Ivar Negreev & Religions

Друзья, делаем анонсы заранее, ибо на последних экскурсиях у нас с Иваном аншлаг. На следующей неделе мы проведем две культурно-исторические прогулки по Москве. 3.07, в пятницу, в 19:30 мы отправимся смотреть Москву Булгакова. Вас ждет новый, полностью переработанный рассказ о жизни и творчестве писателя. Билеты тут ⬇️⬇️⬇️ https://zharinov-nikolai.timepad.ru/event/4058735/ 4.07, в субботу в 16:00 мы проведем нашу новую прогулку. Назвали мы её «Странный Серебряный век» Поговорим об этом удивительном времени через судьбы людей, и память о них, сохраненную в камне. Билеты тут ⬇️⬇️⬇️ https://zharinov-nikolai.timepad.ru/event/4058736/ Для учащихся действует скидка по промокоду PUNK.

Подарили мне перевод БГ от БГ, Бхагавад-Гиты от Бориса Борисовича. Скажу откровенно, творчество его я люблю, не все мне по душе, но я находил у него всегда много пронзительного и точного, к моей душе подходящего. Меня часто спрашивают про этот перевод. Обсуждать его точность, я не буду, Борис Борисович сам пишет, что делал он его с Английского издания, и долго сравнивал его с классическими переводами Семенцова, Смирнова, Эрмана и др. Текст выполнен не поэтически, но и не как подстрочник. То есть, он пожертвовал поэтикой не ради дословности, а совсем по иной причине, что для меня стало неожиданностью. Он пишет во вступлении, что смысл сопоставления был в том, чтобы выбрать слова наиболее простые и доступные, чтобы текст был понятнее, поскольку речь Бога, естественнее и проще речи людей. Я не стану рассуждать о том, стоит ли простоту речи Бога излагать простой речью современного человека. Это интересно, но не так важно, я в целом могу понять его логику. Вопрос в другом: оправдан ли такой подход, или опрометчив? И возможен ли в действительности без искажения самого послания Гиты? Объясню. Бхагавад-Гита - текст появившийся в контексте индуизма и индийской философии, он наполнен понятиями санкхьи, йоги, веданты. Без контекста индийской философии его понять не получится, понять его «просто» нельзя, посколько термины и нюансы этих терминов напрямую учитываются Гитой, текст их обыгрывает, опирается на них. То есть его нельзя упростить, потому что в любом случае придется знакомиться с индуизмом, а это уже не просто. Пример: Перевод С.Семенцова: Гуны три - саттва, раджас и тамас- Состоянье существ различают; От Меня эти гуны возникли, Они, Партха, во Мне, но не Я в них. Перевод БГ: Все состояния бытия, Будь они саттва, раджас или тамас, Они подвластны Мне, Но Я не подвластен им. Что в итоге? От философских терминов избавиться не удалось. Смысл слов Кришны: «я не в них» - богаче, чем «Я не неподвластен им». Гуны - это больше, чем просто «состояния», но тут Борис Борисович не первый, кто пошел по этому пути. Я придираюсь? Наверное, да. Я понимаю его замысел, хотя и не согласен с ним, и, главное, у меня нет ответа на вопрос: оправдан такой подход, или опрометчив? Потому что я не знаю: должен ли священный текст спускаться в простоте до читателя, или священный текст должен поднимать читателя до себя? Наверное, так и так🙏🙏🙏

Завтра, 26.06 в 19:30 мы с Иваном Негреевым проведем замечательную прогулку по Замоскворечью. Это удивительный район, долгое время он оставался деревней посреди города. Тут практически не было каменных зданий и увеселительных заведений, зато жили меценаты, художники и купцы. Замоскворечье хранит в себе много следов прошедших эпох. Допетровские палаты соседствуют с особняками модерна, сталинские здания вклиниваются в имперский ампир. Мы увидим с вами много мест, незаметных с первого взгляда: львов, видевших еще Петра I, древнюю церковь, спасенную от огня Наполеоном, памятники обороны Москвы в 1941 году. Присоединяйтесь, билеты тут ⬇️⬇️⬇️ https://zharinov-nikolai.timepad.ru/event/4046845/ Для учащихся действует скидка по промокоду PUNK.

На этой неделе мы с Иваном Негреевым проведем для вас две прогулки! В пятницу, 26.06 в 19:30 мы отправимся исследовать Замоскворечье, один из самых интересных районов Москвы, поговорим с вами об истории района и его главных храмах. Билеты тут ⬇️⬇️⬇️ https://zharinov-nikolai.timepad.ru/event/4046845/ А в субботу, 27.06 в 16:00 мы проведем для вас новую прогулку по Китай-городу. Это мой самый любимый район Москвы, в нем лучше всего ощущается дух столицы, тут все дышит историей, тут самые роскошные особняки соседствовали с жуткими ночлежками, а окна элитных квартир выходили на тюрьму. Билеты тут⬇️⬇️⬇️ https://zharinov-nikolai.timepad.ru/event/4046857/ Не пропустите! Для учащихся действует скидка по промокоду PUNK.

Получился какой—то странный солнцеворот сегодня. Днем сходили в синагогу со студентами религиоведами СФИ. Спасибо вам дорогие, что с интересом слушали весь год историю религий, и что не равнодушны к предмету. Не теплохладные студенты это очень ценно. Посмотрели на легенду московского еврейства старажилу Хоральной синагоги Александра Вольфовича, слаб но стоек, впрочем сколько я его знаю, он не поменялся. А вечером гуляли с Колей Жариновым по Москве с темой масонства. Без конспирологий, пугалок и страшилок. Отлично вышло. Какой-то еврейский солнцеворот получился🙈🙈🙈. Ну а с другой стороны, чем вам кипа не солярный символ? Надо срочно в Тибет.

Друзья, поменяли афишу, было расхождение во времени. Спасибо, что указали🙏🙏🙏 Ни в какую Европу я не поехал, но поговорить о европейских идеях стоит. Тем более, что в воскресенье в Москве обещают отличную погоду. Поэтому 21.06 в 18:00 мы с Иваном Негреевым приглашаем вас прогуляться по Москве масонов. Мы поговорим с вами об истории ордена, развеем мифы, связанные с ним, и покажем вам реальные места, в которых они собирались в Москве. Не пропустите! На прошлой экскурсии был аншлаг. Билеты тут ⬇️⬇️⬇️ https://zharinov-nikolai.timepad.ru/event/4040740/ Для учащихся скидка по промокоду PUNK.

Друзья, впереди летний солнцеворот. Очень скоро. Для древних людей было два дня, наполненных совершенно особенной значимостью, ценностью, накалом религиозных чувств, и оба они связаны с солнцем. Солнце - бог этого мира. Во всяком случае для многих древних людей. И тут нет ничего удивительного. Жизнь очевидно связана с солнцем, с его светом и теплом, а смерть, соответственно, с отсутствием солнца. Когда солнце отступает, наступает тьма, появляются демоны, и торжествует мрак. Тогда остается только жечь священные костры, молиться и ждать того, кто победит тьму. Отсюда и празднования обоих солнцеворотов, в зимней празднуют начало победы жизни над тьмой и смертью, когда день поворачивает на рост, и хотя еще ночь и мрак, но уже возникает надежда, на то что жизнь восторжествует. В летний солнцеворот празднуется торжество солнца, когда ночь лежит поверженная им, когда почти не кончается день. Но есть в этом дне свой отголосок космической драмы: все понимают, что солнце начинает отступать, уступая ночи. «Вот лучи везут вверх Того бога, Джатаведаса, Чтобы все (существа) увидели солнце. Прочь, как воры, спешат Вместе с ночами звезды От всевидящего солнца. Далеко стали видны его знаки – Лучи среди людей, Сверкающие, как огни. Пересекающий (пространство), всем видный, Создающий свет – (вот каков) ты, Сурья. Ты даруешь все светлое пространство. Обращенный к родам богов, Обращенный к людям, ты восходишь, Обращенный ко всему – чтобы видели солнечный свет! Проходишь небо, широкое темное пространство, Меряя дни ночами, Глядя на (все) поколения (людей), о Сурья…. Мы под(нялись) из мрака, Взирая на свет все выше. К Сурье – богу среди богов Мы отправились, к высшему свету» (Ригведа I,50. Пер. Т. Елизаренкова)