المدرسة • 🌐 • Аль-Мадраса

Пророк ﷺ сказал: «Трое, на кого Аллах не посмотрит в День воскресения: тот, кто непочтителен к своим родителям; мужеподобная женщина; и даюс. И трое не войдут в Рай: тот, кто непочтителен к своим родителям; тот, кто постоянно употребляет алкоголь; и тот, кто попрекает тем, что он даровал». Ан-Насаи 2562, Ахмад 6180. Даюс - это тот, кто допускает непристойность своей жены. Также сказано: это тот, кто позволяет другому мужчине заходить к его жене. И сказано: это тот, кто лишён ревности к своей жене. Все эти определения близки по смыслу. (Тахзиб аль-асма, 3/107). https://t.me/madrasa

https://t.me/madrasa

00:53 — Седьмая категория закята. Запрет вольной трактовки аята. 08:55 — Восьмая категория — путник, лишившийся доступа к своим средствам. 16:03 — Расчёт выплат: как правильно закрыть нужды факира и мискина. 26:09 — Исключения из правил: кому дозволен закят при наличии богатства. 34:14 — Кому категорически не выплачивается закят. Разбор ограничений. 47:06 — Важность намерения и опасность выплаты не по адресу. Может ли садака стать закятом задним числом? 59:04 — Студенты шариатского знания как особая категория. https://t.me/madrasa

О том, как праведная жена может повлиять на праведность мужа. Аль-Хасан аль-Басри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то в Мекке я остановился возле торговца тканями, чтобы купить у него одежду. И он стал клясться и расхваливать свой товар, тогда я оставил его, сказав себе: «Не следует покупать что-либо у такого», и купил товар у другого. Затем, спустя два года я вновь совершил Хадж и снова встретил того торговца. В этот раз я уже не слышал, чтобы он клялся и расхваливал товар и спросил его: «Разве не ты тот человек, к которому я подходил несколько лет назад?» Он ответил: «Да». Я спросил: «И что же тебя изменило? Я не вижу, чтобы ты использовал клятвы и расхваливания». На это он ответил: «У меня была жена, которая, если я приносил домой мало денег, проявляла недовольство, а если приносил много денег, то всё равно считала это малым. Когда же Аллах забрал её, после её смерти я женился на другой женщине. И каждый раз, перед тем как я утром отправлялся на рынок, она брала меня за одежду и говорила: «О такой-то, бойся Аллаха и не корми нас ничем, кроме дозволенного. Если ты придёшь с малым заработком, то мы посчитаем его большим. А если ты вернёшься вообще без ничего, то мы окажем тебе помощь нашей прядью»”. (Ад-Динауари "аль-Муджаляса", № 2091) https://t.me/madrasa

0:41 — Глава «Выплаты закята»: раздел о сроке выплаты закята 9:23 — Если человек задержал выплату закята и лишился денег 11:08 — Если человек лишился денег до наступления обязательности закята 12:30 — Выплата закята раньше срока: разбор положений 21:45 — Выплата закята в другую местность 28:41 — Раздел: кому дозволяется давать закят 32:51 — Категория «Фукара' — неимущие» 34:32 — Категория «Масакин — бедняки» 39:18 — Категория «Сборщики закята» 48:30 — Категория «Для привлечения сердец» 54:20 — Категории «Освобождение рабов» и «Выкуп пленных» 56:58 — Категория «Те, на ком есть долг» https://t.me/madrasa

Сегодня тоже إن شاء الله تعالى

https://t.me/madrasa

‘Али ибн Аби Талиб обращаясь к людям во время проповеди, сказал: «Воистину, больше всего я опасаюсь для вас двух вещей: больших надежд и следования за страстью! Что касается больших надежд, то по причине них человек забывает про мир вечный, а что касается следования за страстью, то она сбивает с истины!». (Ибн Аби Шейба, № 37214).

0:34 — Правила выплаты закята с имущества, отданного в долг, который можно вернуть. 10:06 — Разбор частных ситуаций: банкротство должника, отрицание долга без свидетелей, отнятое или потерянное имущество. 18:02 — Если человек сам является должником, имея при этом нисаб. Отличие вынужденных долгов от рассрочек для масштабирования бизнеса. 26:03 — Доказательства обязательности закята с торговли. Условия обложения. 48:09 — Смена намерения при покупке или продаже имущества. https://t.me/madrasa

Зайд ибн Аслям сказал: «К Абу Дуджане пришли, когда он был болен, и лицо его сияло. Его спросили: "Почему твоё лицо сияет"? Он ответил: "Я не знаю ни одного из своих деяний, на которое мог бы больше надеяться, чем на два: во-первых, я не говорил о том, что меня не касается; а во-вторых, моё сердце было чистым по отношению к мусульманам"». (Ас-сияр, 1/243).