История английского языка Ænglisċ sprǣċ

Очень часто можно услышать, как лингвистов обвиняют во лжи, и что всё они придумывают, а эти фонетические процессы вообще от балды выведены. Давайте с вами разберём парочку этих самых процессов, естественно на примере древнеанглийского языка, ведь группа так и называется, а еще мне просто не нужно ничего гуглить и сверяться с чем-либо)))) Лингвисты фиксируют изменения уже постфактум. Звуковые изменения происходят, по сути, разом, и во всех словах, где это возможно. Если где-то этого изменения нет, значит что-то воспрепятствовало изменению, либо слово могло появиться в языке уже после всех изменений. Например, общегерманский краткий "a" изменился в "æ" в закрытом слоге, и если в последующем слоге был переднеязычный гласный. Например, dæg и род. падеж dæges. Этого не происхоидло только перед носовыми m, n. land, но не lænd, lang, но не læng. Перед носовыми "a" тяготел к округлению, поэтому часто можно встретить формы lond, long, monn, song. Ниже больше примеров перехода a> æ. Этот процесс называется ингвеонская палатализация или a-fronting. это, день, насыщенный, прочный, сказал Готский — þata, dags, saþs, fasts, qaþ Др.сканд. — þat, dagr, saðr, fatsr, kvað Др.в.нем. — dazz, tac, sat, fast, quad Др.англ. — þæt, dæg, sæd, fæst, cwæþ Но тут есть небольшая загвоздка: почему-то множественная форма для dæg выглядит как dagas. А почему не dægas? Лингвисты отметили закономерность: если в подобных словах в следующем слоге были заднеязычные гласные a, o, u, то гласный оставался прежним или как бы восстанавливал исходное качество, поэтому этот процесс называется a-restoration. Вот почему в формах множ.числа, где следующем слоге были гласные a, u, ничего не менялось. dæg (день), dæges (дня), dæge (дню) dagas (дни), daga (дней), dagum (дням) А вот у прилагательного fæst во всех формах стоит æ несмотря на наличие a, u: fæstum, fæstra, fæsta. В fæst после æ стоит сочетание согласных st, поэтому гласный находится в закрытой позиции. Из-за этого a-restoration не срабатывает. Еще один пример, который будто выбивается из этого паттерна. Если изначальный a перешел в æ, почему в некоторых словах вместо него стоит ea? Например, слово "холод" в родственных выглядит как kalds, kaldr, kald, kalt. Очень логично предположить, что в олдовом английском будет cæld, но нифига подобного, оно выглядит как ceald. И это еще один процесс, который называется др.английское преломление или old English breaking. Если после изменившегося æ шли согласные r, l, h + любой согласный или удвоенный, то æ как бы преломлялся в дифтонг ea. earm "бедный", eahta "восемь", healp "помог", eall "все", feaht "сразился", neaht "ночь". В других языках все эти слова содержат общегерманский "a": arm, ahto, halp, alls, faht, naht

Wulf is on īeġe, iċ on ōþerre. Fæst is þæt ēġlond, fenne biworpen. Sindon wælrēowe weras þǣr on īġe; Willað hȳ hine āþeċġan ġif hē on þrēat cymeð. Unġelīċe is ūs. Unġelīċe is ūs. Unġelīċe is ūs. Unġelīċe is ūs. Wulf, mīn Wulf! wēna mē þīne Sēoċe ġedydon, þīne seldcymas, Murnende mōd, nales metelīste. Ġehȳrest þū, Ēadwacer? Uncerne eargne hwelp Bireð wulf tō wuda. Þæt mon ēaþe tōslīteð þætte nǣfre ġesomnad wæs, Uncer ġiedd ġeador. Uncer ġiedd ġeador. Uncer ġiedd ġeador. Uncer ġiedd ġeador.

Одно из самых странных древнеанглийских стихотворений — "Wulf and Eadwacer", "Вульф и Эадвакер". Оно сохранилось в Exeter Book — большой рукописи древнеанглийской поэзии X века. Сейчас она хранится в библиотеке Эксетерского собора. В этой же рукописи находятся "The Wanderer", "The Seafarer", "The Wife’s Lament", "The Ruin" и знаменитые древнеанглийские загадки. Сам текст очень короткий — всего 19 строк. Названия в рукописи у него нет: "Wulf and Eadwacer" — это уже современное название по двум именам, которые встречаются внутри стихотворения. Сюжет не очень понятен из-за стиля текста. Тут вроде и поэма и стих, но подано все как загадка. Скорее всего, говорит женщина. Она разлучена с неким Вульфом. Вульф где-то далеко, а её люди настроены против него и готовы убить его, если он придёт. Вот начало: Lēodum is mīnum swylce him mon lāc gife; willað hȳ hine āþecgan, gif hē on þrēat cymeð. Ungelīc is ūs. "Для моего народа он словно подарок/жертва; они хотят убить его, если он придёт с отрядом. По-разному у нас." Wulf is on īege, ic on ōþerre. Fæst is þæt ēglond, fenne biworpen. Sindon wæl-rēowe weras þær on īge; willað hȳ hine āþecgan, gif hē on þrēat cymeð. Ungelīce is ūs. "Вульф на одном острове, я на другом. Крепок тот остров, окружён болотом. Жестокие люди там, на острове; они хотят убить его, если он придёт с отрядом. Мы разделены." В тексте постоянно повторяется фраза Ungelīc is ūs — примерно "по-разному у нас", "нам не одинаково", "мы не в одном положении". Довольно похоже на припев. Дальше она вспоминает, как ждала Вульфа и как тяжело ей было: Wulfes ic mīnes wīdlāstum wēnum dogode; þonne hit wæs rēnig weder ond ic rēotugu sæt, þonne mec se beaducāfa bōgum bilegde, wæs mē wyn tō þon, wæs mē hwæþre ēac lāð. "Я тосковала по моему Вульфу, надеясь на его далёкие пути; когда была дождливая погода и я сидела в слезах, когда воин обнимал меня руками, это было мне радостью, но всё же и болью." Потом появляется имя Эадвакера: Gehȳrest þū, Ēadwacer? Uncerne earne hwelp bireð wulf tō wuda. "Слышишь ли ты, Эадвакер? Нашего жалкого щенка Вульф уносит в лес." Кто такой Эадвакер, непонятно. Его часто понимают как мужа или человека, который имеет власть над героиней. А hwelp "щенок" обычно объясняют как образ ребёнка. Финал звучит так: Þæt mon ēaþe tōslīteð þætte nǣfre gesomnad wæs, uncer giedd geador. "Легко разорвать то, что никогда не было соединено: нашу общую песнь." Вот такой образец древнеанглийской литературы. Очень интересно, что же на самом деле вкладывал автор. Какое значение ? Кем он был? Мужчина или женщина? И ведь никогда не узнать нам этого.  Существует классный трек в исполнении Ġealdyr. Его скину отдельным постом.

Зарисовочки про Английский Кому понравилось, забегайте на канал: https://t.me/thecanttales

Современное cherry когда-то выглядело иначе. В среднеанглийский оно пришло из старофранцузского как cherise. Но для английского уха финальное -s звучало подозрительно: будто это множественное число, как stones, days, names. И тогда носители решили: если cherise — это "вишни", значит одна штука должна быть cherry. Так в английском появилось новое единственное число. Похожая история случилась со словом pea "горошина". Раньше было pease — слово для гороха вообще. Оно ещё живёт в старом выражении pease pudding "гороховый пудинг/каша"

Вот, классная книга!!!!! И не дорогая, на озоне полно предложений.

Английское garlic "чеснок" происходит от древнеанглийского gārlēac. Первая часть — gār, "копьё". Вторая — lēac, "лук, чеснок, луковое растение". Эдакий "копейный лук" или "копьё-лук". Почему копьё? Обычно это связывают с формой растения: либо с острыми, сужающимися листьями, либо с самим зубчиком чеснока. В любом случае образ довольно наглядный: длинное, острое, пахучее. Интересно, что lēac в древнеанглийском было шире, чем современное leek. Сегодня leek — это в основном "лук-порей", а раньше это слово могло обозначать разные луковые растения: лук, чеснок, порей. Похожая логика есть и в других германских языках. Например, немецкое Knoblauch и нидерландское knoflook исторически связаны с идеей "зубчика/дольки" и "лука". Кстати, русское лук в этом значении, по одной из распространённых версий, тоже связано с германским *laukaz. Только это, скорее всего, не общее наследство из глубокой древности, а старое заимствование в праславянский.

Ещё одно свадебное слово. В древнеанглийском существовало слово brȳdhlop — "свадьба". Вторая часть здесь связана с глаголом hlēapan — "прыгать", "бежать". От него же происходит современное leap. То есть brȳdhlop можно понять как что-то вроде "бег невесты" или "движение невесты". Смысл не до конца ясен. Возможно, речь шла о свадебном празднике с танцем и движением. Но часто это связывают с более старым обычаем: невесту ведут или увозят из родного дома в дом мужа. Интересно, что эта модель сохранилась в современных германских языках: Swedish bröllop — "свадьба" Danish bryllup — "свадьба" Norwegian bryllup — "свадьба" Dutch bruiloft — "свадьба, свадебный пир" А само bride, как ни странно, этимологически не очень прозрачное слово. Оно надёжно засвидетельствовано в германских языках, но дальше его происхождение остаётся неясным.

Bridegroom: жених, который когда-то был человеком Современное английское bridegroom выглядит как прозрачное сложное слово: bride — "невеста" groom — "жених или даже конюх" Но исторически вторая часть была другой. В древнеанглийском существовало слово brȳdguma. Оно состояло из: brȳd — "невеста" guma — "мужчина, человек"  То есть brȳdguma дословно значило "мужчина невесты". Слово guma было общегерманским словом. Его родственников можно увидеть, например, в древнескандинавском gumi и в готском guma. также можно сравнить с исландским brúðgumi, в немецком Bräutigam, в нидерландском bruidegom, где вторая часть сохранила историчный вид. Знаменитая прагерманская пословица - *gumô gumini wulfaz isti "человек человеку волк". Шутка конечно. Но само слово является родственным латинскому homo, литовскому žmogùs. В среднеанглийском это слово продолжало жить в формах вроде bridegome и bridgome. Но отдельно gome постепенно вышло из употребления и перестало быть понятным для носителей. А рядом уже существовало другое слово — groom. В среднеанглийском оно значило "мальчик", "юноша", "слуга". Позже оно получит и более специальное значение "слуга при лошадях", но для истории bridegroom важно, что groom было живым и узнаваемым словом. Поэтому старое bridegome переосмыслили как bridegroom.

Methinks: это не просто старое I think В английском есть архаичная конструкция methinks. Сегодня она звучит почти шекспировски и обычно переводится как "мне кажется". Но это не просто устаревшая форма I think, а реликт другого глагола. В древнеанглийском существовали два похожих глагола: þenċan — "думать, размышлять" þynċan — "казаться" Они различались не только значением. þynċan мог использоваться безлично и управлял дательным падежом. В таком употреблении его можно перевести как "think", но только в смысле "считать, полагать, иметь мнение". Для "думать" в смысле "размышлять, иметь мысли" использовался þenċan. Например, в Евангелии от Иоанна встречается фраза: Hwæt þyncþ þē þæt þū sīe? "Кем ты себя считаешь?" Здесь þē — дательный падеж от "ты". Дословно конструкция ближе к "что тебе кажется, что ты есть?" В среднеанглийский период þenċan и þynċan постепенно перестали ясно различаться, а ближе к нашему времени methinks перешёл в архаизмы. Пример из Hamlet: The lady doth protest too much, methinks. Мне кажется, что в немецком должно быть что-то похожее на mich dünkt) если что, поправите меня)