Диалектика по-пацански

Старые добрые мемы.

Буржуазная философия и идеология в целом уже не способны дать своему классу каких-то принципиально новых идей, раскрыть буржуазии какие-то светлые перспективы. Законы развития общества поставили буржуазию на край пропасти. Частная собственность на орудия и средства производства, основа самого существования буржуазного строя, противоречит современному состоянию производительных сил, общественному характеру производства. Это противоречие проявляется в растрате человеческого ума и рабочей силы, в спадах производства, в хронической безработице, в том, что технический прогресс выступает врагом трудящегося и т. д. и т. п. Буржуазия стремится удержать свое господство всеми правдами и неправдами, она хочет продлить свое существование, ставшее для общества в целом не только бесполезным, но и вредным. Подсознательно (реже сознательно) буржуа чувствует безвыходность положения своего класса и бесполезность своего бытия. Отсюда и появляются в идеологии этого класса обреченность, пессимизм, страх перед будущим. Но свою собственную обреченность буржуазия стремится выдать за обреченность всего человечества, свой собственный страх представить в качестве спутника человечества в целом, свое собственное бессилие изменить мир к лучшему выдать за невозможность переделать действительность вообще. Пороки капиталистической организации производства, стихия капиталистического рынка бьют прежде всего по простому человеку капиталистического общества. Этот простой человек нередко чувствует себя песчинкой, попавшей в смерч. Он меньше чем кто-либо уверен в сохранении своего относительного благополучия и даже самой жизни. Таким образом, не только гигантская пропагандистская машина буржуазного государства, но и сами условия жизни рядового человека в капиталистической стране способствуют распространению буржуазной идеологии в других классах общества. Но объективно полезной такая идеология оказывается только для буржуазии. На самом деле настроения пессимизма и обреченности, крайний субъективизм и эгоизм, упование на сверхъестественные силы, стремление замкнуться в сфере мелочных интересов и примитивных чувств, распространяясь в рабочем классе, мешают представителям этого класса осознать его историческую перспективу, увидеть единственный путь преобразования общества - путь революционной борьбы, ниспровержения власти капитала. И поэтому марксист не может не выступать против буржуазной идеологии в любой её сфере: в области политики или философии, морали или искусства, естественных или общественных наук. И на стороне марксистов в этой борьбе - объективные тенденции в развитии общества, практика классовой борьбы пролетариата, которая постепенно разбивает насаждаемые буржуазией иллюзии. А.Ф. Зотов. Что такое философия. 1966 год.

Не знаете какие ещё книги выходили в этом знаменитом Советском издательстве? 🤔

Итак, продолжим. Нам, в отличие от Александра Ивановича, про организацию деятельности Дючкина АПэшкой и Мединским ничего не известно: свечку не держали и секретных документов не читали, но вот классовая позиция гражданина историк идеолога вполне очевидна. И главный итог всей его деятельности — именно протаскивание в академический дискурс мульки про Ленина-шпиона. Теперь на его работу можно ссылаться, и ссылаться будут часто и обильно. Ни грана истории как науки тут нет, чистая идеология. И хотя версия про то, что подобного рода деятельность централизована и высокооплачиваема, сама напрашивается на ум, бездоказательно утверждать этого мы не будем, дабы не уподобляться самому Дючкину. В конце концов классовое и политическое чутьё, научная нечистоплотность и беспринципность, зов сердца и зов кармана иной раз могут выступить ничуть не худшими инициаторами, чем администрация президента. Как бы там ни было, работа у буржуазных идеологов такая, и Дючкин свою работу выполнил. Готово ли так называемое левое движение ответить чем-то соизмеримым? Вот, помнится, не так давно иноагент Рудой выпустил великое кино «Сталин — убийца коммунистов», вскрыв несколько сонмищ маститых интеллектуалов-сторонников, разделяющих основной посыл бывшего предводителя дворянства левачества. Целый ряд ведущих учёных-марксистов нашей страны достоверно определили в своих видео-выступлениях, что в родном отечестве никаких этих ваших империализмов никогда не было, нет и быть не может. Этим эпохальным открытиям с разных отдалённых уголков левого болота эхом вторят не менее смелые теории и концепции, начиная от «В СССР социализма-то и не было» и «У марксизма нет философии», заканчивая «Хрущёвско-Брежневским фашизмом» и «Советским империализмом». Соглашусь, что по своему научному содержанию всё вышеперечисленное сопоставимо с изысканиями Дюкова, а с идеологической точки зрения? Противостоят ли они буржуазной повестке или же, наоборот, льют воду на её мельницы? И только Петя Балалайкин достойно противостоит Дючкину на идеологическом фронте, рассказывая о том, что никаких репрессий-то при Сталине и не было. Серьёзная заявка, конечно, вот только свой левый Суворов-Фоменко — это ли то, что нужно российскому марксизму? По-настоящему можно похвалить разве что Ленин Крю с их академическими работами, правда, мягко говоря, весьма спорного содержания, да Егора Иванова, неистово бьющегося на ниве исторической правды за Катынское дело. Жаль только, ознакомиться не могу: деньги платить надо. Это известный принцип: хочешь торжества исторической правды - продавай её за деньги. В общем, что-то взгрустнулось мне на диване. Пойду у Жукова новую футболку куплю, может, полегчает.

Колпакиди в своëм стиле 😁

Тут не всё точно у философа. Это не "гайанский архивист" протаскивает. Всё это организует соответствующий департамент апэшки под патронажем нашего телезвездуна Мединского. На нашего поганца работает и им прикрывается целая бригада фальсификаторов истории в угоду ворам и жуликам, да и не одна бригада, и не только в Москве-городе грязные людишки эти обитают. И самого главного наш, точно пацанский, "диалектик" не акцентировал, не выделил. Дюков не только обслуживает интересы олигархата, интересы воров и жуликов. Он сбивает с толку интеллектуальную, но наивную часть нашего общества, думающих, ищущих людей, молодёжь. Он оправдывает обанкротившуюся власть в глазах народа. Её ответственность за происходящее переносит на Ленина, на большевиков. Поэтому он реальный враг народа. А значит, и надо его чморить, срамить и шельмовать, как последнего гада. Он гад и есть, так как враг трудящихся, состоящий на службе у золотого тельца. А значит, он и враг нашей страны, потому что этот золотой телец губит нашу многострадальную Родину. Кроме того, он просто предатель. Он предал своих дедов и прадедов. Наплевал на их могилы. Растоптал суть, смысл их борьбы, их жизни. Они были советские люди, Мальчиши-Кибальчиши, он - "буржуинский", он - предатель, он - плохиш. Предателей и подонков надо чморить, гнобить, над ними надо издеваться и потешаться. Они должны знать, что всем в нашей стране понятно - они никакие не уважаемые "историки-архивисты", а жалкие, убогие приститутки-пропагандоны. А хозяева их, воры и жулики, должны сидеть в тюрьме. Вот за это и бороться надо. Искать. Победить. PS. У Ленина не было "слабых сторон", тут наш философ погорячился, да и с элементарной логикой проблемки.. .

Можно сколько угодно поливать грязью историка Дючкина, коверкать его фамилию, превращая её в «Диков», «Пиздюков» или даже «Дюков», называть его позором гаянского народа, шовинистически апеллировать к происхождению, пытаясь таким образом как-то задеть или унизить, но всё это не отменит того факта, что Александр Решидеович выполняет крайне важную идеологическую работу — и выполняет её очень хорошо. Крайне важную для своего класса, конечно. Если взять, к примеру, статью М. В. Черникова «Марксизм как психоконцептуальное оружие», о которой мы не так давно писали, то это безумный конспирологический бред как по форме, так и по содержанию. Дючкин же конспирологический бред по содержанию старательно пытается упаковать в допустимые академические рамки, характерные для современной исторической науки. Самосознание правящего класса, буржуазии, равно как и интеллигенции, равно как и пролетариата, народа, неоднородно. Неоднородна и транслируемая пропаганда. Поделка телеканала «Спас» и Андрюшки Афанасьева «Мумия» может удовлетворить лишь небольшую, крайне невзыскательную, а говоря проще — совсем уж отбитую публику. Какие-нибудь правачки типа «Сынов Монархии» ещё долго будут эксплуатировать документы Сиссона, несмотря на то, что это давно разоблачённая фальшивка. Но историческое знание не стоит на месте, и ни один серьёзный историк уже не прикоснётся к ним и трёхметровой палкой как к историческому источнику. И тут на сцене появляется Дючкин, снова протаскивая в академический дискурс мульку о Ленине-шпионе. И это неспроста, ибо Ленин-шпион, Ленин-бомбозакладчик, Ленин-сифилитик, Ленин-изменщик — в общем, Ленин как носитель какого-то страшного порока или даже целого набора таковых — есть один из краеугольных камней современной буржуазной идеологии, мифа, лежащего в самом сердце буржуазной идентичности, буржуазного самосознания, самосознания правящего класса. Мифологическая константа. А потому этот миф должен транслироваться и воспроизводиться снова и снова на всех возможных уровнях — как для внутреннего потребления, так и для податного населения. Не то что Ленин-гений — даже Ленин-прагматичный политик, реальный человек со своими сильными и слабыми сторонами, до сих пор представляет собой слишком опасную для общественного сознания конструкцию. Ибо от мыслей о том, что Ленин не исчадие ада, а СССР не кровавый Мордор, до мыслей о том, зачем нам нужны олигархи-мироеды, ипотека на 20–30 лет и другие прелести капиталистической жизни, не так уж и далеко. И мысли эти крайне непатриотичны. Потому работа идеолога Дючкина имеет, если и не всемирно-историческое, то как минимум обще-наци-анальное значение, и свою бочку варенья и корзину печенья он, бесспорно, заслужил.

Для-себя-бытие составляет вершину развития качественных определенностей в "Науке логики" Гегеля. Эта категория, категория пребывания у себя в своём ином, раскрывает природу нашего сознания и самосознания - и одновременно помогает нам проникнуть в самую суть гегелевского идеализма. Доцент Антон Бархатков рассказывает, что такое для-себя-бытие и каково ее значение в диалектической логике. https://youtu.be/fqOQAvfsi8A

Инсульты во время во время чтения Гегеля всё чаще случаются у россиян — на интимную близость с диалектикой приходится уже 5% приступов читателей, пишут СМИ. Опытные марксисты отмечают, что инсульты за последние годы сильно помолодели: в больницы всё чаще попадают люди 30–45 лет. Одна из главных причин — господствующий позитивизм головного мозга, о которых многие даже не подозревают. Диалектика Гегеля и его феноменология Духа — серьёзная психологические и мыслительная нагрузка, поэтому при проблемах с мышлением может случиться инсульт, предупреждают опытные марксисты, конспектировавшие Гегеля от руки.

К.И. Гулиан в работе "Метод и система Гегеля", описывая контекст эпохи, в рамках которой зародилась немецкая классическая философия вообще и философия Гегеля в частности, говорит о так называемой теоретической компенсации политического бессилия: «Взамен того, что не сумела сделать немецкая буржуазия с точки зрения практической, политической, немецкие идеологи создали для себя и для своего класса духовную, теоретическую компенсацию политического бессилия». Сама собой тут напрашивается аналогия — политическое бессилие российских левых как будто бы налицо. Так где, бл@ть, теоретическая компенсация?!