ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ

Брать в долг, в то время как знаешь, что не сможешь его вернуть Имам аль-Хатыб аш-Ширбини (ум. в 977 г. х.) пишет в «Мугни аль-мухтадж» (2/117): وَفِي الرَّوْضَةِ فِي بَابِ الشَّهَادَاتِ أَنَّهُ إِنَّمَا يَجُوزُ الِاقْتِرَاضُ لِمَنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ الْقُدْرَةَ عَلَى الْوَفَاءِ، إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ الْمُقْرِضُ أَنَّهُ عَاجِزٌ عَنِ الْوَفَاءِ «В “Ар-Рауде”, в разделе о свидетельствах, говорится, что брать взаймы дозволено лишь тому, кто знает за собой способность вернуть долг, кроме случая, когда заимодавец знает, что заёмщик не способен его вернуть». #шафиитскийфикх

Можно ли расторгнуть договор аренды в одностороннем порядке, без согласия второй стороны? Например, человек арендовал помещение под магазин, заключив договор на три года. Затем другой человек предложил владельцу более высокую арендную плату, и тот потребовал от нынешнего арендатора освободить помещение. Однако арендодатель не имеет права расторгнуть действующий договор в одностороннем порядке по этой причине. Имам ан-Навави (ум. в 676 г. х.) пишет в книге «Раудат ат-талибин» (5/240): لا تنفسخ الإجارة بالأعذار ، سواء كانت إجارة عين أو ذمة ، وذلك كما إذا استأجر دابة للسفر عليها فمرض ، أو حانوتا لحرفة فندم أو هلكت آلات تلك الحرفة ، أو حماما فتعذر الوقود ، وكذا لو كان العذر للمؤجر ، بأن مرض وعجز عن الخروج مع الدابة ، أو أكرى داره وأهله مسافرون ، فعادوا واحتاج إلى الدار ، أو تأهل ، فلا فسخ في شيء منها ، إذ لا خلل في المعقود عليه . ولو اكترى أرضا للزراعة ، فزرعها ، فهلك الزرع بجائحة من سيل أو شدة حر أو برد أو كثرة مطر ونحوها ، فليس له الفسخ ولا حط شيء من الأجرة ، لأن الجائحة لحقت زرع المستأجر ، لا منفعة الأرض ، فصار كما لو اكترى دكانا لبيع البز فاحترق بزه ، لا تنفسخ الإجارة «Договор аренды не расторгается из-за возникших у сторон личных обстоятельств, независимо от того, касается ли он конкретного объекта или обязательства, принятого на себя исполнителем. Например, человек арендовал животное для поездки, но заболел; либо арендовал лавку для ремесла, но передумал или утратил инструменты этого ремесла; либо арендовал баню, но не смог достать топливо. То же относится к обстоятельствам, возникшим у арендодателя: например, он заболел и не смог отправиться в путь вместе с животным; либо сдал свой дом, пока его семья была в отъезде, а затем они вернулись и ему понадобился дом; либо он женился. Ни в одном из этих случаев нет права на расторжение, поскольку в предмете договора нет недостатка. Если человек арендовал землю для земледелия, засеял её, а затем посевы погибли от бедствия — наводнения, сильной жары или холода, обильных дождей и тому подобного, — он не имеет права ни расторгнуть договор, ни уменьшить арендную плату. Ведь бедствие поразило посевы арендатора, а не возможность пользоваться землёй. Это подобно тому, как человек арендовал лавку для торговли тканями, а его ткани сгорели: договор аренды не расторгается». #шафиитскийфикх

PODCAST: ГАЗА И ИЗРАИЛЬ: ХАМАС, ИРАН, ШИИТЫ Аль-Акса | Мухаммадрасул Саадуев, Зайнулла Атаев https://youtu.be/l3LysG6Upnc

Такиюддин ибн Таймийя (ум. в 728 г. х.) пишет в книге «Иктида ас-сырат аль-мустакым» (2/126): وَكَثِيرٌ مِنَ الْمُنْكِرِينَ لِبِدَعِ الْعِبَادَاتِ وَالْعَادَاتِ تَجِدُهُمْ مُقَصِّرِينَ فِي فِعْلِ السُّنَنِ مِنْ ذَلِكَ، أَوِ الْأَمْرِ بِهِ «Многих из тех, кто порицает новшества в поклонении и обычаях, ты находишь нерадивыми в исполнении соответствующих сунн или в побуждении к их исполнению». #наставление

Сегодня 7 октября. Уже более тысячи дней в Газе продолжаются массовые убийства палестинцев, среди жертв которых — десятки тысяч детей. До сих пор сионистскому образованию — Израилю — весь этот геноцид сходит с рук. Что будет дальше, неизвестно. Но мы верим, что сионисты получат по заслугам. Просим Аллаха ускорить освобождение Палестины. Амин.

Имам Ибн Дакик аль-‘Ид (ум. в 702 г. х.) сказал относительно тех, кто погряз в грехе ростовщичества (риба): وهو مجرب لسوء الخاتمة «По опыту известно, что это приводит к плохому концу жизни». (Аль-Мунави, «Файд аль-Кадир», 1/153) #наставление

Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Даду, заместитель председателя Международного союза мусульманских учёных, предостерёг от использования политических и военных позиций для оценки вероубеждений. Он призвал не считать поддержку палестинского дела или противостояние Израилю и США со стороны Ирана и подконтрольных ему сил, таких как хуситы, достаточным критерием правильности религиозных и идейных позиций. В видеозаписи, с которой ознакомился редактор издания «Аль-Худхуд», ад-Даду заявил, что утверждение, будто шииты как народная общность оказали помощь сектору Газа, не отражает реального масштаба предоставленной поддержки. При этом он отметил, что иранское правительство и хуситы поддержали палестинское дело, однако назвал эту поддержку «политической», преследующей собственные цели и связанной скорее с руководством, чем с общей позицией народа. Ад-Даду предостерёг от того, чтобы считать противостояние Израилю или США достаточным критерием правильности вероубеждения или позиции. По его словам, такой подход может побудить некоторых разделить политические силы на два противоборствующих лагеря исключительно на основании их отношения к конфликту, не учитывая остальные идейные, религиозные и политические аспекты. Он отметил, что эмоциональная предвзятость в подобных вопросах может привести к тому, что он назвал «смутой». По его мнению, оценка людей и групп должна прежде всего опираться на их религиозные убеждения и идейные позиции, а не на то, кому они противостоят в военном или политическом отношении. Заместитель председателя Международного союза мусульманских учёных также заявил, что некоторые молодые мусульмане могут занимать позиции в поддержку Ирана или союзных ему сил, не принимая при этом шиитское вероучение. Он назвал такую тенденцию одной из форм «политического шиизма», основанного на симпатии к политической и военной роли этих сил, а не на полном переходе в шиитское течение. В завершение ад-Даду призвал остерегаться смешения политической позиции с религиозными убеждениями. Он подчеркнул, что само по себе противостояние Израилю или США не освобождает от ответственности за идейные и религиозные ошибки и нарушения. Источник

Хвала Аллаху, мы получили бронзовую награду от Tooba за участие в благотворительных сборах! Это означает, что по нашим ссылкам было пожертвовано более миллиона рублей. На сегодняшний день эта сумма уже превысила 3 миллиона рублей. Если сумма сборов превысит 5 миллионов рублей, мы получим серебряную награду! Благодарим руководство Tooba за возможность легко и удобно помогать нуждающимся. Пусть Аллах вознаградит всех, кто делает эту помощь возможной: организует сборы, жертвует средства и распространяет ссылки!

Очень полезная книга шейха Абдуль-Иляха аль-Арфаджа. Тираж всего 500 штук. Купить можно только в магазине «Свет Ислама» в Махачкале.

Нужно ли выплачивать закят с золотых и серебряных украшений? В этом видео мы разберём, распространяется ли обязанность выплаты закята на украшения, которые используются для ношения, и в каких случаях закят с них становится обязательным. https://www.youtube.com/watch?v=gwRc_o2faLA