Дневник Михаила Голубина

«К МУЖУ ТВОЕМУ ВЛЕЧЕНИЕ ТВОЁ»   «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою» (Быт.3:16).   Ступор в понимании Многие при чтении этого стиха озадачены. Особенно мужчины. Как же так? Вроде бы, на практике наоборот. В большинстве семей у мужей половое влечение выше, чем у жён. Верующий читает Бытие 3:16 и думает: «Странно, что-то я не вижу прям такого влечения ко мне у жены? Мне иногда кажется, что интим только одному мне нужен». 🤔 Давайте разбираться. Есть разные толкования на этот счёт, но, я пока придерживаюсь определённого понимания. На безошибочность не претендую 🤷‍♂️   Герменевтический крючок Итак, нам нужно осмыслить термин «влечение» на иврите. В оригинале здесь используется редкое слово тешука. Оно встречается в Библии всего три раза. - Быт.3:16 (влечение жены к мужу). - Быт.4:7 (влечение греха к Каину: «у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним»). - Песн.7:11  (романтическое влечение). Так как тешука в Быт.3:6 и 4:17 находятся почти рядом и принадлежат одному автору, то, думаю, логично сопоставить именно их смыслы. Кроме того, в обоих случаях тешука употребляется на фоне противопоставляемого господства. Также о влечении в Быт.3:16 сказано не в контексте приятных бонусов для мужа, а в контексте наказания. Если применить лексико-синтаксический и контекстуальный метод герменевтики, то вырисовывается такой ключевой нюанс.  В Быт.4:7 это слово означает агрессивное, захватническое желание – грех хочет овладеть Каином, подчинить его себе. То же самое значение (скорее всего) переносится и на жену: её влечение – это не про сексуальное желание или любовь. Здесь о страстном стремлении обладать мужем, доминировать над ним, контролировать его, заменить собой его главенство. Речь идёт о борьбе за власть. Женщина будет инстинктивно пытаться захватить лидерство в семье, а мужчина – подавлять её силой («господствовать»). Последствия грехопадения Это трагедия брака: вечная борьба двух эгоистичных «я». Именно это имел в виду апостол Павел в 1Тим.2:12, запрещая женщинам учить и властвовать над мужчиной, как напоминание о последствиях греха. «Влечение» – это искажённый грехом инстинкт женщины стремиться занять место мужа, управлять им и его жизнью. А ответная реакция мужчины («господствовать») – это искажённая грехом жестокость и деспотизм. Вместе это создаёт вечный конфликт в браке. В чём здесь логика наказания? Логика Божьего наказания здесь может быть такой: «Ева, ты захотела рулить сама? Ты захотела сама контролировать свою жизнь и жизнь мужа в обход Меня? Ну, хорошо. Теперь это желание рулить и контролировать станет твоим внутренним бременем. Отныне ты будешь проводить жизнь в панических попытках взять мужа под контроль, но этот контроль принесёт тебе только боль, потому что муж будет сопротивляться и господствовать». До грехопадения Ева была в абсолютной безопасности, потому что её главным Источником был Бог, а Адам был её верным защитником. Когда Ева согрешила, она отрезала себя от Источника безопасности. Внутри женской души образовалась огромная чёрная дыра страха и уязвимости. А как реагирует женская психика на страх и небезопасность? Она пытается контролировать окружение, чтобы создать хотя бы иллюзию безопасности. В чём здесь Евангелие? Когда женщина находит свою глубокую безопасность во Христе, её тешука утихает. Ей больше не нужно рулить мужчиной. Она может разжать пальцы, выдохнуть и позволить Богу работать с её мужем. И только тогда мужчина, чувствуя, что его больше не контролируют, добровольно выходит из кустов своих внутренних блокировок и желает стать настоящим защитником.

🥊 ЕЗЕР КЕНЕГДО: почему твоя жена - не кухонный ассистент, а военный союзник. Сейчас готовлюсь к семейному лагерю. Одна из моих тем: «Две логики - одна плоть». Я столько наслушался проповедей о брачном соответствии на основании Быт.2:18: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.» Часто звучит поучение про соответствие: возрастное, интеллектуальное, финансовое, этническое… Я не против самой идеи предупредить об издержках перечисленных разностей. Но когда это становится топовой темой, пора бы сделать остановку. (А ещё бывают и такие заявления: «Если у вас разница в возрасте более 4-х лет - это не воля Божья» 😳. Дочка слышала с кафедры такое чудо откровения). Если друг другу понравились тракторист и бухгалтерша, не надо тут приводить Быт.2:18. Оно вообще не об этом. О чём же этот текст? В Синодальном переводе Бог создал для Адама «помощника, соответственного ему». В этом тексте слова «соответственный» вообще нет в оригинале. Интересен и термин «помощница». У многих мужчин в голове автоматически рисуется образ такого «милого подмастерья». Подай-принеси, приготовь борщ, погладь рубашку и не мешай Адаму рулить миром. Из-за этого перевода слово «помощник» в браке часто звучит как субординация: есть босс, а есть ассистент. Но если мы раскопаем оригинальный иврит, библейский патриархат заиграет совершенно другими красками. Там стоит фраза «Эзер Кенегдо». И это настоящий теологический блокбастер. 1️⃣ Что такое «Эзер»? В ВЗ это слово встречается чуть больше 20 раз. И в большинстве случаев «Эзером» называют… Самого Бога! («Бог - помощь наша и щит наш»). Когда древние пророки просили у Бога «эзер», они звали не секретаршу. Они звали Военного Союзника. Того, у кого есть сила спасти тебя, когда твои собственные ресурсы на нуле. Женщина создана не потому, что Адам не успевал поливать грядки. А потому, что он один не мог справиться с глобальным Божьим призванием. 2️⃣ Что такое «Кенегдо»? Буквально это переводится как «напротив него», «лицом к лицу» или «на равных». Некоторые библеисты переводят это как «равный ему противник». Не в смысле враг, а в смысле «тот, кто стоит напротив, сдерживает и балансирует». 🖇️ Соединяем вместе и получаем взрывной смысл: Жена - это «сила, которая спасает тебя тем, что противостоит тебе». Мужская логика часто векторная, как танк. Если мужчина загорелся идеей, он летит по прямой, не замечая оврагов. Ему не нужен поддакивающий ассистент. Ему нужны берега! Ему нужен кто-то, кто встанет «кенегдо» (глаза в глаза) и скажет: «Любимый, ты летишь без тормозов». Братья, это не война против вас, это борьба за вас. Жена противостоит тебе не для того, чтобы уничтожить твой авторитет, а чтобы его упрочить. Когда моя жена говорит, что я был не готов к проповеди - она не против меня. Она против моей неподготовленности. Но она за мой авторитет. 🤵‍♂️ Мужья, вам совет: когда жена спорит с вашей «железной логикой», не кричите: «Ты всегда против меня!». Она не против вас, а напротив вас. Она выполняет свою работу. Без этого спасительного противостояния многие из нас давно бы разбились или ушли в апатию. 🙎‍♀️ Жены, вам фокус: ваша задача - противостоять мудростью и любовью, чтобы созидать, а не пилить. Вы выступаете против опасностей, которых не видит ваш муж. 🐍 В первой семье змей взломал эту операционную систему Божьего замысла. И получилось, что муж допустил пробел в охране сада, а жена вместо того, чтобы быть помощницей лицом к лицу к мужу, напротив мужа, повернула своё лицо в другую сторону. А потом помогла мужу не в охране, а в его падении. 🛟 Но Бог не оставил эту систему сломанной. В Притчах Он рисует портрет женщины, которая вернулась на своё место. В книге «Притчи Соломона сквозь тысячелетия» я разбираю термин эшет хаиль - «добродетельная жена». Это совсем не про рабыню или трудоголика. Термин хаиль использовался в военном деле. Это человек, который удерживает позиции, рискуя жизнью. Добродетельная жена готова за своего мужа пожертвовать всеми удобствами. Для неё семья - это жизнь, это всё. Она будет биться за неё до последнего.

КАКАЯ ЖЕНЩИНА ПОМАЗАЛА ХРИСТА? 🏺 Часто звучит вопрос: грешница из Лук.7 и Мария из Ин.12, помазавшие драгоценным маслом Христа, это разные женщины или одна и та же? Этот вопрос пришёл к нам ещё из раннего средневековья. В 591 году Папа Римский Григорий Великий в своей проповеди официально объединил три библейских образа в один: безымянную грешницу (из Луки 7), Марию из Вифании (сестру Лазаря) и Марию Магдалину (из которой Иисус изгнал семь бесов). Так в западной традиции родился собирательный образ «кающейся Марии Магдалины», который укоренился в искусстве, живописи эпохи Возрождения и в народном сознании. Однако библейская экзегетика строго разделяет этих женщин. Давайте назовём несколько различий, которые проигнорировала папская традиция. 📍 Различие 1. География и таймлайн Первый сюжет (Луки 7). Происходит в первой половине служения Христа на севере страны - в Галилее. Иисус только набирает популярность. Второй сюжет (Иоанна 12). Происходит на юге, в Вифании (пригород Иерусалима), всего за 6 дней до распятия Христа. Это финал Его земного пути. 📍 Различие 2. Репутация и социальный статус Галилейская женщина. Местная знаменитость с клеймом «грешницы». Весь город знает, чем она занимается. Для религиозной элиты её присутствие воспринималось на уровне осквернения. Мария из Вифании, сестра Марфы и воскресшего Лазаря. Женщина с достойным именем, близкий друг Иисуса. Её семью уважают настолько, что на похороны брата приходила иудейская элита из Иерусалима. О греховном образе жизни здесь нет и речи. 📍 Различие 3. Техника помазания и объём масла В Галилее. Женщина буквально плачет навзрыд. У неё нет воды, и она омывает ноги Христа своими слезами, вытирая их распущенными волосами. Её сосуд - классический скромный алабастрон (по данным археологии около 50-100 мл). Для неё это «заначка» на чёрный день и бывший рабочий инструмент для ароматизации и создания обстановки (Пр.7:17), который она перепосвящает на благое дело - для Спасителя от её пороков. В Вифании Мария не плачет. Она совершает пророческий, почти царский ритуал. Иоанн чётко указывает объём - литра чистого нарда (около 320 мл). Это кувшин королевского благовония стоимостью в 300 динариев (годовой бюджет рабочего). 📍 Различие 4. Что возмутило свидетелей? В доме фарисея Симона (Галилея) хозяин возмущён личностью женщины: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто прикасается к Нему». Здесь религия брезгует человеком. В доме Лазаря (Вифания) Иуда Искариот возмущён стоимостью операции: «Зачем такая трата? Можно было продать и раздать нищим». Здесь религия считает деньги. 📍 Различие 5. Мотив и суть помазания Грешница из Галилеи (Лк. 7). Это акт благодарности за прощение. Она приходит в дом фарисея, чтобы показать свою любовь в ответ на даруемую милость. Иисус прямо говорит: «Прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много» (Лк.7:47). Её жест это эмоциональное, спонтанное излияние сокрушенного, умилённого и благодарного сердца, которого коснулось Евангелие. Мария из Вифании (Ин. 12). Это осознанный пророческий акт подготовки к погребению. Иисус сам интерпретирует это так: «Она сберегла это на день погребения Моего» (Ин.12:7). Она единственная из учеников, кто понял, что Ему осталось немного до смерти, и оказала Ему царские почести заранее, в то время как апостолы всё ещё спорили о первенстве. ❤️❤️❤️ Вывод: Христу одинаково дороги и глубокое, тихое посвящение Марии, которая приносит Ему царские почести, и эстетически «неправильная» в глазах общества искренность безымянной женщины с улицы, которая сокрушается у Его ног о своей испорченной жизни. Завтра я намерен проповедовать о галилейской грешнице и о том, как в этой истории раскрываются удивительные грани Евангелия.

Как ни странно, но одним из главных производителей фарисейства является неуверенность в спасении. Человек, который не знает, принят ли он Богом, начинает доказывать это окружающим. Часто внешняя религиозность и традиционализм - это не признак верности Богу, а симптом нехватки веры в Его любовь.

«МНЕ НЕ ХВАТАЕТ ПОКЛОНЕНИЯ» Один искренний верующий, мой друг, побывав на нашем собрании, сказал: «Всё хорошо. Но мне у вас не хватает поклонения». Я не стал спорить, но решил больше уделить внимание этому важному библейскому термину «поклонение». Сегодня он широко используется в харизматических церквах. (На английском worship.) Итак, какой смысл в него вкладывают во многих современных подвижных собраниях и соответствует ли это библейскому понятию? Современные понимания Сегодня для многих поклонение связано с длинными песнями, нарастающей волной музыки, закрытыми глазами и ощущениями, что вот сейчас что-то происходит. В их понимании, когда верующие эмоционально или медитативно начинают славить Бога, Его присутствие физически заполняет пространство. Длинные повторения, нарастающая динамика, плотный фоновый звук клавишных - это не только эмоциональный разогрев. Зачастую так пытаются создать духовную атмосферу, в которой Святому Духу «комфортно» находиться, а человеку легче отключить рациональное суждение и открыть сердце для пророчеств, исцелений и особых переживаний. В чём уязвимость такого подхода? При всей искренности этого движения, здесь кроется семантическая ловушка. Когда «поклонение» жёстко привязывается к музыкальной форме, музыка становится посредником между Богом и человеком. Возникает опасная иллюзия: «Если музыка хорошая и меня «зацепило» - поклонение состоялось, Бог здесь. Если музыки нет или она мне не нравится - поклонения нет». Интересно, а как тогда осуществлять «поклонение Богу» столь же качественно среди глухонемых? Что делать тем, кто не может позволить себе эти музыкальные эффекты по техническим возможностям? Как создавать атмосферу для Духа Святого в тех группах, где нет способных в музыке и пении? Что такое поклонение в Новом Завете? Греческое слово, которое стоит за этим понятием в словах Иисуса о поклонении, - προσκυνέω (проскунео). Буквально оно означает преклониться перед кем-то, выразить почтение, признать его превосходство. Это жест человека, который признаёт над собой чью-то власть. Во время искушения в пустыне дьявол предлагает Иисусу власть над царствами мира в обмен на поклонение. Ответ Иисуса принципиален: «Господу Богу твоему поклоняйся (προσκυνέω) и Ему одному служи». Поклонение здесь вообще не про музыкальное переживание. Это чистейший вопрос верности. Вопрос того, перед кем человек склоняется, кому подчиняет свою жизнь и кого признаёт своим Господом. Из этого же понимания Иисус позже говорит и самарянке у колодца, что истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине. Не на горе Гаризим или в Иерусалиме. Не в определённом месте и не в установленном режиме. Здесь нет никакой зависимости поклонения от концертных звуков (неведомых самарянке). В духе - то есть не сводя поклонение к внешним формам и ритуалам. В истине - то есть встречая Бога таким, какой Он есть, а не таким, каким нам удобно Его видеть. Итак, Новый Завет переносит поклонение Богу из плоскости «географии и формата» богослужения в плоскость состояния сердца и послушания всей жизни. Возвращаясь к другу Поэтому когда мне говорят, что у нас не хватает поклонения, я спрашиваю: а что такое вообще новозаветное поклонение? Если нам на собраниях не хватает живого обращения к Богу, присутствует формализм - это серьёзный вопрос, который стоит задать себе честно и начать меняться. Если не хватает определённой музыкальной атмосферы - это уже другой разговор. И он больше относится к эмоциональному настрою. Но это совсем не определяет угодное Богу поклонение. Бог ищет поклонников, а не жанр. Что такое поклонение? Поклонение - это не медитация, а ориентация. Поклонение - это не психотехники и даже не создание удобной атмосферы для Духа Святого среди нас, а жизненная позиция. Это не возвышенный настрой, а установка, выбор, путь веры. Поклонение Богу - это глубокое признание полного Божьего господства над собой. Это когда ты понимаешь: кто ты и Кто Он. Поклонение Богу - это волевое и осмысленное решение смириться перед Его всемогущей властью. Музыка зависит от поклонения, но не наоборот.

ОБВИНЕНИЕ В ИСТЕРИКЕ 🤝 На мой вчерашний пост прилетела претензия о том, что я повёл себя не по-христиански и закатил истерику. 😰 Друзья, у меня нет никакого огорчения. Поэтому отвечу просто и от сердца ❤️ Конечно же, это было не по-христиански. Моё поведение не являлось примером для подражания. Поэтому прошу прощения, кому послужил преткновением. Немного подробностей. Ту женщину я не оскорблял. Я на эмоциях высказывал ей что-то вроде того: «Кто вас учил ездить, что вы сбиваете ребёнка на пешеходном переходе?» Женщину мы эту простили. В суд не подавали. И впоследствии мне стало даже её жалко. В христианской среде (особенно в интернете) есть такая тенденция - требовать от человека «святого глянца» даже там, где бушует живое человеческое горе или шок. Тем не менее, я принимаю обвинение🫡. И всё-таки меня часто посещает вопрос: почему от неверующих часто бывает больше понимания, участливости, сострадания, чем от единоверцев? Немного ликбеза. С точки зрения психологии это была не истерика, а шок. То, что со мной произошло - это классическое состояние острого стресса, перешедшее в кратковременный сильный аффект. Истерика обычно связана с демонстративным поведением, цель которого привлечь к себе внимание, манипулировать окружающими или вызвать жалость. В истерике на самом деле немало театральности. Моя реакция - это и биология, и родительский инстинкт, и духовный упадок. Когда мозг получает сигнал «твой ребёнок, возможно, мёртв или покалечен», надпочечники мгновенно выбрасывают в кровь колоссальную дозу адреналина и кортизола. Критическая оценка ситуации отключается, сужается поле зрения, включается туннельное мышление. То, что я побежал, вопил к Богу, крикнул: «Кто был за рулём?», сорвал эмоции на водителе - это реакция психики, которая пыталась защитить меня от осознания невыносимого ужаса. И этим не оправдываюсь. С точки зрения христианства обвинение в «нехристианском поведении» в данном контексте может быть ещё связано с непониманием самой сути человеческой природы, созданной Богом. Ни апостолы, ни даже Сам Христос не были роботами. Вспомните, как Иисус реагировал на лицемерие или осквернение храма. Он переворачивал столы и сплетал бич из верёвок. Вспомните Его ужасания и кровавый пот в Гефсиманском саду. Христианство - это не религия эмоционального оцепенения. Священное Писание знает силу родительской боли. Когда царь Давид узнал о смерти своего (далеко не безгрешного) сына Авессалома, он не молился в смирении: «Да будет воля Твоя». Он бежал и кричал в голос: «Сын мой Авессалом! Сын мой, сын мой Авессалом! О, кто дал бы мне умереть вместо тебя...». Было ли это «истерикой»? Нет, это был сильнейший импульс отцовского выпрыгивающего из груди сердца, залитого кровью и болью. Люди часто путают духовный мир с эмоциональной анестезией, выдаваемой за смирение. Им кажется, что настоящий христианин в любой ситуации должен благостно говорить: «Слава Богу за всё». Я кратко показал, через какой ад человеческих эмоций мне пришлось пройти, чтобы потом, внутри этого шторма, увидеть и оценить любовь Бога Отца. Возможно, если бы я повёл себя, как «идеальный праведник», моя параллель с Голгофой не имела бы такого внутреннего проживания. Я никак не претендую на духовную силу и благородство, но я постарался честно показать глубину своей немощи и страдания, и именно на их фоне острее открылась глубина Божьего величия в моём представлении. Это был мой тяжёлый опыт, который в итоге привёл меня к более глубокому пониманию жертвы Христа. В тот день проявились одновременно две реальности. Первая - глубина родительской любви. Я увидел, насколько сильно люблю свою дочь. Вторая - глубина человеческой немощи. Оказалось, что под давлением ужаса потери ребёнка я не так спокоен, мудр и собран, как хотелось бы. ‼️ P.S. Этот пост написан не для самооправдания и даже не в ответ для критиков. В этом нет никакой необходимости. Я потратил время для тех, кто проживает сейчас горе и думает, что Бог недоволен их эмоциями.

САМЫЙ СТРАШНЫЙ ДЕНЬ В ЖИЗНИ У каждого из нас был какой-то свой самый страшный день в жизни. Если бы спросили меня о моём таком дне, наверно, я ответил бы: «9 июня 2020 года». Был обычный день. Я работал у себя во дворе - резал арматуру для заливки плиты. Вдруг открывается дверь дома, и оттуда стремительно выходят моя жена, её сестра Ирина и их мама Таня. Они быстро направились к калитке. Я продолжил работу, как ни в чём не бывало. Но потом всё же минут через 10 закралось сомнение, что здесь что-то неладное. Я зашёл в дом и спросил у 8-летней дочурки Валенсии: «Ничего не случилось?» И она ответила: «Маргариту сбила машина». Как бы вы отреагировали на такое сообщение? Вы неожиданно узнали, что вашего ребёнка сбила машина, и больше вы ничего не знаете… У меня были разные страшные минуты в жизни, но именно к этой я абсолютно не был готов. Она показалась мне самой чудовищной. С космической скоростью заработало воображение, перебирая все возможные варианты. Жива или мертва? Костыли или инвалидная коляска? Будет ли она теперь в прежнем сознании или уже никогда? У меня не было никаких ответов. У наших друзей сына сбила машина. Он много лет уже прикован к постели, и его рассудок уже далеко не прежний. Сердце забилось, как будто пыталось выпрыгнуть из груди. Через две секунды после короткого ступора я уже мчался в направлении главной дороги. Я бежал и молитвенно вопил к Богу: «Господи !!! Помилуй нас !!! Господи !!! Пощади нас !!!» Я не искал места ДТП. Обо всём говорили столпившиеся прохожие. Подбежав, я увидел на асфальте свою неподвижно лежащую дочь (ей тогда было 11). А прямо на пешеходном переходе стояла «Калина» с небольшой вмятиной на бампере. Над Маргаритой склонилась моя жена. От этой картины моё шоковое состояние усилилось. Меня накрыло, и я закричал в толпу: «Кто был за рулём!?!?» И посмотрел угрожающе на здорового мужика. «Я», - тихо и обречённо ответила рядом стоящая женщина. Я не помню, что ей наговорил. Но это было импульсивно и, конечно, необдуманно. Помню только, как я на эмоциях спросил фамилию инспектора, который выдал ей права. Это было невыразимое состояние. Моя жена не знала, кому сейчас нужна больше помощь: дочери или мужу. Она начала гладить меня по плечу, пытаясь меня успокоить. Подъехала скорая. Маргариту погрузили на носилки и увезли. Ирина, сестра жены (она врач-педиатр), сразу позвонила знакомому коллеге, прося экстренных действий. В ожидании вердикта ближайшие полчаса мне показались вечностью. Пока наконец Ирина не сообщила: «Все жизненно важные органы целые». Ушибы, гематомы, многочисленные ссадины, бинты, шейный корсет, зелёнка, больничная палата - всё уже казалось мелочью… Главное - твоё дитя живое и целое. Позже на фоне пережитого 9 июня я часто думал о Сыне Божьем. Меня интересовал один вопрос: что чувствовал Отец, когда убивали Его Сына на Голгофе? Мою дочь сбили нечаянно - Божьего Сына истязали намеренно. Вокруг моей дочери собралась толпа сочувствующих - Божьего Сына окружало скопище злодеев. За свою дочь я словесно набросился на виновницу - за Божьего Сына никто не заступился. Моя дочь осталась жива и выздоровела - Божий Сын в страшных муках умер. Тогда, возле пешеходного перехода, я лишь десять минут видел своего ребёнка лежащим на асфальте. И эти минуты показались мне адской вечностью. Но именно после того дня я стал чуть лучше понимать цену Голгофы. Если мне было так больно смотреть на своего ребёнка в тот день, то какой должна быть любовь Бога, когда Он добровольно отдал Сына палачам на истязание? Что вообще происходило с Его отцовским сердцем в день Голгофы? И это ради меня, грешного…

ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ САТАНЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЧЕЛОВЕКУ Многие убеждены, что главная цель сатаны - сделать человека несчастным. Другие считают, что он хочет погубить как можно больше людей. Третьи уверены, что его задача - наполнить мир грехом и страданиями. Но если посмотреть глубже, то возникает вопрос: зачем ему всё это? Представьте себе преступника, который разбивает витрины, поджигает автомобили, рушит чужие дома. Любой следователь задаст вопрос: что стоит за этими действиями? В отношении сатаны тоже важно понять не только то, что он делает, но и зачем. Поклонение как главная цель Вспомним, как сатана искушал Христа в пустыне. «И говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф. 4:9). То есть его интересует не столько сам человек. В этом коротком предложении дьявола раскрывается его подлинная сущность. Когда-то он уже пытался занять место Творца: «Взойду на небо… буду подобен Всевышнему» (Ис.14:13-14). С тех пор его главная мечта остаётся прежней - посягательство на Божью славу. Конечная цель дьявола не человек и его страдания, а Бог и Его слава. Бог отнял славу у возгордившегося херувима. Теперь этот херувим хочет навредить Божьей славе и хотя бы отчасти отнять её. Вот его глобальная логика. Почему тогда он атакует людей? Потому что человек создан по образу Божьему. Если невозможно ударить по самому Царю, можно попытаться уничтожить Его портрет. Если невозможно разрушить художника, можно изрезать его картину. Если невозможно победить Бога, можно причинять боль тем, кого Он любит. Человек как венец творения, созданный по образу и подобию Божьему, является носителем Божьей славы. Именно поэтому сатана так яростно ненавидит человека. Его ненависть имеет богословскую природу. Человек как средство в войне против Бога Книга Иова помогает увидеть это особенно ясно. Сатана приходит к Богу не с обвинениями против Самого Бога, а против Его слуги. Однако настоящая цель разговора - не Иов. Дьявол пытается доказать, что Бог недостоин искренней любви. «Разве даром богобоязнен Иов?» (Иов 1:9). По сути он говорит: «Люди служат Тебе только потому, что Ты им выгоден». Это удар не столько по Иову, сколько по Божьему характеру. Тот же принцип действует и в Едемском саду. Змей пытается внушить мысль, что Творец что-то скрывает, чего-то недодаёт и не заслуживает полного доверия. За искушением человека стоит попытка опорочить Бога. Почему сатана так любит грех? Каждый грех - это стрела, запущенная в Божью славу. С помощью греха враг пытается унизить Бога. Когда человек лжёт, он говорит: «Моя выгода важнее Божьей истины». Когда человек мстит, он говорит: «Я сам буду судьёй». Когда человек гордится, он говорит: «Я сам себе бог». Но ведь дьявол знает, что проиграет Бунт часто не рационален. История знает немало диктаторов, которые понимали неизбежность поражения, но продолжали разрушать всё вокруг. Библия говорит, что дьявол знает о своём будущем суде. Но это не делает его менее активным. Осознание неизбежного поражения лишь усиливает его ярость. «Горе живущим на земле… потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени» (Откр.12:12). Практический вывод Многие верующие думают, что духовная война происходит, когда человек сталкивается с каким-то особенным искушением. На самом деле она разразилась гораздо раньше. Она началась с вопроса поклонения. Могу лишь робко предположить, что самая первая война началась с момента, когда Бог ввёл Первородного во вселенную и повелел всем ангелам Ему поклониться (Евр.1:6). Люцифер этого не смог пережить. Возможно, с этого началось его восстание. В пустыне сатана поставил перед Христом именно вопрос поклонения. Ради этого он готов отдать весь мир. Иисус ответил просто: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Этим ответом Христос не только победил искушение. Он вскрыл самую суть всей многовековой борьбы. Главная цель сатаны - не просто сделать человека грешником и привести его в ад. Его интересует прежде всего слава Божья. Поэтому каждая наша победа над грехом - это даже не наше личное дело, а провозглашение Божьей славы.

КАК БОГА ОСКОРБИЛИ «ПОСЛУШАНИЕМ» Во дни Захарии отношения Бога с иудеями обострились. Уходя, Бог предлагает им рассчитаться с Ним за пастырскую работу: «Если угодно вам, то дайте мне плату мою; если же нет, — не давайте». (Зах.11:12). То есть они должны были передать Захарии деньги. И тогда иудеи исполнили букву просьбы, чтобы убить её дух. Они заплатили 30 сребреников. Это было невероятно цинично. Согласно закону Моисея, 30 сиклей серебра - это была цена компенсации хозяину за раба, которого случайно забодал бык. То есть это была демонстративная, оскорбительная оценка всего Божьего труда. Ирония сквозит в словах Самого Господа: «Брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня!». Захария идёт в храм и бросает эти деньги для горшечника (самого бедного ремесленника). Это было жестом презрения к плате. В Евангелии от Матфея этот сюжет напрямую свяжется с предательством Иуды Искариота, который продал Христа за те же 30 сребреников. Они в итоге тоже будут брошены на пол храма и пойдут на покупку земли горшечника. Зачем Богу этот странный расчёт? Зачем Творцу вселенной, Которому и так принадлежит всё золото мира, предлагать оценить Свой труд деньгами? Здесь нет коммерции. Этот жест был чистой педагогикой, иронией и вызовом. Бог предлагает людям самим определить цену Его заботы. В этот момент деньги становятся рентгеновским снимком человеческого сердца. В ближневосточной культуре выплата ничтожно малой суммы за качественный труд была юридическим оформлением разрыва отношений. Они как бы сказали: «Мы закрыли счёт. Мы Тебе ничего не должны. Вот твои копейки, мы свободны от Твоих правил». И Бог принимает эти правила игры: «Ну, что ж. Вы только что оценили жизнь и свободу своей нации по тарифу покалеченного раба. Хорошо, отныне мы квиты. Защита снимается». Представьте, сын-подросток помог родителям по дому и попросил оплату. А потом отец в качестве урока попросил бы его тоже рассчитаться за родительскую заботу. И этот сын положил бы на стол какие-то копейки. И, посмотрев на них, отец сказал бы: «Я так понял, что мы в расчёте». Такие слова были бы приговором разрушенных отношений. Проекция на наше время Если перевести этот древний инцидент на язык современных смыслов, то Бог показывает: человек всегда вкладывается в то, что по-настоящему ценит. Сегодня 30 сребреников - это не только цена предательства, но и попытка расплатиться с Богом по дешёвке за Его любовь. Именно такой насмешкой выглядит наша попытка своей «правильностью» и внешней религиозностью бросить Богу жалкую подачку, лишь бы успокоить совесть. Тридцать сребреников во дни Захарии были пророчески связаны с тридцатью сребрениками во дни Иуды. Попытка откупиться от Бога всегда незаметно превращается в полноценное предательство. Стоит спросить себя: что именно я приношу с собой, когда прихожу к Богу? Правильные слова, соблюдённые ритуалы, приличное поведение на людях - и при этом формальные отношения с Господом? Тогда уже слышится звон монет.

На мой взгляд, Борис Вихарев (г. Ейск) - благоразумный, миролюбивый и скромный Божий человек. Только уже поэтому его произведения достойны прочтения. Кроме того, в деле печати его можно назвать профессионалом. 🙏