Дневники царя Соломона

Добрый день, всем искателям божественной Мудрости. Сегодня я хочу пригласить вас в очень личное путешествие к одной короткой строчке из Притч Соломоновых. «Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним». Притчи 16:7 Знакомо, правда? Красиво. Утешительно. Обещает, что если ты стараешься, все обойдутся с тобой по-доброму. Но здесь есть один важный нюанс, который обычно ускользает. Обратите внимание: в оригинале стоит слово "иш" это мужчина, а не "адам" (человек вообще), не "бен-адам" (сын человеческий). Именно «Иш». Это не случайность. Это обращение к тому, кто взял на себя мужскую миссию. К тому, кто кормит, защищает, принимает решения, несёт ответственность за пространство вокруг. В этом стихе особый разговор с теми, кому доверен дом, фамилия, направление. Дальше глубже. Первое. Слово, которое мы переводим как «угодны» - рацон. Это не про то, чтобы быть удобным. Корень этого слова означает состояние, внутренние желания. Рацон это тот момент, когда мужчина говорит жизни «да» и берёт ответственность за свой маршрут. Второе. «Пути мужчины» это у нас Дархей иш. Обратите внимание: пути во множественном числе. Соломон не говорит об одной дороге. Он говорит о твоём образе жизни, о твоём мужском стиле, о твоём ежедневном ритме принятия решений. Это сумма всех твоих маленьких выборов, которые стали путем или привычкой. Это то, как ты идёшь по этому миру, а не только то, куда ты направляешься. А теперь главное. Глагол, который мы читаем как «примиряет» — это Яшлим. Думаю вы узнали корень Шалом. Но Шалом здесь не «перемирие». Это целостность, завершённость, полнота. «Яшлим» означает действие, которое приводит что-то к окончательной сборке. Для мужчины это особенно важно: мы призваны собирать, достраивать, завершать. Соломон говорит нам не о том, что враги вдруг полюбят мужчину. Он говорит о том, что когда мужчина находится на своём пути в состоянии внутреннего согласия, даже враждебные силы перестают быть помехой. Их энергия, их сопротивление не разбивают его, а по неведомому промыслу встраиваются в общую картину, достраивая его до целого. Враг остаётся врагом, но его действие становится кирпичиком в здании судьбы мужчины. Это как в ветре, дующем против корабля. Если паруса настроены правильно, этот ветер приближает тебя к порту быстрее попутного. Что же такое «Путь мужчины» с точки зрения этой мудрости? Это не амбициозный план на двадцать лет. Это скорее ощущение своей оси. Мужской путь это твой внутренний стержень: твои границы, твоё слово, твоя последовательность. Это твой фамильный контракт со Всевышним. Это когда в любой ситуации ты можешь спросить себя: «А что сейчас говорит мой путь?». Если ответ находится быстро ты на верной дороге. Альтернативное прочтение на основании языка оригинала: «Возжелай мужчина ходить путями Всевышнего и тогда даже противники будут преумножать его». Притчи 16:7; Я оставлю вам пару маленьких, но глубоких заданий. Не для галочки, а для души. Первое. Перепиши обиду. Возьми конфликтную ситуацию, которая не даёт тебе покоя. И вместо привычного: «Как мне помириться?», спроси себя: «Какой элемент моего мужского пути я могу подстроить, чтобы этот конфликт перестал иметь власть надо мной?» Второе. Скажи «да» своему маршруту. Каждое утро, открывая глаза, тихо произнеси: «Я согласен идти тем путём, который мне назначен сегодня, даже если он идёт через сопротивление». Это упражнение в Рацоне в том самом мужском согласии, о котором говорит Соломон. Когда кто-то раздражает тебя сегодня, скажи себе: «Этого человека Господь использует, чтобы закалить мой характер». Не оправдывай его, но признай, что через него к тебе приходит необходимая мужская жёсткость. Мир вам, братья. Не как отсутствие войны, а как чувство, что все кусочки твоей жизни даже острые собираются в единое целое в руках Того, Кто ведёт нас по нашим дорогам. И помни: этот стих написан о тебе. О мужчине. О главе фамилии. Ты Иш, мужчина с большой буквы. И твой путь имеет значение. Да пребудет с вами Мудрость!

Путь Авраама | Часть 2 Как создать сильную фамилию в партнерстве с Богом. Друзья, мы встречаемся уже второй раз и в этот раз продолжаем исследовать путь Авраама как архитипа странника и священика. Разберем на основании языка оригинала законы на которых держится его благословение. Поговорим про капиталы которые дороже денег. 🔸 Почему Авраам был «бесплотным»? 🔸 Переговоры с Богом: мужской и женский сценарий. 🔸 Духовный капитал: что это и как его накопить и передать? 🔸 Кто такой праведник сегодня? 🔸 К чему приводит приход Бога в твой дом, 2 сценария гостеприимства. Не пропустите будет интересно. 🗓 25 июня | Четверг ⏰ 18:30 по московскому времени. По вопросам участия напишите Наталье ( @ndidkivska )

Кого рекомендовал бить Соломон.😳‼️ Добрый день, всем искателям божественной мудрости. Сегодня у нас текст, который сбивает с ног: «Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличить разумного, то он поймет наставление». Притчи 19:25. Синодальный перевод, как всегда, смягчает оригинал. Почти каждое слово в этом тексте персонаж. Давайте разбираться кто есть кто и почему Соломон так категоричен. «Кощунник» в оригинале Лец (לֵץ) - это человек с выраженым чувством юмора и цинизмом прикрывает внутреннюю боль и пустоту. Он живет без наставников, все глубокие мысли разрушает колкой, острой, ироничной шуткой. Пробиться к нему аргументами практически невозможно, приходиться пробиваться напрямую. Ради блага всех окружающих.  «Простак» -  Пети (פֶּתִי) он же легоковерный. Он верит всему, впитывает любое влияние. Мечта афериста и жертва МММ. К сожалению, он тоже далеко не ушел и страх для него главный учитель. «Разумный» (Навон) совсем другой пресонаж. Его не бьют. Ему достаточно слова, достаточно намекнуть без свидетелей, точечным словом. И тогда в нем просыпается Даат (דַּעַת) — не просто знание, а практическое, выстраданное умение жить иначе. Может поменять даже образ жизни. Практика в сухом остатке. Как эту библейскую классификацию применить к себе и другим без рукоприкладства? Научитесь определять, кто перед вами. Будьте аккуратны в наставления, делайте это один на один, а лучше без запроса этого не делать. Сами же задавайте себе один вопрос: «Что именно мне нужно поменять в действиях?» Чаще всего самые важные изменения самые понятные, но не простые. Ищите наставления чтобы каждый день становиться лучше. Да пребудет с вами Мудрость!

Добрый день, всем искателям божественной мудрости! Сегодня мы погрузимся в глубокие воды Притч Соломоновых. «Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их». Притчи 20:5 Разберем ключевые слова языка оригинала: «Помыслы» (עֵצָה — ‘эца‌) — это не мысли или мечтания. Слово означает «совет», «план», «намерение», а часто — «мудрое решение». В контексте сердца (ле‌в) речь идет о внутреннем совете, который человек держит в тайне. Это стратегия жизни, скрытая мотивация и боль. «Глубокие воды» (מַיִם עֲמֻקִּים — ма‌йим амуки‌м) В засушливом Израиле вода — символ жизни, но «глубокие воды» — это образ хаоса, тайны и недосягаемости. Это то, что пугает своей бездонностью. Планы человеческого сердца так же непостижимы, как океанская бездна. «Человек разумный» (אִישׁ תְּבוּנָה — иш твуна‌) Здесь не просто «умный» (хаха‌м). «Твуна» — это исследование, прикладное знание, навык разбирать реальность на части, видеть связи и делать выводы. «Вычерпывает» (יִדְלֶנָּה — йидле‌нна) Глагол «дала‌» означает черпать ведром из колодца. Это крайне важный образ: разумный не врывается в «глубокие воды» с бомбой, не осуждает и не игнорирует глубину. Он методично, капля за каплей, ведро за ведром, поднимает содержание на поверхность. Альтернативное прочтение на основании языка оригинала: Мотивы другого — омут без дна. Системный муж достанет до дна. Практика в сухой остатке. Большинство конфликтов происходят потому, что мы реагируем на поверхность, не «вычерпывая» глубинные «помыслы»,  нужды собеседника. Как «человеку разумному» поддерживать репутацию мудрого коммуникатора? 🔹 Умей слушать и уточнять. Когда собеседник высказывает спорное утверждение, не спеши возражать. Задай минимум три открытых вопроса, углубляясь с уровня лозунга на уровень личного опыта: 1. Что ты вкладываешь в это понятие? 2. Как это отразилось лично на тебе? 3. Какой наилучший исход ты видишь? Услышав эмоцию (может быть гнев или обиду), не принимай ее на свой счет. Сделай предположение о неудовлетворенной потребности человека: «Я слышу твое возмущение. Похоже, для тебя сейчас очень важно уважение и признание твоих границ, я прав?» 🔹 Перед важной встречей запиши: «Какие мои собственные помыслы сейчас как глубокие воды? Чего я боюсь и чего хочу на самом деле?» Вычерпай сначала себя, чтобы не загрязнять чужие воды своей тревогой. Да пребудет с вами Мудрость!

Добрый день, всем искателям божественной мудрости. «Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе». Притчи 3:1-2 Сегодня, в Международный день отца, мы читаем этот стих с особым чувством. Мы часто называем Притчи книгой Соломона, но здесь мы слышим голос не просто царя, а отца, склоняющегося к сыну. Всмотритесь в слово «наставление» (ивр. торати́ — «моя Тора»). Наставление говорит: «Не делай этого, потому что я люблю тебя и не хочу, чтобы тебе было больно. Я это уже проходил». Заповедь можно просто выучить. Наставление нужно впитать сердцем, чтобы оно хранило тебя, когда отца нет рядом. Но давайте спустимся на глубину языка оригинала, потому что Синодальный перевод смягчает силу древнееврейского текста. В оригинале стих 2 звучит так: «Ки орех ямим ушнот хаим вешалом йосифу лах». Здесь скрыт «полный пакет» благословений, три уровня полноты бытия, которые отец желает сыну. 🔹 Первое — орех ямим, «долгота дней». Корень арах означает протяженность, а ямим — это количественная мера жизни. Отец обещает: твоя жизнь не оборвется раньше срока, ты получишь полную меру отпущенных дней. 🔹 Второе — ушнот хаим, «годы жизней». Здесь множественное число хаим указывает на качество, витальность, пульсацию бытия. Это жизнь, достойная называться жизнью — сочная, наполненная. 🔹 Третье, увенчивающее всё — вешалом. Это не просто отсутствие войны. Шалом — состояние целостности, исцеленности и завершенности. Когда внутри тебя улеглись все бури, когда ты в ладу с Богом, людьми и самим собой. И финальный глагол йосифу лах — «приложат тебе». Корень ясаф означает добавление сверх меры, бонус, который невозможно заработать. Это благодать. Ты хранишь наставление — и реальность, которая могла бы быть клочковатой и разбитой, вдруг обретает длительность, вкус и целостность. Количество дней, качество каждого дня и нерушимый мир в сердце. И здесь скрыта самая острая грань этого стиха. Это забота из точки упущенной возможности. Возможно, сейчас ваш отец уже не может ничего сказать. Возможно, он уже ушел в Вечность. Или это вы — отец, и вас захлестывает текучка, а слова всё откладываются. Но наступят моменты, когда вас не будет рядом. Вашим детям придется решать задачки, о которых вы не поговорили. Соломон оставил сыну книгу. А что оставите вы? Список упреков или запас любви, превращенный в наставление? Альтернативное прочтение на основании языка оригинала: Сынок, впусти мой внутренний закон в самую твою глубь, а мои просьбы носи у самого сердца. Тогда время твое растянется, годы наполнятся здоровьем, а на душе будет спокойствие. Практика в сухом остатке: ▫️ 1. «10 заповедей Фамилии». Сформулируйте житейские принципы выживания и счастья вашего рода. Запишите их. Передайте детям. 2. Видео-архив. Запишите видео-историю: самые яркие, позорные и героические события вашей семьи. Как познакомились родители? Когда было страшно, а вы справились? 3. Клуб «Фамилия». Если не знаете, как начать, если пустота на месте семейных преданий, присоединяйтесь к клубу «Фамилия». Мы создадим наставление вместе, чтобы вашим детям было о чем помнить, а вам — что оставить. Если заинтересовало пиши в комментариях «Хочу укрепить свою Фамилию» Да пребудет с вами Мудрость!

Добрый день, всем искателям божественной мудрости! «Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного». Притчи 18:1 Давайте разбираться что здесь за прихоти и кто этот своенравный который восстает против благоразумия? «Прихоти» - таава Точнее будет сказать, страстное желание, пограничное состояние, когда человек тянется к объекту. «Ищет» - йвакеш это интенсивное, назойливое разыскивание. «Своенравный» нифрад — «отделившийся». Это ключевое слово. В библейской традиции нифрад — это не интроверт, а раскольник. Тот, кто разрывает связи, структуру общество ради личного вожделения. Умное тушия — «сущностная мудрость», «внутренняя крепость». Это практическая Божественная мудрость, помогающая устоять в реальности. Мы с вами наблюдаем как Соломон  сталкивает два созвучных, но полярных понятия — Таава (тяга к внешнему, пожирающая страсть) и Тушия (внутренний стержень, суть бытия). Таава — это центробежная сила, разрывающая связи. Тушия — сила центростремительная, собирающая личность воедино. Сильная Таава  неизбежно приводит к разделению, вступая в яростный конфликт  с любой формой Тушии, потому что Божья мудрость ведет к объединению и приумножению. Альтернативное прочтение на основании языка оригинала: Страстно ищет повода к раздору обособленный душою, И против всякой глубиной мудрости он выступает. Практика в сухом остатке. Перед вами всегда дилемма: строить коммуникацию на поиске общей сути (Тушии) или на удовлетворении личного желания (Таава). Человек, одержимый страстью,  становится парад — «разделяющим». Страсть закрывает ему глаза и оставляет его в одиночестве. Как понять, что перед вами парад, то есть «разделяющий» ? Например, предприниматель горит идеей (это хорошо, это страсть-как-потенциал). Вопрос в точке приложения: он может создать продукт исключительно под свои фантазии, игнорируя боль рынка, и требовать, чтобы общество работало под него (Таава, рождающая Нифрад). А может настроить Кавану («намерение») на глубокое слушание людям, для которых он делает свой продукт, распознавая, что именно нужно обществу сейчас (Тушия). Во втором случае его страсть становится мостом к людям, в первом — стеной. Как понять, что страсть разделяет, а не созидает? Учитесь слышать. Когда вам дают обратную связь супруг, люди, общество, ваша первая реакция — услышать суть или защитить свое видение? Таава агрессивно защищается, Тушия вбирает и адаптирует. Проверка формулировкой. Опишите свой проект, заменив «я» на «мы/вы». Если он рушится без вашего «я» в центре — это каприз Нифрад. Если он становится устойчивее от растворения личного эго в общей пользе это Тушия. Готовы ли вы остаться в тишине и позволить вашей идее умереть, если она не служит целому? Готовность отпустить контроль маркер Каваны правильного намерения, неспособность отпустить приговор страсти Таавы. Да пребудет с вами Мудрость!

📚🤓🤝🥰👌 Добрый день, всем искателям божественной мудрости! «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота» Притч. 22:1. Оригинал стиха краток и состоит из двух параллельных частей: טוֹב־שֵׁם מִכֶּסֶף, וּמִזָּהָב חֵן טוֹב Тов-ше́м ми-ке́сеф, у-ми-заха́в хе́н тов. Разберем каждое слово оригинала. «Доброе» (тов) уже знакомое нам слово, которое в библейском мышлении означает совершенство и функциональную гармонию и полезность. «Доброе имя» это имя, работающее на благо, пригодное для жизни в общине. «Имя» (шем) в библейском иврите шем неразрывно связан с сущностью и присутствием личности в мире. Имя продолжает звучать, когда человека нет рядом; это его репутационный «сосуд», вмещающий всё, что о нём знают и помнят. «Серебро» (ке́сеф) — ликвидный металл, олицетворяющий моментальную покупательную способность, но безличностный. «и (лучше) золота». самое тяжёлое, блистательное и стабильное богатство древности. Здесь подчёркивается: даже металл царей проигрывает качеству отношений. «Слава» (хен), здесь у нас фантазия переводчика, потому что слава это «кавод», а хен это дар расположения, который вы вызываете у других. Он вытекает не из статуса или страха, а рождается как отклик на вашу цельность. Соломон сообщает нам, что капитал отношений (сегодня бы мы сказали «репутация» ) и искренняя симпатия, намного ценнее металлического финансового капитала, потому что имя и милость создают живое доверие, неподвластное инфляции и воровству. Альтернативное прочтение на основании языка оригинала: Лучше доброго имени — нет серебра; Расположение и репутацию — не купишь за злато. Практика в сухом остатке. При этом репутация (шем) и благорасположение (хен) очень чувствительные активы. Их утрата мгновенно перечеркивает долгие труды. Для поддержания «доброго имени» конфликтология предлагает сделать несколько конкретных вещей. 🔹 Ревизия обещаний. Выпишите три минимальных обещания, данных за неделю (даже «перезвоню через час»). Закройте каждое действием не позднее обещанного срока. Ничто не разрушает хен быстрее, чем ощущение «с ним невозможно иметь дело». 🔹 Тренировка «взвешенного слова». В течение дня, прежде чем ответить в напряжённом разговоре, задайте себе вопрос: «Укрепляет ли моя реплика моё шем в глазах этого человека?» Если нет — замените её на фразу, демонстрирующую готовность услышать. 🔹 Защита отсутствующего. Когда в разговоре осуждают того, кого нет рядом, скажите о нём то, что вы сказали бы лично. Это мгновенно увеличивает кредит доверия у свидетелей: вы показали хен тов — добрую милость, не ищущую выгоды. Да пребудет с вами Мудрость!

🫣👹🫢🔥💀 Добрый день, искатели божественной мудрости. Сегодня говорим о словах. Вернее, о тех словах, которые мы произносим, когда человека нет рядом. «Где нет дров, огонь угасает; где нет наушника — раздор утихает». Притчи 26:20 Что говорит язык оригинала? Давайте посмотрим на слово, которое переведено как «наушник». В оригинале стоит נִרְגָּן — нирган. Во всей Библии это слово встречается всего четыре раза. И все четыре — в книге Притчей. Соломон словно специально «запечатал» этот термин внутри своей книги. Нирган — это диагноз, который он изучал пристально и поместил под микроскоп. Вот эти четыре места: 📖 Притчи 16:28 — «Человек коварный сеет раздор, и нирган разлучает друзей» 📖 Притчи 18:8 — «Слова ниргана — как лакомства, и они входят во внутренность чрева» 📖 Притчи 26:20 — «Где нет дров, огонь угасает; где нет ниргана — раздор утихает» 📖 Притчи 26:22 — «Слова ниргана — как лакомства, и они входят во внутренность чрева» (усиленный повтор предыдущего) Видите, что происходит? Дважды Соломон говорит о механизме: слова сплетника — как сладкий яд. Один раз — о последствиях: рушатся дружбы. И один раз — о решении: хочешь погасить пожар — убери поджигателя. Давайте подведем промежуточный итог: Нирган означает «роптать, нашёптывать, разносить вполголоса». Нирган никогда не говорит открыто. Он всегда действует шёпотом, в закоулке, в личном сообщении. Это не крикливый баламут, это тихий подрывник. Давайте вернемся к нашему тексту: «Где нет дров» — это вопрос к вам. Соглашаясь выслушать ниргана, вы становитесь его соучастником. Вы подкладываете дрова. Без вас огонь невозможен. Переверните смысл: Не «меня втянули в сплетню». А «я дал ей место внутри себя». Практика в сухом остатке: Сегодня мы будем использовать три фильтра Сократа. Но теперь с привязкой к тому, что мы только что узнали о ниргане. Прежде чем рассказать историю о другом человеке, задайте себе три вопроса. Только честно. 1. Это правда? Не «я слышал». Не «все говорят». Я знаю это сам? Я был свидетелем? Я готов поручиться? 2. Это полезно слушателю? Ему станет лучше? Он примет правильное решение? Или я просто хочу развлечь его за чужой счёт? 3. Это улучшит репутацию того, о ком речь? Если он войдёт в комнату прямо сейчас, я смогу повторить это ему в лицо тем же тоном? Если хотя бы один ответ  «нет», вы держите в руках дрова. Бросьте их. Молча. Раздор умрёт, не родившись. Да пребудет с вами Мудрость.

💰🏦🤓🫠😵‍💫 Когда человек «плывет» по мнению царя Соломона. Нас учат бояться бед. Говорят: «Хочешь узнать человека — дай ему власть или отними деньги». Соломон смотрит глубже. «Плавильня — для серебра, и горнило — для золота; а человек испытывается устами хвалящего его». Притч. 27:21 По мнению Шломо инструмент проверки человека, не беда и не страдание (как мы привыкли думать), а рот, который его хвалит. Это гениальный парадокс. Серебро испытывается тиглем. Золото — горнилом. А человек — чужими комплиментами. Хотя глагола «испытывается» в оригинале нет. Предложение построено на параллелизме существительных. Это назывное, утвердительное уравнение: «Тигель — серебру, горнило — золоту, а человек — рту хвалящего его». Мысль статична и безжалостна: это не процесс, это факт реальности. Учитывая назывной характер фразы и корень «уста», предлагаем такое альтернативное прочтение на основании языка оригинала: «Что плавильня для серебра и печь для золота, то для человека — уста хвалящего его». Он говорит: хочешь узнать, из чего ты сделан? Прислушайся, как ты встречаешь похвалу. Вы замечали, как легко мы таем от доброго слова в свой адрес? Как быстро готовы поверить тому, кто нас хвалит, даже если знаем за ним корысть? Мы словно мягкий воск: чуть тепла — и мы уже приняли нужную хвалящему форму. Соломон не осуждает похвалу. Он просто указывает на факт. Ты это то, что с тобой делает лесть. Если ты размякаешь от комплиментов и тут же становишься податливым ты не золото. Ты олово. Тебя можно брать голыми руками, безо всякого огня. Но если похвала не меняет твоих решений, не усыпляет трезвость, не делает тебя «должником» льстецу — ты прошел горнило. Ты стоишь ровно столько, сколько стоил до того, как тебя начали нахваливать. Практика в сухом остатке. Сегодня вас похвалят. За дело или просто так. В этот момент замрите на три секунды. Не кивайте, не благодарите с жаром. Спросите про себя: «Этот человек сейчас забирает мою волю или просто сообщает факт?» От ответа зависит, кто выйдет из разговора — вы или пластилин. Какой металл у вас внутри? Оставьте 🔥 — если держите удар лести, и 😢 если таете быстрее, чем хотелось бы. Да пребудет с вами Мудрость!

Библиотека «Море мудрости» Не канал. «Без воды». Только суть. 198 уроков. Глубинный разбор книги Притчей. Не пересказ, а именно анализ на основании языка оригинала для тех, кто привык думать сам. Только аудио и текстовый формат для удобства. 42 мастер-класса по темам, которые актуальны всегда: Про богатство (не «как разбогатеть», а как оно работает на самом дела) . В «Море мудрости» не учат «как стать успешным успехом». Здесь разбирают законы коммуникаций, которые работают вне зависимости от эпохи. Здесь смотрят в лицо страху перед Всевышним не с пафосом, а с тем самым трезвым, взрослым благоговением, которое отличает мыслящего человека от толпы. Про власть. Чем она отличается от управления. И как научиться управлять божественно. Про Страх перед Всевышним. Понятие, которое в оригинале текста означает фундамент любого порядка. Про законы коммуникаций. Про то, что делает разговор эффективным, а слова — весомыми. Всё собрано в одном месте. Никакой ленты с сообщениями. Чистая библиотека, которая никуда не денется. Только структурированные темы по смыслу. До воскресения 14 июня можно зайти в библиотеку за одно пожертвованием, пожизненно. Посильное и значимое для вас. 15 июня в 00:01 вход будет закрыт. Не потому что «маркетинговый ход», а потому что так задумано: драгоценности быстро находят своих обладателей и не лежат просто так без дела. Никакой подписки. Никаких ежемесячных списаний. Зашли — остаётесь навсегда. Если вам нравится то, что мы делаем, то в Библиотеке найдете этих «вкусностей» ещё больше. Успевайте. Если решитесь на заплыв в «глубоких водах» Мудрости , напишите под этим постом «Хочу в Море мудрости» и с вами свяжутся. Светлана (@svetapanasyuk ) Наталья (@ndidkivska) или может быть даже Сергей (@Avstrubs) Да пребудет с вами Мудрость во всех ваших решениях!