mama.history Любовь Швецова

Здравствуйте, друзья! 🏙️ Сегодня я в деловом центре нашей столицы, в Москва-сити. Я посетила издательство, с которым сотрудничаю уже несколько лет- издательство АСТ. ✍🏻 Мы подписали договор на выпуск моей новой книги из детской серии «Русская деревня. Книга-путешествие с заданиями». Это уже третья книга и посвящена она будет русским народным праздникам. Рукопись я планирую сдать к весне следующего года, и далее будем ждать ее выхода. ❗️В общем, старт положен! Можно меня поздравить с началом нового творческого проекта! 🙏И спасибо вам, мои дорогие друзья, что любите и цените, что читаете мои книги! Благодарю вас за любовь к русской народной культуре и моему скромному творчеству! Я продублирую ссылки на свои книги, которые уже вышли и есть в наличии ⬇️ 📕 📕 🧒 Для детей «Русская изба» https://www.wildberries.ru/catalog/300456074/detail.aspx 📕 🧒 Для детей «Деревенские хлопоты» https://www.wildberries.ru/catalog/933412063/detail.aspx?size=1407637102 📚Для взрослых: Воспоминания русских крестьян… https://www.wildberries.ru/catalog/420087368/detail.aspx?size=600541560 Я дала ссылки на WB, но книги представлены и на ozone, и в книжных магазинах страны.

РИТУАЛЬНАЯ БАНЯ для невесты. ⠀ Ты топись, топись баенка, Да разгорися, нова каменка, Да разгоритесь, сыры дрова, Да что сыры дрова березовые! ⠀ Здравствуйте, друзья! Сегодня расскажу вам об одном старинном обряде, который проходил накануне свадьбы и связан с приготовлением невесты к браку. ⠀ Это так называемая «Баня невесты». Рано утром её топили молодые девушки - подруги будущей новобрачной. При этом дрова брали со двора жениха, воду приносили из трёх колодцев, мыло и веник дарил жених. ⠀ После того как всё подготовлено, а баня полна пару и хорошо вытоплена, девушки отправлялись за невестой. Та, в свою очередь, ожидала подруг, сидя в переднем углу избы, под образами. ⠀ Девушки накидывали на молодую платок, который полностью закрывал её лицо, и под руки выводили из дома. ⠀ Шествие в баню возглавлял Дружка - родственник или друг жениха, один из главных действующих персонажей на деревенской свадьбе. Он размахивал кнутом - для отпугивания нечистой силы, проводил разные ритуальные действа, например обсыпал невесту зерном - для плодовитости в браке. ⠀ В бане девушки парили невесту берёзовым веником, в котором были добавлены веточки плодовых деревьев, мыли её мылом душистым - то были подарки жениха. ⠀ Девушки пели обрядовые песни, в которых прощались с родимой подругой, ведь скоро она станет замужней женщиной, и будет ей не до веселья и гуляний... ⠀ Иногда в бане девушки гадали: брали специальными клещами горячий камень с печи и окунали его в холодную воду. Если вода с громким звуком закипит, то жених будет сердитый, если тихо зашипит – добрый. ⠀ Как и другие предсвадебные обряды, «Баня невесты» имела свои локальные, местные особенности. Например, в Вологодской губернии, в деревнях, расположенных близ реки Кокшеньга, в баню невесты ходили со специальной знахаркой, которая помогала совершать обряды. Ниже приведу их описание: ⠀ «В бане, после того как невеста вымоется и хорошенько пропарится, знахарка собирает невестин пот, выжимая мокрый платок в стеклянный пузырек. Собранный пот этот вольют в пиво жениху, чтобы связать таким образом молодых нерасторжимой связью». ⠀ «В бане пот на носовик насбирают, навыжимают для жониха, когда придет по невесту, там ему в пиво и подсахаривают» - вспоминали крестьяне из села Лохта Вологодской губернии. ⠀ «Еще невеста надевала в бане с той же целью - «штоб любви было больше» - на потное тело рубаху и штаны, приготовленные ею в подарок будущему мужу. Рубаху эту затем выкатывали (выглаживали) и завязывали в дары, а жених надевал ее на следующий день после свадебной ночи.» ⠀ «Принято обыкновенно, чтобы мыла невесту замужняя женщина. Когда невеста вымоется, девушки входят в баню и моют свои лица той водой, которой только-что мылась невеста. С последним обычаем связано суеверное мнение, что девица, умывшаяся той водой, будет пользоваться большим «почетом», «славой». И вот, чтобы «наложить честь на себя» - как выражаются в простонародье, девицы и умываются водой невесты…» ⠀ Банный обряд завершался угощением: девушки ели пироги, курник, пили квас. Невеста благодарила своих подруг «за баньку, да за парушку» и отправлялась домой. ⠀ Предсвадебный обряд «Баня невесты» большинством этнографов рассматривается как очистительный обряд, в основе которого лежат древние представления о необходимости водных омовений при переходе человека из одного состояния в другое. ⠀ Невеста как раз и совершает такой переход - она покидает отчий дом, приходит в новую семью, прощается с девичеством, становится не девицей, а бабой. ⠀ ⁉️Интересно! А сегодня девицы накануне свадьбы в баню ходят? У кого такое было?🥳 ⠀ ✔️Все цитаты из книги: Д. М. Балашов, Русская свадьба. Свадебный обряд на Верхней и Средней Кокшеньге, 1985 год.

СЕМЕН ЛЕТО ПРОВОЖАЕТ! 14 сентября (или 1 сентября по старому стилю) в народе отмечали Семенов день, он же Семин день, Симеон Столпник, Семен-летопроводец. Православная церковь в этот день чтит память преподобного Симеона Столпника. Святой Симеон родился в римской провинции Киликии в середине IV века у бедных родителей, исповедовавших христианство. В юности он пас овец своего отца. Согласно преданию, однажды Симеон пришел в храм и услышал пение заповедей Божьих — так в нем возникла жажда праведной жизни. В восемнадцать лет он покинул родной дом и принял иночество. Святой вел аскетический образ жизни: сначала он жил на дне высохшего колодца, затем в пещере, потом в келье, сооруженной на высоком каменном столбе. Эту келью он не покидал сорок лет, усердно молился Богу и проповедовал христианство. В России день памяти святого называли Семен-летопроводец. В этот день, 1 сентября, с 1492 до 1699 года официально праздновали начало нового года. Так было заведено до тех пор, пока император Петр I не провел календарную реформу. Календарь хоть и поменялся, но воспоминания о том, что день святого Симеона Столпника некогда был границей между старым и новым годами, остались в народе. Люди верили, что в этот день на землю приходит нечистая сила. Чтобы уберечься от нее, в деревнях проводили разные обряды. Например, обряд под названием «опахивание деревни», когда вокруг селения или поля крестьяне прокладывали борозду, произнося при этом специальные заговоры или молитвы от нечистой силы. Еще Семенов день считали в народе началом бабьего лета, которое длилось до дня Рождества Богородицы. «Семен бабье лето наводит», — говорили раньше. Было поверье, что эти дни даны бабам для того, чтобы они порадовались осеннему солнышку перед предстоящей холодной зимой. В Семенов день следили за погодой и по приметам определяли, какая будет осень: «Если на Семен день теплая погода, то вся зима будет тепла». «Жди сухую осень, коли на Семен-день сухо». «Если дикие утки садятся, а скворцы не отлетают — осень протяжная и сухая». «Если гуси улетают на Семен-день, жди ранней зимы». С этого дня в русских деревнях и селах начинались девичьи посиделки — время, когда молодым девушкам разрешалось собираться в избах, прясть на прялочках, заниматься рукоделием да поджидать женихов. Ко дню Симеона Столпника крестьяне старались закончить уборку яровых: «Семен-день — семена долой», а также завершить посев ржи: «В Семенов день севалка с плеч!» ❓А как у вас обстоят дела с «Бабьим летом»? Пришли к вам тёплые осенние дни?

Как львы оказались в крестьянских жилищах? Здравствуйте, друзья! Недавно я показывала вам домовые росписи, которыми жители деревень и сёл Русского Севера украшали свои жилища. Бросается в глаза и удивляет изображение льва ! Ведь этот зверь в России не водится, тем более на севере. Крестьяне его никогда не видели! Как же он мог оказаться на росписи? Часто львов изображали на входных дверях. Объяснить это можно так: царь зверей стережет проживающую здесь семью и всё, что хранится в доме. Это оберег от всего дурного! Но почему именно лев? Ученые уже давно ломают голову о появ-лении львов в домовой росписи и деревянной резьбе. Версий есть несколько. Многие указывают на владимирско-суздальские храмы, которые украшены каменной лепниной в виде льва. Исследователь древнерусского искусства Г.К. Вагнер подсчитал количество львов в каменной резьбе на храмах Владимира и Суздаля. Они там встречаются восемьдесят два раза. Возможно, именно с них и копировали резчики и художники неизвестного им зверя. Есть и другие версии. Царь зверей мог быть позаимствован с рисунков старых рукописных книг, с чеканных монет и с расписных заморских тканей. В общем, диковинный заморский зверь на Русском Севере прижился. Да и не только там. Встречается лев и в деревянной резьбе городов на Волге. Например, в Нижнем Новгороде и Городце. Обратите внимание на двух львов на представленном видео. Когда-то они украшали ворота дома купца А. Я. Сотина в Городце Нижегородской губернии. Эти старинные львы до сих пор хранят свою тайну - дата и автор их изготовления неизвестны. По книгам Городецкого музея скульптуры датируются концом XVIII века. Это уникальные произведения народного искусства! ❓Какой из представленных здесь львов вам приглянулся больше всего?

ДОМОВАЯ РОСПИСЬ Люди во все времена тянулись к прекрасному! И не важно- дворянин ты или простой крестьянин! Примерно с середины XIX в. в интерьерах крестьянских изб встречается домовая роспись- сельские жители стали украшать свои жилища самобытными узорами и рисунками. Волнообразными линиями и незатейливой росписью обрамляли окна, двери, полатные брусья. Узорами украшали плоскости простенков, перегородок, припечных досок. Филенки шкафчиков и дверей заполнялись яркими цветами, птицами, животными, лучевыми и многолепестковыми розетками. Но особое отношение было к печи - источнику тепла, уюта и месту приготовления пици. Вертикальная припечная доска, обращенная в чистую половину жилища, часто выделялась растительным орнаментом, древом жизни с райскими птицами. Дверь, откуда по поверью могли проникнуть злые духи, расписывалась крупным кустом, розетками и даже фигурой льва. В данном случае лев оберегает вход в жилище от дурного проникновения. В начале ХХ в. домовую роспись знали крестьяне Русского Севера, Европейской России, Сибири и Алтая. На представленных фотографиях вы видите домовую роспись Русского Севера конца XIX века. Сегодня эти предметы народного быта можно увидеть в музее-заповеднике Царицыно на выставке «Свобода и глушь. От Кенозерья до Поморья». ❓Какая роспись привлекла ваше внимание?