ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ

Мечеть в Исламе — это прибежище мусульман и место их общего устремления Именно из мечети начался исламский призыв. В ней собирались учёный и простой человек, богатый и бедный, правитель и подданный. И входящего в неё не спрашивали: «К какой группе ты принадлежишь?» или «Под эгидой какой организации ты работаешь?» Единственной принадлежностью была та, о которой сказал Всевышний: «… все мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому, кроме Аллаха». (Коран, 72:18) И чем больше размышляешь над этим аятом, тем сильнее приходит мысль, что в нём содержится глубокий смысл: Дом Аллаха должен оставаться посвящённым только Аллаху. Никакое имя не должно соперничать в нём с другим именем, никакой лозунг — с другим лозунгом, и он не должен окрашиваться в цвета какой-либо организации, группы или партии. Поэтому превращение исламского призыва и шариатских наук в деятельность организаций, имеющих собственные названия и особую принадлежность, а затем подчинение мечети этим организациям или использование её в качестве их витрины, лишает мечеть её объединяющей роли, сужает то, что Аллах сделал широким, и приводит к тому, что люди начинают разделяться по названиям и вывескам, тогда как прежде они объединялись лишь под знаменем ислама. Более того, подмена мечети различными организациями сама по себе является серьёзным изъяном. Дух шариата заключается в том, чтобы разрушать преграды между мусульманами. И мечеть — это то место, где каждый мусульманин должен чувствовать себя как дома, а не гостем какой-либо организации, последователем определённой группы или человеком, причисленным к той или иной структуре. Я не возражаю против организации как таковой. Я возражаю против того, чтобы организация превращалась в особую идентичность, соперничающую с идентичностью мечети, и чтобы названия и лозунги стали входом к исламскому призыву, тогда как прежде этим входом был Дом Аллаха. Просим Аллаха вернуть мечетям их истинное положение и сделать их такими, какими Он пожелал их видеть: домами Аллаха, где мусульмане собираются вокруг Его Книги и Сунны Его Пророка ﷺ, а не вокруг названий и лозунгов. Шейх Му’таз ад-Дури #наставление https://t.me/darulfikr

Новинка от ИД Darulwahda «Мавлид: за и против» Представляем новую книгу, посвящённую вопросу празднования дня рождения Пророка ﷺ. В книге кратко и объективно рассмотрены мнения ученых, разрешавших и запрещавших это празднование, приведены их основные доводы и ответы на распространённые возражения. 📚 Доступен заказ: • оптом и дилерство https://wa.me/79286337262 • в розницу: (книжный магазин Daavat Books https://wa.me/79287916300 Для оформления заказа пишите в Direct или по указанным номерам.

Имам аз-Захаби пишет в «Сияр» (20/142): فَتمسَّكْ بِالسّنَة، وألزم الصَّمْت، وَلاَ تَخضْ فِيمَا لاَ يَعْنِيكَ، وَمَا أَشكلَ عَلَيْكَ فَرُدَّهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِه، وَقِفْ، وَقُلْ: اللهُ وَرَسُوْلُه أَعْلَمُ «(Когда происходят смуты), то крепко держись Сунны, придерживайся молчания и не погружайся в то, что тебя не касается. А то, что вызывает у тебя затруднение, возвращай к Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), остановись и скажи: “Аллах знает лучше”». Под «фитной» здесь подразумеваются испытания и смуты, возникающие между мусульманами. И это особенно важно сегодня для простых мусульман. Вместо того чтобы пытаться выступать судьями и оценивать, какими являются ученые и какими не являются, следует хранить молчание, придерживаться ясных положений религии и оставлять неясное Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Социальные сети в наше время привели к тому, что обычные люди начинают заходить слишком далеко, полагая, будто имеют право обсуждать и критиковать вопросы религии и ученых, тогда как сами они не приобрели знаний в той степени, которая делала бы их способными к подобной критике. Мухаммад Шакур аль-Малики #наставление https://t.me/darulfikr

Посидеть после фаджра на природе, наблюдая за восходом солнца, глядя на деревья, воду или зелень, читая утренние азкары и немного Корана, — один из лучших способов начать свой день. • Световые волны, присутствующие на рассвете, помогают регулировать циркадные ритмы организма, способствуют стабилизации настроения и повышают бодрость. • Созерцание природы, особенно зелёного цвета, приносит чувство умиротворения и радости. • Чтение утренних азкаров становится причиной защиты Аллаха в течение дня от всякого зла. • Чтение Корана во время и после фаджра происходит при свидетелях: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ «Поистине, на рассвете Коран читают при свидетелях (ангелах ночи и ангелах дня)». (Коран, 17:78) В хадисе, разъясняющем этот аят из суры «Аль-Исра», сообщается, что чтение Корана на рассвете засвидетельствовано ангелами ночи и ангелами дня. • Время непосредственно во время и после фаджра известно как время великой благодати и высокой продуктивности — по воле Аллаха. Хвала Аллаху! Умм Халид https://t.me/darulfikr

Подписывайтесь на наш канал в YouTube: https://youtube.com/@darulfikrmedia

Имам аль-Хатыб аш-Ширбини (ум. в 977 г. х.) пишет в предисловии книги «Мугни аль-мухтадж иля ма'рифати ма'ани альфаз аль-Минхадж» (1/85-86): لَمَّا يَسَّرَ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - وَلَهُ الْفَضْلُ وَالْمِنَّةُ وَالْفَرَاغُ مِنْ شَرْحِي عَلَى التَّنْبِيهِ، لِلْعَلَّامَةِ الْقُطْبِ الرَّبَّانِيِّ أَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ، قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ، الْمُشْتَمِلِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ مُهِمَّاتِ الشُّرُوحِ وَالْمُصَنَّفَاتِ، وَفَوَائِدِهَا وَنَفَائِسِهَا الْمُفْرَدَاتِ، حَمِدْتُ اللَّهَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - عَلَى إتْمَامِهِ، وَسَأَلْتُهُ الْمَزِيدَ مِنْ فَضْلِهِ وَإِنْعَامِهِ. ثُمَّ سَأَلَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي أَنْ أَجْعَلَ مِثْلَهُ عَلَى مِنْهَاجِ الْإِمَامِ الرَّبَّانِيِّ الشَّافِعِيِّ الثَّانِي: مُحْيِي الدِّينِ النَّوَوِيِّ، فَتَرَدَّدْت فِي ذَلِكَ مُدَّةً مِنْ الزَّمَانِ، لِأَنِّي أَعْرِفُ أَنِّي لَسْتُ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الشَّأْنِ، حَتَّى يَسَّرَ اللَّهُ لِي زِيَارَةَ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ، وَالْآلِ وَالصَّحْبِ أَجْمَعِينَ، فِي أَوَّلِ عَامِ تِسْعِمِائَةٍ وَتِسْعَةٍ وَخَمْسِينَ. اسْتَخَرْت اللَّهَ فِي حَضْرَتِهِ، بَعْدَ أَنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ فِي رَوْضَتِهِ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يُيَسِّرَ لِي أَمْرِي، فَشَرَحَ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - لِذَلِكَ صَدْرِي. فَلَمَّا رَجَعْتُ مِنْ سَفَرِي، وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ الِانْشِرَاحُ مَعِي، شَرَعْتُ فِي شَرْحٍ يُوَضِّحُ مِنْ مَعَانِي مَبَانِي مِنْهَاجِ الْإِمَامِ النَّوَوِيِّ مَا خَفَا، وَيُفْصِحُ عَنْ مَفْهُومِ مَنْطُوقِهِ بِأَلْفَاظٍ تُذْهِبُ عَنْ الْفَهْمِ جَفَاءً، وَتُبْرِزُ الْمَكْنُونَ مِنْ جَوَاهِرِهِ، وَتُظْهِرُ الْمُضْمَرَ فِي سَرَائِرِهِ، خَالٍ عَنْ الْحَشْوِ وَالتَّطْوِيلِ، حَاوٍ لِلدَّلِيلِ وَالتَّعْلِيلِ، مُبَيِّنٌ لِمَا عَلَيْهِ الْمُعَوَّلُ مِنْ كَلَامِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَالْأَصْحَابِ، عُمْدَةٌ لِلْمُفْتِي وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَتَحَرَّى الصَّوَابَ، مُهَذَّبُ الْفُصُولِ، مُحَقَّقُ الْفُرُوعِ وَالْأُصُولِ، مُتَوَسِّطُ الْحَجْمِ، وَخَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا، لَا تَفْرِيطُهَا وَلَا إفْرَاطُهَا. «Когда Аллах — Пречист Он и Возвышен, и Ему принадлежит вся милость и благодеяние — даровал мне завершить мой комментарий к “ат-Танбиху” великого кутба, Абу Исхака аш-Ширази, да освятит Аллах его душу и озарит его могилу, комментарий, включающий в себя множество важнейших вопросов из различных комментариев и сочинений, а также их пользы и редкие ценные замечания, — я восхвалил Аллаха (Пречист Он и Возвышен) за завершение этой работы и попросил Его о дальнейшем проявлении Его милости и благодеяний. Затем некоторые мои товарищи попросили меня составить подобный комментарий к “Минхаджу” второго шафиитского имама, Мухйиддина ан-Навави. И я колебался в этом деле долгое время, ибо знал, что не отношусь к числу достойных такого положения. Пока Аллах не облегчил мне посещение господина посланников и всех пророков, а также его семьи и сподвижников. Это произошло в начале 959 года по хиджре. Я совершил истихару в его присутствии, после того как совершил два ракаата в его благородной Рауде, и попросил Аллаха облегчить мне это дело. И тогда Аллах (Пречист Он и Возвышен) раскрыл для этого мою грудь. Когда же я вернулся из путешествия, и это душевное раскрытие продолжало оставаться со мной, я приступил к написанию комментария, который разъясняет скрытые смыслы слов “Минхаджа” имама ан-Навави, раскрывает смысл его выражений ясными словами, устраняющими трудность понимания, выводит наружу сокрытые жемчужины его книги и обнаруживает скрытые тайны её содержания, будучи свободным от лишнего многословия и растянутости, но содержащим доводы и обоснования, разъясняющим то, на что опираются поздние учёные и сподвижники мазхаба, чтобы он стал опорой для муфтия и всякого, кто стремится к истине, с упорядоченными разделами, тщательно исследованными вопросами фикха и основ, среднего объёма — ведь лучшие дела являются умеренными, без чрезмерности и без упущения». #ученые https://t.me/darulfikr

Пока страны мира заняты соперничеством за победу на чемпионате мира, а большая часть человечества отвлечена наблюдением за этим, Израиль лишь усилил свои жестокие атаки против ни в чём не повинных мусульман в Газе, на Западном берегу и в Ливане, а также в других местах. Да дарует Аллах победу палестинскому народу и всей умме. Амин. Умм Халид #палестина https://t.me/darulfikr

Воспитание — это не задача, которую нужно выполнить, а путь, который мы проходим вместе. Каждое мгновение рядом с детьми — возможность воспитать уравновешенного, любящего и полезного обществу человека. 16. Тщательно выбираем слова Если мы сказали что-то неудачно, не боимся признать это. «Мне следовало выразиться иначе. Позволь, я объясню лучше.» Дети учатся нашей речи ещё до того, как начинают запоминать наши наставления. 17. Привлекаем детей к принятию решений Когда семья планирует изменения, спрашиваем их мнение. «Как вы думаете, если переставить стол сюда, будет удобнее?» Участие рождает чувство принадлежности. 18. Связываем каждое нравственное качество с конкретным поступком Честность — это не абстрактное понятие. Когда ребёнок признаётся в своей ошибке, говорим: «Вот это и есть та честность, о которой мы говорили.» Так принцип становится частью жизни. 19. Поощряем, а не сравниваем Не говорим: «Твой брат лучше тебя.» Лучше сказать: «Я вижу, что ты стараешься. Продолжай — это замечательно.» Сравнения гасят сердце, а поддержка вдохновляет. 20. Помним, что каждый ребёнок уникален У каждого ребёнка свой способ понимать, свои темпы развития. Поэтому мы уменьшаем ожидания и увеличиваем любовь. «Твой ребёнок не похож ни на кого другого. Не сравнивай его с окружающими.» Не стесняйтесь сохранить эти мысли и поделиться ими с другими. Ведь знание, которое мы приобретаем и применяем, становится средством, способным изменить жизнь к лучшему. Д-р Абдуль-Карим Баккар #наставление https://t.me/darulfikr

На основе моего опыта в воспитании хочу поделиться с вами следующими размышлениями. За годы моих размышлений и педагогической практики я понял, что воспитание — это не цепочка приказов и не набор сухих наставлений. Это глубокое человеческое взаимодействие, сердечная связь, основанная на любви, понимании и личном примере. Поэтому мне захотелось поделиться с вами рядом практических педагогических мыслей, которые можно ежедневно воплощать в отношениях с детьми, не прибегая к назидательности, а создавая атмосферу сотрудничества, в которой нравственные ценности формируются естественно и непринуждённо. 1. Прививаем ценности без многословия Некоторые ценности не нуждаются в длинных лекциях — достаточно одного искреннего поступка или реакции. Когда мы видим, что ребёнок помогает другим, можно спокойно сказать: «Вот это и называется взаимопомощью. Это прекрасное качество.» Так ценность связывается с поступком, а не остаётся лишь словами. 2. Спрашиваем вместо того, чтобы приказывать Мы часто говорим: «Убери свою комнату!» И сталкиваемся с отказом или недовольством. Но если сказать: «Тебе самому нравится, когда в комнате порядок? Давай начнём вместе?» — мы открываем дверь к размышлению, а не к упрямству. 3. Заучиваем полезное вместе Каждый день можно вместе выбирать один аят, хадис или мудрое изречение. Например: «Сегодня мы выучим хадис: „Кто не благодарит людей, тот не благодарит Аллаха“, — и подумаем, как применять его в жизни.» Тогда заучивание становится совместным путешествием, а не обязанностью. 4. Наблюдаем, а не осуждаем Если ребёнок ошибся, не спешим его упрекать. Лучше спросить: «Что произошло? Что ты почувствовал? Как можно было поступить иначе?» Так мы помогаем ему увидеть самого себя, а не скрываться от своих ошибок. 5. Находим время для разговора Перед сном или в дороге спрашиваем: «Что сегодня было самым приятным? А что тебя больше всего расстроило?» Мы слушаем, а не перебиваем. Принимаем чувства, а не спешим исправлять. 6. Воспитываем любовью, а не страхом Когда ребёнок ошибается, напоминаем ему прежде всего о своей любви: «Ты очень дорог для нас. Эта ошибка не делает тебя хуже, но мы обязательно извлечём из неё урок.» 7. Разделяем ответственность Не отдаём распоряжения издалека. Лучше сказать: «Давай вместе сложим бельё. Давай вместе наведём порядок на полке. Как тебе идея сделать это командой?» Совместное дело рождает любовь и привычку помогать. 8. Хвалим поступок, а не личность Вместо: «Ты очень умный.» Говорим: «Мне понравилось, как ты решил эту задачу.» Так ребёнок понимает, что успех зависит от усилий, а значит, он всегда способен стать лучше. 9. Учим терпению в повседневной жизни Стоя в очереди или ожидая зелёного сигнала светофора, можно сказать: «Это хорошая возможность потренировать терпение. Попробуем назвать пять милостей Аллаха вокруг нас?» 10. Воспитываем собственным примером Не просим детей говорить спокойно, если сами кричим. Не убеждаем их читать книги, если сами не читаем. Личный пример — это не урок, а образ жизни, который дети ежедневно видят. 11. Радуемся прогрессу, а не требуем совершенства Замечаем даже небольшой шаг вперёд. «Мне очень понравилось, как сегодня ты постарался сдержать свой гнев. Молодец.» Так ребёнок учится стремиться к развитию, а не жить под постоянным давлением. 12. Просим разрешения так же, как хотим, чтобы просили нас Прежде чем открыть его сумку или прочитать что-то личное, спрашиваем: «Можно? Ты разрешишь?» Ребёнок, чьи границы уважают, научится уважать границы других. 13. Создаём безопасное отношение к ошибкам Говорим: «Ошибки нас не пугают. Они помогают нам учиться. Все ошибаются. Главное — сделать вывод.» Так ребёнок не боится пробовать новое. 14. Помогаем ребёнку понимать свои чувства Когда он плачет, говорим: «Я понимаю, что тебе сейчас грустно. Или, возможно, ты рассердился. Это естественно.» Когда чувства названы, ребёнку легче их понять и пережить. 15. Возвращаем воспитанию его настоящий смысл Напоминаем себе:

Фаида: Когда ар-Рафи’и вошел в Мекку, Ибн ас-Салях шел, держась за стремя его верхового животного (в знак почтения), и сказал о нем: “Среди неарабов нет никого более знающего, чем ар-Рафи’и”. Другой же добавил: “И среди арабов — тоже”». فائدة: دخل الرافعي مكة وابن الصلاح آخذّ بركابه، ومدحه بقوله: ليس في العجم أعلم من الرافعي، قال غيرُه: ولا في العرب («Фатх аль-Ваххаб» с хашией аль-Бармави, 3/46). Имам ар-Рафии (ум. в 623 г. х.) — крупный шафиитский факих и мухаддис. #ученые https://t.me/darulfikr