кавалерии вновь появились драгуны, уланы и гусары, и всем им были присвоены отличающиеся друг от друга мундиры и головные уборы. Парадные, разумеется, так как походное обмундирование было у всех одинаковым. В уланских полках при парадной форме все чины, от генерала до рядового, носили вместо погон эполеты. Гусарские полки в царствование Николая Второго отличались друг от друга расцветкой самих мундиров («венгерок»). Прежние кепи, которые гусары носили при Александре Освободителе, были заменены меховыми шапками особого фасона, со шлыком, причём цвет этого шлыка также отличался по полкам. Казачьи войска: казачий мундир отличался от армейского тем, что был однобортным и застёгивался на крючки, а не на пуговицы. Воротник и обшлага имели цвет мундирного сукна, и были окантованы выпушкой. Казачьи шаровары были свободного покроя серо-синеватого цвета, с цветными лампасами шириной в 4–5 см. В качестве парадного головного убора казаки носили высокие папахи в виде усечённого конуса из чёрного меха с суконным верхом (колпаком). В 1913 году мундиры армейской пехоты подверглись новому изменению. Фуражки стали полностью защитными (с красным выпушками вокруг тульи и околыша), защитными стали и парадные мундиры, кроме того, к ним добавились при парадной форме накладные лацканы приборного полкового цвета. С началом войны о ярких мундирах с лацканами и петлицами пришлось забыть, сменив их на однотонные защитные гимнастёрки и кителя.

В XIX веке значительно возросла потребность в пряже. По этой причине прялка деревянная с колесом, которое необходимо вращать одной рукой, перестала удовлетворять потребителя. К счастью, нашлись умельцы, которые смогли приладить к этой конструкции педаль, которая позволяла вращать колесо ногами. Обе руки могли заниматься пряжей, что сильно ускоряло работу. В остальном принцип работы оставался прежним: кудель все так же крепили к верхней перекладине донца, веретено вращалось благодаря кручению колеса, готовая нить наматывалась на рогульку, прикрепленную к свободному концу веретена - это была последняя механическая прялка. С XVIII века получили распространение самопрялки с колесом. Они значительно убыстряли работу. Изготовление прялок продолжалось до 1930-х годов. Веретена в деревнях точат и сейчас.

Прялки старинные имели огромное значение в быту наших предков, ведь они были не просто средством для создания одежды и способа заработать, но и играли важную роль в культуре. Своя собственная прялка была у каждой девочки. Получала она ее при рождении, и меняла лишь выходя замуж. При крещении девочку передавали крестной через это приспособление. Даже спала девочка с прялкой - ее клали в колыбельку к ребенку. Славянских детей начинали приучать к работам с 5-7 лет. Прялка была неразлучной спутницей женщины. Прядение продолжалось весь осенне-зимний период, прерываясь лишь на рождественские праздники. В последний день масленицы женщины, празднуя окончание прядения, катались с ледяной горы на донцах прялок, при этом считалось, что чем дальше они проедут, тем длиннее уродится лён, а та, которая упадет с прялки, не доживет до осени. Обычно жених дарил девушке новую, сделанную и украшенную своими руками прялку. Часто ее дарил на память отец - дочери, муж - жене. Поэтому такой важный в крестьянском обиходе предмет украшали особенно тщательно. Красивую прялку-подарок берегли, передавали из поколения в поколение. В течение веков у разных народов складывались свои формы прялок и приемы их украшения. Прялки, пришедшие к нам из далёкого прошлого, ни одна не повторяет другую. Вернее, конструкция-то была одна, но вот украшена каждая прялка была по-разному. Разумеется, изначально использовалась только прялка деревянная - для ее изготовления шли в ход клен, липа, осина и береза. Украшали резьбой, по большей части, именно лопасть (как самую заметную часть инструмента). Мотив солнца присутствует не только в украшении, но и в самой конструкции прялки (большое солнце в центре означает «белый свет», а сверху символы дневного солнца – «городки», и декоративные «серьги» снизу, а круглые розетки на ножке прялки означали «ночное солнце», «подземное»). Этот пример, а также обращение к древнеславянской легенде о светозарном солнце, рассыпающем свои светлые кудри и прядущем из них золотые солнечные нити для чудесной ткани, которой богиня Заря украшает небо. Кудель прикреплялась именно к той части лопасти, где находилось большое солнце. Лопасти прялок украшались резьбой и раскрашивались. Такие прялки представляют собой поистине произведение искусства. В старину в некоторых местностях прялки расписывались в той же технике, что и иконы. Доска покрывалась тонким грунтом из мела и клея. В настоящее время у бабушек сохранились разъёмные прялки, но без украшений. Они до сих пор прядут при помощи веретена и самопрялки. Только в XVI веке был сделан первый шаг к усовершенствованию ручного веретена. Веретено и самопрялка встречаются и сейчас, и некоторые мастерицы еще владеют старинным ремеслом. Самопрялка - прялка деревянная с колесом - появилась в Индии. Постепенно из этой страны она разошлась по всему миру, существенно облегчая жизнь прях. Конструкция ее несложна, но гениальна: цилиндр, в котором веретено установлено горизонтально, установлен на доске. Рукой вращается колесо, которое, благодаря ремню, крутит веретено. Левая рука пряхи подает волокна к острому концу веретена, тогда как правая вертит колесо. Едва нить "вырастает" до длины руки, она наматывается на веретено и процесс продолжается. Скорость прядения с появлением таких устройств значительно возросла. Прядение на самопрялке гораздо быстрее, чем на веретене: в день прядут по 400 граммов шерсти, на веретене для этого требуется несколько дней.