Достижение знаний ©

📌ПОДНЯТИЕ РУК В МОЛЬБЕ ПОСЛЕ ОБЯЗАТЕЛЬНОГО НАМАЗА Сестра спрашивает: «Передается ли от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он поднимал руки в мольбе именно после обязательного намаза? Некоторые люди сказали мне, что он не поднимал руки, совершая мольбу после обязательного намаза». Нет ничего достоверного от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он поднимал руки после обязательного намаза. Также, насколько нам известно, нет ничего достоверного об этом и от его сподвижников, да будет доволен ими Аллах. То, что делают некоторые люди, поднимая руки после обязательного намаза, является нововведением (бид’а), у которого нет основы, согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто совершит деяние, на которое нет нашего указания, то оно будет отвергнуто». Этот хадис приводит Муслим в своем Сахихе А также: «Кто внесет в это наше дело то, что не является от него, то оно будет отвергнуто». Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/184) Муслим (3243). 📚Аль-Бухари (2697), Муслим (1718). © t.me/do_m_znanii

📌ХУКМ ЧТЕНИЯ КОРАНА МЕРТВОМУ Шейх аль-Усеймин, да помилует его Аллах Вопрос: «Каково положение того чтобы нанять чтеца Корана, для того чтобы он читал мёртвому?» Ответ: «Это из числа нововведений, и нет награды за это чтение ни чтецу, ни мёртвому». 📚(См. «Фатауа уа расаиль 357) © t.me/do_m_znanii

КАК ЧЕЛОВЕКУ ЖИТЬ БЛАГОЙ ЖИЗНЬЮ? Шейх Салих Аль аш-Шейх Смотреть в YouTube: 🔈Озвучка 📝Текст © t.me/do_m_znanii

📌ЕСЛИ ИМАМ, СОВЕРШАЯ РУКУ' СЛЫШИТ, ЧТО КТО-ТО ВОШЕЛ В МЕЧЕТЬ, ЕМУ ЛУЧШЕ НЕМНОГО ВЫЖДАТЬ Если имам находится в руку' и слышит, как некоторые пришедшие на намаз спешат, чтобы успеть на руку', может ли он подождать или нет? В этом случае для имама лучше не спешить подниматься, если это не создаст затруднений для совершающих намаз за ним, чтобы те, чье вхождение он заметил, успели совершить руку' вместе с ним, стремясь к тому, чтобы они успели на ракаат. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается то, что указывает на желательность этого. 📚Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/247) © t.me/do_m_znanii

📌Был спрошен шейх Ибн Баз رحمه الله : المسالة: تارك الصلاة هل هو مشرك؟ قال ابن باز: لكن هل يقال لمن ترك الصلاة، انه مشرك؟ نعم؛ يقال له مشرك؛ و يقال له الكافر، في أصح قولي العلماء...و دل عليه الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح من حديث جابر: ان النبي قال: "بين الرجل و بين الشرك و الكفر ترك الصلاة" فسماه كفرا و شركا، و الكفر و الشرك المعرف بأداة التعريف هو الكفر الأكبر، و الشرك الأكبر Вопрос: Является ли оставивший намаз мушриком? И сказал Ибн Баз: "Говорится ли тому, кто оставил намаз мушрик? Да ему говорят мушрик! И говорится ему кафир - из более верных слов ученых. И указывает на это хадис, который передал Муслим в "Сахихе" от Джабира, что Пророк, мир ему, сказал: "Между человеком и между ширком и куфром - оставление молитвы". И было это названо куфром и ширком. И куфр и ширк поставлен с определенным артиклем ( ال ), то что - это большой куфр и большой ширк." 📚.Источник: "Субуль ас-Салям шарх Навакыд аль-Ислям © t.me/do_m_znanii

Проблема искателей знания либо в отсутствии искренности пред Аллахом (посвящения этого Ему одному), либо в том, что они начинают превозноситься, если обучились чему-либо, начинают проявлять высокомерие. Эти две вещи губительны... А самопревознесение - это, во-первых, самодовольство, а во-вторых, это противоречит тому, что должно быть плодом знания, а плод знания - скромность, чем больше у человека полезного знания, тем скромнее он перед созданиями Аллаха, и знает свой уровень. Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он сделал нас из искренних Своих рабов, и чтобы Он наделил нас скромностью пред Его творениями, и чтобы Он сделал нас полезными для общины пророка Мухаммада ﷺ." Шейх Сулейман Ар-Рухейли да сохранит его Аллах © t.me/do_m_znanii

📌Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: “Время само по себе короткое, какая бы у человека не была длинная жизнь, она все равно будет короткой. Всевышний Аллах говорит: «В тот день, когда они увидят то, что им обещано, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня» (Сура «аль-Ахкаф», аят 35). Также и то, что было предоставлено в пользование — его тоже мало. Все, что может приобрести человек в этом мире из наслаждений, по сравнению с тем, что у него будет в жизни вечной, ничтожно. Как пришло в достоверном хадисе от пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Место в Раю, которое заняла бы плеть любого из вас, лучше мира этого со всем тем, что в нём есть» (Сахих аль-Бухари 2892). Мирская жизнь не только мала, она ещё и испорчена трудностями прошлого и будущего. Как сказал один поэт: — В один день мы побеждаем, в другой — терпим поражение; Один день мы печалимся, в другой радуемся. Другой же поэт написал: — Не может быть жизнь хорошей, пока она испорчена в своей основе смертью и старостью. Если ты хочешь убедиться в этом, сравни, сколько тебе осталось в этой жизни, и сколько ты прожил. Все мы знаем, что прожили много дней, однако ощущаем, будто бы и не было того, что происходило только вчера. Поэтому пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, описывая мирскую жизнь: «В мире этом я подобен только всаднику, который (днём) останавливается для отдыха в тени дерева, а потом уезжает, покидая его» (Ахмад, Ибн Маджа, достоверный хадис). Человек передохнул под тенью дерева и пошел дальше! Так и выглядит вся мирская жизнь 📚См. Тафсир суры аль-Бакара, аят 126 © t.me/do_m_znanii

📌РЕБЕНКА НЕ НУЖНО ПРИНУЖДАТЬ К ХОДЬБЕ РАНЬШЕ ВРЕМЕНИ Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя, да помилует его Аллах, сказал: "При воспитании ребенка необходимо остерегаться того, чтобы принуждать ребенка к ходьбе в то время, когда он еще к этому не готов. Это может стать причиной закручивания и кривизны ног ребенка. Также остерегайся того, чтобы ограничивать ребенка в тех действиях, в которых он нуждается, таких, как рвота, сон, еда, питье, чихание, мочеиспускание и выход крови. Ограничение в вышеперечисленных действиях наносит вред не только ребенку, но даже взрослому" 📚См. Тухфатуль-маудуд, 368 © t.me/do_m_znanii

📌ИСПРАШИВАНИЕ СОВЕТА Шейх 'Абдур-Раззак аль-Бадр, حفظه الله قال الحسن البصري رحمه الله: ((لا يَنْدَمُ مَن شَاوَرَ مُرْشِدًا)) روضة العقلاء لابن حبان ص 193 Сказал аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах: "Никогда не пожалеет тот, кто советуется с "наставником" (т.е. более знающим и мудрым). см. "Раудату ль-'Укаля" ибн Хиббана (стр. 193) المشاورة رشدٌ وسدادٌ، وما ندم من استشار، وليس كلَّ أحد أهلًا أن يستشار وإنما الأهل لذلك الراشد المرشد، وكم تورط أقوام في مسالك لا تحمد بسبب مشاورتهم من ليس بأهل. И испрашивание совета- это (проявление) благоразумия и здравого смысла, и не будет жалеть тот, кто советуется. И не каждый является тем, который может давать советы, т.к. (советником) может быть (только) благоразумный и идущий по прямому пути (человек). И сколько народов было впутано в предосудительные дела по причине "советов" таких недостойных (давать советы) людей. 📚http://al-badr.net/muqolat/3977 © t.me/do_m_znanii

Опасность прелюбодеяния Шейх Азиз ибн Фархан аль-‘Анази Смотреть в YouTube: 🔈Озвучка 📝Текст © t.me/do_m_znanii