ФЕТВЫ ИБН БАЗА

ВОПРОС О ТОМ, КАКОВО ПОЛОЖЕНИЕ ТОГО, КТО ЗАБЫЛ ПРОИЗНЕСТИ ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ ТАКБИР (ТАКБИР АЛЬ-ИХРАМ). ❓❓❓❓ Если кто-то шел по дороге и увидел совершающих намаз, которые уже начали намаз, и присоединился к ним с намерением совершить намаз вместе с ними, но забыл произнести такбир аль-ихрам и вспомнил об этом только в третьем ракаате, действителен ли его намаз или нет, поскольку он забыл один из столпов намаза? И должен ли он в этом случае начать намаз с поясного поклона в первом ракаате или же с того момента, когда вспомнил, что не произнес такбир аль-ихрам? ✅✅✅✅ Упомянутый недействителен, так как он не произнес такбир аль-ихрам, который является столпом намаза по единодушному мнению мусульман. Намаз не считается начатым без него. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/273)

СУЖДЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ТОГО, КТО ЗАВЕРШИЛ НАМАЗ ПОСЛЕ ДВУХ РАКААТОВ ПО ЗАБЫВЧИВОСТИ ❓❓❓❓ Брат спрашивает: «Мы отправились в путешествие, и когда настало время намаза магриб, мы встали, чтобы совершить его, назначив одного из нас имамом. Но когда имам совершил два ракаата, он по забывчивости, а не намеренно, завершил намаз двумя приветствиями (таслим), забыв совершить один ракаат. Тогда один из нас встал и сказал ему: "Ты забыл совершить третий ракаат. Встань и заверши намаз с нами". Прошу принять во внимание, что мы говорили "Субхан Аллах", но имам не осознал свою ошибку. Он совершил с нами третий ракаат и завершил намаз, а затем совершил саджда-саху после приветствия. Действителен ли наш намаз или его нужно переделать? И действителен ли намаз того, кто говорил с имамом? Считаются ли его слова частью намаза, и применим ли к нему "хадис о Длинноруком" (хадис о сподвижнике по прозвищу «Длиннорукий», указавшему Порроку, да благословит его Аллах и приветствует, на ошибку в намазе), или его слова не относятся к намазу, и его намаз недействителен, потому что разговор во время намаза делает его недействительным?» ✅✅✅✅ Намаз имама действителен. Что касается совершающих намаз за ним, то если кто-то из них знал о пропуске ракаата и знал шариатское правило, что нельзя завершать намаз вместе с ним после двух ракаатов, а нужно встать и совершить третий ракат, то его намаз недействителен, потому что он намеренно завершил намаз до его завершения, зная, что ему это не разрешено. Что же касается того, кто завершил намаз вместе с имамом, не зная о пропуске ракаата или не зная шариатского правила, то ему не нужно переделывать намаз, если он завершил его с имамом после того, как ему указали на ошибку. Намаз того, кто говорил с имамом, действителен, если он не знал шариатского правила, согласно «хадису о Длинноруком». 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/273)

ДОЛЖЕН ЛИ СОВЕРШАТЬ САДЖДА-САХУ ТОТ, КТО ЗАБЫЛ ПРОЧИТАТЬ СУРУ ПОСЛЕ «АЛЬ-ФАТИХИ»? ❓❓❓❓ Брат спрашивает: «Я совершил полуденный намаз (зухр) в одиночку. Во втором ракаате я забыл прочитать суру после «аль-Фатихи», но вспомнил об этом до приветствия (таслима) и совершил земной поклон за ошибку (саджда-саху). Есть ли на мне грех за это?» ✅✅✅✅ На тебе нет греха, и ты не обязан был совершать саджда-саху, потому что чтение суры или нескольких аятов после «аль-Фатихи» не является обязательным. Обязательным является только чтение «аль-Фатихи». Читать суру после «аль-Фатихи» в первом и втором ракатах каждого намаза является желательным действием. Если же ты совершил саджда-саху, то нет в этом ничего плохого, и твой намаз действителен. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/272)

СУЖДЕНИЕ О СЛЕДОВАНИИ СОВЕРШАЮЩЕГО НАМАЗ ЗА ИМАМОМ В САДЖДА-САХУ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОН ВСТАЛ, ЧТОБЫ ЗАВЕРШИТЬ НАМАЗ ❓❓❓❓ Брат спрашивает: «Я встал, чтобы восполнить пропущенные ракааты после того, как имам завершил намаз приветствием (таслимом). Через несколько мгновений имам совершил земной поклон за ошибку (саджда-саху) – то есть после приветствия – и я совершил его вместе с ним. Затем я встал и завершил пропущенные ракааты. Правильно ли я поступил? Если нет, то что мне следует делать? Дайте нам фетву, да воздастся вам благом». ✅✅✅✅ Ты поступил правильно, и на тебе нет греха, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Имам поставлен для того, чтобы за ним следовали. Не расходитесь с ним».☀️ Но если бы ты завершил свой намаз и совершил саджду-саху после его завершения, то и в этом не было бы ничего плохого, поскольку ты намеревался совершать намаз самостоятельно, чтобы восполнить пропущенное. Да окажет Аллах содействие всем нам! 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/271) ☀️Аль-Бухари (680), Муслим (625).

ЕСЛИ ОПОЗДАВШИЙ НА НАМАЗ СОВЕРШИЛ ОШИБКУ, ОН СОВЕРШАЕТ САДЖДА-САХУ ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ НАМАЗА ❓❓❓❓ Если опоздавший на намаз совершил ошибку, совершает ли он земной поклон за ошибку (саджда-саху)? И когда он его совершает? И должен ли совершающий намаз за имамом совершать саджда-саху, если он совершил ошибку? ✅✅✅✅ Совершающий намаз за имамом не совершает саджда-саху, если он совершил ошибку. Он должен следовать за своим имамом, если присоединился к намазу с самого начала. Что касается опоздавшего на намаз, то он совершает саджда-саху, если совершил ошибку вместе с имамом или в той части намаза, которую он совершал самостоятельно после того, как имам закончил намаз. А содействие от Аллаха. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/268)

СУЖДЕНИЕ О СОМНЕНИЯХ ПОСЛЕ НАМАЗА ❓❓❓❓ Брат спрашивает: «Мы совершили ночной намаз ('иша), а после того, как совершили дополнительный намаз и вышли из мечети, остановились у дверей мечети, и у некоторых из нас возникли сомнения в полноте намаза, будто мы совершили только три ракаата. После этого замечания сомнения возникли у всех, кроме нескольких человек из джамаата, которые вышли до намаза витр и до того, как им об этом сказали. Мы, те, кто собрались и у кого возникли эти сомнения, вернулись и совершили один ракаат за имамом. Мы спрашиваем Вашу честь о решении относительно нашего намаза: действителен ли он или необходимо повторить весь намаз, поскольку прошло много времени, и мы совершили разделяющие действия — дополнительный намаз сунну и намаз витр? И каково суждение относительно намаза тех, кто не восполнял ракаат?» ✅✅✅✅ Если сомнения возникли после намаза, то вам не нужно его переделывать, потому что сомнения после завершения поклонения не влияют на его действительность. А содействие только от Аллаха. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/262)

НАУЩЕНИЯ И СОМНЕНИЯ В НАМАЗЕ ❓❓❓❓ Сестра спрашивает: «Я часто сомневаюсь в количестве ракатов, хотя читаю вслух, чтобы помнить, что читаю. Но сомнения все равно одолевают меня. Когда я заканчиваю намаз, мне кажется, что я пропустила ракаат, саджду или ташаххуд, хотя я очень стараюсь не сомневаться в намазе, но безрезультатно. Пожалуйста, подскажите, что мне делать в таком случае? Нужно ли мне переделывать намаз при возникновении сомнений? Может быть, есть дуа, которое можно читать в начале намаза, чтобы избавиться от сомнений?» ✅✅✅✅ Ты должна бороться с наущениями и остерегаться их, часто прибегать к защите Аллаха от проклятого шайтана, ведь Всевышний Аллах сказал: «Скажи: "Прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла искусителя исчезающего при поминании Аллаха, который наущает в груди людей, от джиннов и людей"» (сура «Люди», аят 1-6). А также: «А если шайтан станет наущать тебя, то прибеги к защите Аллаха, ведь Он - Слышащий, Знающий» (сура «Преграды», аят 200). Если после завершения намаза или омовения у тебя возникнут сомнения, не обращай на них внимания. Считай, что намаз и омовение действительны. Если во время намаза возникнут сомнения — три или четыре ракаата ты совершила, — считай, что три, и заверши намаз. Затем соверши два земных поклона за ошибку перед таслимом (приветствием), потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел тому, кто допустил подобную забывчивость, поступать так, как мы описали. Да защитит нас и тебя Аллах от шайтана! 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/257)

СУЖДЕНИЕ О НАМАЗЕ ТОГО, КТО СОМНЕВАЕТСЯ, СОВЕРШИЛ ЛИ ОН ТАКБИР АЛЬ-ИХРАМ И ПРОЧИТАЛ ЛИ «АЛЬ-ФАТИХУ» ❓❓❓❓ Моя проблема в том, что когда я вхожу в мечеть, поворачиваюсь к кибле и произношу вступительный такбир (такбир аль-ихрам), я начинаю сомневаться: произнес ли я такбир аль-ихрам? Тогда я произношу его снова. После этого я читаю суру «аль-Фатиха», но отвлекаюсь и перечитываю ее заново, особенно если совершаю намаз за имамом. Действителен ли мой намаз в этом случае? И что мне делать, чтобы избежать рассеянности? Пожалуйста, дайте мне совет, да вознаградит вас Аллах. ✅✅✅✅ Намаз в описанном тобой случае действителен. Однако тебе следует остерегаться навязчивых мыслей (васвас). Для этого нужно обратиться к Аллаху и осознать Его величие, когда ты начинаешь намаз, и сосредоточить на этом свое сердце, а также искать защиты у Аллаха от проклятого шайтана. Таким образом, навязчивые мысли исчезнут, если будет на то воля Аллаха, ты победишь шайтана и угодишь своему Господу, хвала Ему. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/254)

СУЖДЕНИЕ О НАМАЗЕ ТОГО, КТО СОМНЕВАЕТСЯ, ПРОЧИТАЛ ЛИ ОН «АЛЬ-ФАТИХУ» ❓❓❓❓ Во время намаза я забыл, прочитал ли я суру «аль-Фатиха». Должен ли я совершить сажда-саху? И что нужно читать во время саджда-саху? И если я склоняюсь к мысли, что скорее всего прочитал «аль-Фаиху», должен ли я совершить саджда-саху? ✅✅✅✅ Если совершающий намаз в одиночку или имам сомневается в прочтении суры «аль-Фатиха», он должен перечитать ее до совершения поясного поклона (руку'). В этом случае саджда-саху не требуется. Если же сомнение возникло после завершения намаза, то на него не обращают внимания, и намаз считается действительным, поскольку основой является его правильность. Что касается совершающего намаз за имамом, то его намаз действителен, если он забыл прочитать суру «аль-Фатиха». В этом случае достаточно чтения этой суры имамом, как если бы совершающий намаз за ним оставил ее чтение по незнанию. То же самое, если он присоединился к намазу, когда имам уже находится в поясном поклоне: он произносит такбир стоя, затем совершает поясной поклон вместе с имамом, и этот ракаат засчитывается ему, а чтение суры «аль-Фатиха» не требуется от него в этом случае, поскольку он не успел совершить стояние (кыям). Это основано на хадисе от Абу Бакры. Что касается саджды-саху, то во время него рекомендуется произносить те же дуа, что и во время обычного земного поклона в намазе, например, «Субхана Рабби аль-а'ля» (Пречист мой Господь Всевышний) и другие. А содействие только от Аллаха. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/253)

СУЖДЕНИЕ О ТОМ, КТО СОВЕРШИЛ САДЖДА-САХУ, ПОЛАГАЯ, ЧТО ИМАМ СОВЕРШАЕТ ЕГО, А ОКАЗАЛОСЬ, ЧТО ЭТО НЕ ТАК ❓❓❓❓ Мы совершали вечерний намаз (магриб) джамаатом. Во время последнего ташаххуда в третьем ракаате имам произнес такбир и встал, намереваясь совершить еще один ракаат. Некоторые совершающие намаз не заметили, что имам встал, и совершили земной поклон, полагая, что имам произнес такбир для совершения земного поклона за ошибку (саджда-саху). Когда они подняли головы после земного поклона, они увидели, что имам сидит, поскольку услышал слова «Субхана-Ллах». Затем имам совершил два земных поклона. После завершения намаза некоторым совершившим его стало ясно, что они совершили три земных поклона. Каково суждение о намазе в этом случае? И каково суждение о третьем земном поклоне, совершенном некоторыми из присутствующих на намазе? ✅✅✅✅ На том, кто совершил земной поклон, думая, что имам совершает саджда-саху, нет греха, и его намаз действителен, поскольку он не намеревался добавлять что-либо к намазу, а совершил земной поклон, полагая, что следует за имамом. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/252)