Борис Корчевников

Последний придворный бал Российской Империи. Это было что–то невероятное. Это было такое явное признание царствующей династии в любви к России и её корням. Сам Император, царская семья, все гости были одеты в костюмы царствующей русской знати XVII века. После почти двух-векового стремления России к Европе, после париков и лакейских колготок, европейских платий, брадобритий, после пусть и роскошной, но во многом заёмной от Европы архитектуры столицы и столичных резиденций тогдашней аристократии, после дворцов и пиров, Вольтеров и Дидро, французских гувернеров и английских учителей жизни, после всего этого почти двух-векового помутнения и отрыва от корней последний русский Император возвращал Россию – к России. Начал это движение его папа – Александр III. И тот бал 1903 года был блестящей манифестацией этого движения. Бал был дан в честь 290-летия правления дома Романовых. Николай II предстал перед знатью в выходном платье царя Алексея Михайловича Романова – в кафтане и опашне из золотой парчи, в царской шапке и с жезлом. Императрица Александра Федоровна была одета, как царица Мария Ильинична Милославская, супруга царя Алексея Михайловича. Это был никакой не маскарад, не стилизованная вечеринка. Это было почти определение идеологии народа, растерявшего себя и теряющего свои корни. Царь Николай II был из тех редкий для той пор русских людей, кто прекрасно понимал, чем грозит эта потеря себя, отрыв от корней и старался всеми силами этого не допустить. У нас довольно памятников в культуре той поры или следов, сохранивших это движение к национальной идентичности: это невероятный Государев Федоровский Собор в Царском селе, и школа народных ремесел, открытая Александрой Федоровной, и известная нелюбовь царя Николая к англицизмам в языке – он даже вымарывал их из докладов чиновников – при том, что сам был полиглотом; и в музыке, и в живописи (Русский музей), и национально-ориентированных гениях той эпохи… Но более всего это движение к самим себе – явлено в грандиозном храмовом строительстве Николая II: 7,5 тысяч церквей, 211 монастырей – за 23 года правления – это неслыханный рекорд – несравнимый ни с одним из наших правителей. Водимый Богом Император, словно готовил задел святости на пору будущего крушения, гонений и разорения. И неудивительно, что на пору Николая II, возвращавшего нас к русским корням, пришлась и пора неслыханного во всех областях жизни расцвета России – это железный закон: когда Россия становилась свята и сама собой, она начинала всегда процветать, когда Россия теряла Бога, а следом и себя, свои корни – она начинала слабеть и падала. Огромная благодарность дорогому Петру Аксенову, что принял нас для съемок части нашего проекта о достижениях России при царе Николае II - в своей красивой мастерской, в которой многое дышит той восхитительной эпохой и даже подобрал для меня костюмы, в которых вне всякого сомнения были гости на том балу. А поскольку бал стал ещё и последним придворным балом Империи, то в нём можно разглядеть и завещание нам всем нынешним: оставаться самими собой. #Россиякоторуюнамоболгали

Маленький воин Марк. Ему всего 11, но он уже знает о боли больше, чем многие за всю жизнь. Когда ребенок улыбается, несмотря на удаленный сустав и металлическую конструкцию вместо ноги, - это не просто храбрость. Это чудо. Марк из Краснодара борется с остеосаркомой правой бедренной кости. Он перенес тяжелейшую операцию: ему удалили коленный сустав и 15 см кости, поставили растущий эндопротез, который будут менять снова, когда он подрастет. На протезированной ноге развился остеопороз, и случился косой перелом со смещением, прямо в том месте, где ножка эндопротеза. Марку снова сделали операцию по удлинению, а впереди еще более сложная замена всего эндопротеза. Каждый день для этого мальчика - борьба. Чтобы ходить лучше, чтобы мышцы не атрофировались, он ходил на ЛФК и в бассейн. Это не просто занятия, это его шанс на нормальную жизнь. Но даже такие необходимые вещи сегодня становятся непозволительной роскошью. Мама Марка, Евгения, работает удаленно, вкалывает сутками, но съемная квартира, дорога в больницу, реабилитация и обычная еда — все это упирается в одну финансовую стену. В этом месяце средств на жизнь просто нет. Пожалуйста, помолитесь за этого мальчика и его маму. И если есть возможность, поддержите. Перевести пожертвование можно через QR-код в вашем мобильном банке. Или на карту руководителя проекта «НЕ БЕЗ НАС»: Иващенко Вероника Николаевна 4276 3800 6539 1943 (СБЕР) Пусть у Марка будет шанс просто бегать, как все дети.

«В России в результате абортов ежегодно лишаются жизни сотни тысяч людей. Мы сами в мирное время совершаем убийства детей». Святейший Патриарх Кирилл Выступая 15 сентября в Московской городской Думе, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул, что законодательство должно быть инструментом нравственно ориентированного прогресса. И одной из тем, к которой он обратился вслед за этим, стала защита жизни нерождённых детей. ✅ Подпишись на «СПАС»

Я запомнил на всю жизнь, как лет 20 назад, когда только начал узнавать Церковь, оказался на вечерней трапезе с монахами в Троице-Сергиевой Лавре. В какой-то момент вдруг посреди ужина по звону колокольчика все встали поклонились в одном направлении, прозвучала короткая молитва и обращение к святому Стефану Пермскому, а потом трапеза продолжилась. Отец Парфений объяснил мне, что так до сих пор в Лавре вспоминают случай, когда святой Стефан Пермский, современник святого Сергия Радонежского, проходил невдалеке от Троицкого монастыря и поклонился преподобному Сергию, которого знал лишь в Духе – и в этом же Духе Сергий посреди трапезы встал и поклонился Стефану – на удивление всей другой братии. Между двумя святыми было тогда не меньше 10 верст. Я, конечно, не смог забыть больше этой истории, которая так много открывает про то, что такое Святой Дух и общение в Нём. На «Спасе» сегодня – премьера фильма об этом невероятного масштаба святом и сомолитвеннике Сергия Радонежского – о святом Стефане Пермском. Удивительная судьба апостола народа коми – он был русский человек, который ушёл со своей ростовской родины в далекие северные земли, где жили язычники, полюбил их, создал для этого народа азбуку, перевёл на язык коми книги Священного Писания – и открыл этому народу Подлинного Бога. Мария Бутина с командой «Спаса» прошла путём Стефана Пермского и открывает теперь в этом кино миллионам людей равноапостольный подвиг святого. Ещё до того, как эта земля стала русской, Стефан сделал её православной. И лишь после этого она стала русской в полной мере. Ну и конечно это кино о потрясающем житии и пламенеющем миссионерском подвиге может очень многих вдохновить продолжать подвиг святого Стефана в своей жизни – и говорить о Христе тем, кто Его ещё не знает. Включите сегодня в «Спас» в 21:55 и посмотрите обязательно.

Наш с вами мурал с ликом святого царя Николая в Екатеринбурге должен стать учебником по его эпохе и её невероятным достижениям - потому что царь на этом мурале стоит на их фоне. Но всё равно я больше всего переживаю не за эти фоны, а всё же за лик Императора. Потому что у него очень трудно-уловимое для художников лицо и смотрящий сквозь человека взгляд - глаза, в которых одновременно и божественная сила, и боль, и нежность, и святость и ещё что-то прозорливое, знающее Христа и всё про нас. Поймать такое не удаётся даже многим иконописцам. Но, по-моему, на нашем мурале художнику Сергею Храмову это удалось. Лик ещё не готов, он ещё в работе, я делюсь с Вами тем, как этот мурал рождается... но какое же утешение было для меня, когда я увидел, что лик на стене оживает и начинает светиться этим тихим неуловимым светом святого страстотерпца. Напомню номер карты, на карты, на которую собираю средства на эту икону царя в сердце России: 4274278064545539 Спаси Бог

Вышел из Храма Христа Спасителя. К мощам святителя Спиридона и святого князя Дмитрия Донского течет огромная нескончаемая человеческая река. Я влился в неё у самого Храма, а многие текут в молитве издалека - ещё от Крымского моста и памятника Петру… Это несколько километров! И на неспешное течение тысяч и тысяч богомольцев – с иконками и четками в руках, с увлаженными глазами и неуловимым движением губ, нашептывающими свой тихий разговор со Спасителем и Его святыми – ложится нечаянно-тёплый московский вечер. А на самом деле ложится призванный этой молитвой покров Божий. Я ощутил его как-то очень остро, стоя в этой очереди к мощам, вдыхая это легкое дыхание храмовой благодатной суеты – когда тысячи людей, приложившись к мощам, расплёскиваются по углам и заулкам храма, с акафистами или четками в руках, кучкуются к своим, подпевают хору, вслушиваются в соборное молитвословие священников… Господь судил нам жить в пору неслыханного благоденствия – за пролитую кровь мучеников ХХ века наше поколение переживает мало с чем сравнимое (не только с сегодняшним остальным миром – это понятно – но и во всей мировой историей на самом деле) Лето Господне. Это не значит, что мы уже снова Святая Русь (далеко ещё нет), но это значит, что нам снова дан шанс. Последний уже, наверно. И Дух животворит в русской земле: каждый день русские тропы истаптывают ноги богомольцев в крестных ходах из края в край страны – мы слышим лишь о крупнейших, но крестные ходы идут у нас почти всегда – между улицами, районами, храмами, городами, между целыми регионами страны, и всё чаще, как недавний крестный ход с иконой Собора Святых предпринимателей или до того с Годеновским крестом – сквозь всю страну: от океана до океана. А недавний Московский Крестный ход сравним лишь со знаменитой иконой времен Грозного «Благословенно воинство Небесного царя»… То, как по всей огромной России встречали святого Спиридона (посмотрите, кстати, наше кино о нём: https://spastv.ru/svetlyj-starets-spiridon-zhizn-kak-chudo/?ysclid=mu61a5lpk1836326545 ) – это ещё одно явление чистой святости, которая милостью Божией так щедро из ничем, наконец, несдерживаемой и негонимой Церкви изливается на детей Божиих – русский народ. И пока я стоял в этой очереди к Спиридону и глядел на лица стоявших рядом – то видел, кажется, снова ту самую освящённую большую, непобедимую, светящуюся, сильную, нерациональную и подлинно-мудрую страну – евангельскую, лесковскую, шмелёвскую, ту самую, которую особенно сильно любил и хранил её последний святой правитель Николай II и ценой крови которого она снова возрождается. Какие мы счастливые на самом деле. И как это на самом деле хрупко и несложно потерять.

Святейший Патриарх Кирилл, 15.09.2026, в храме при Московской городской думе: Российская империя — великая православная держава, процветающая страна, супердержава начала XX века. Все стороны ее жизни — организация государственной жизни, развитие науки, техники, экономики — находились на подъеме. Страна была на подъеме — и вдруг страшный провал. Люди поверили, что жизнь, может быть, хорошая, но не везде хорошая, не все одинаково хорошо живут. А вот мы, — посчитали люди, которые затеяли государственный переворот, — сделаем так, что все будут счастливы. Был сформулирован фантастический лозунг: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». И что произошло? Народ поверил в этот бред. Как так? Образованные люди — окончили гимназии, университеты. Как получилось, что с такой легкостью великий народ, в том числе его интеллигенция, был одурачен? Это самое мягкое слово, которое можно употребить, хотя, может, и не очень подходящее для святых стен. Произошла трагедия: культурное, нравственное, духовное развитие Отечества, народа было отброшено. Мы знаем, как дорого поплатился за это наш народ. Случилась страшная война, началось страшное разорение Церкви, духовной жизни; гонения, притеснения, тюрьмы, ссылки — все, о чем современные люди хорошо знают и чем была отмечена та страшная эпоха, вожди которой устремлялись к построению счастливого общества. Возникает вопрос: чтобы построить счастливое общество, обязательно надо было кого-то загонять на Колыму, кого-то расстреливать, сажать в тюрьмы? Не может быть достижения добра через зло. <...> Нельзя делать добро злыми средствами — в этом заложена Божественная логика. Если кто-то считает, что можно кого-то убрать с дороги и от этого ему будет лучше, надо понять: никогда такое не получится. Никогда нельзя стремиться делать добрые дела, в том числе в государственном масштабе, используя плохие, опасные и греховные средства. Вот советская история: у нас сажали в тюрьмы и арестовывали людей, чтобы, например, на Камчатке или на Чукотке создать благополучие. Но мы знаем, что этот эксперимент не получился. Никогда ничего нельзя делать как бы во благо, нанося кому-то ущерб, потому что этот ущерб коснется самого человека, который идет по такому неправильному пути — вот такая великая Божественная логика. Наш исторический опыт свидетельствует о том, что развивать государственную жизнь, включая культуру, науку, технику, технологии, можно только с учетом такой логики. Никогда нельзя делать ничего, что кажется правильным, нужным и полезным для будущего, создавая скорбь или принося горе другим людям. Не может быть добра, которое было бы построено на зле. Потому что зло никогда не отпустит человека, оно будет его держать и все больше и больше закабалять, и никакого добра не получится. https://patriarchia.ru/article/122869