Медитация и наука | Валентина Цветкова

Приведу отрывок о неформальной практике - привнесении медитации и осознанности в моменты повседневной жизни, как это видит Эндрю Холечек (называя это "обратными медитациями"). ➡️Поделитесь, пробовали ли практиковать таким образом, работает ли такой подход для вас. Когда я задеваю палец на ноге или ударяюсь другим способом, вместо старой реакции "вот чёрт!" я говорю что-то вроде "я медитирую!". И вместо того чтобы сжиматься вокруг боли, я полностью открываюсь ей. Я часто использую медитацию, чтобы разрядить напряжённые ситуации. Например, если у меня плохое настроение или я чем-то расстроен (или ревнив, спесив, вспыльчив, зол), я иногда усиливаю эти эмоции. Я стараюсь сделать себя как можно более угрюмым (или ревнивым, спесивым, вспыльчивым, злым). Я обнаружил, что сознательное усиление негатива по иронии судьбы приводит к его затуханию. Вы могли бы подумать наоборот, но это показывает, что моё плохое настроение (или другое эмоциональное потрясение) на самом деле является умопостроением. Делая его максимально негативным, я понимаю, что негатив создан мной самим.

💖 С июля вводим на онлайн-йоге практикум по стато-динамической работе с утяжелением. "Йога с гирей" - своего рода мостик от силовых тренировок, функционального тренинга к классической йоге с её плавностью движения и гибкостными акцентами. Основная нагрузка на этих занятиях - на мышцы стабилизаторы, глубокий кор и двигательный контроль (нервная система). Кому интересно попробовать что-то новенькое - присоединяйтесь! Это возможность совмещать гибкость, пластичность, текучесть движения - с силой и качеством мышц. Классическая йога без утяжелителей у нас тоже есть, приходите пробовать. Все подробности: на сайте.

🔴 Очень близкое мне восприятие практики описанное в классическом тексте традиции дзогчен - Джигме Лингпа "Рык льва": когда всё время жизни воспринимается как период интенсивного ретрита, в котором наш ум помещён в ретритную хижину этого тела. И соответственно всё происходящее с нами мы должны "привносить на Путь", то есть воспринимать как материал/содержание этой ретритной практики. Когда мы понимаем ключевой аспект практики — тот факт, что всё возникающее следует привносить на путь, — то [как сказано:] «В ретритной пещере тела пребывает йогин-ум, выполняющий практику в уединении, и нет метода действеннее, чем этот». Таким образом, не мечтай о том, чтобы проводить месяцы и годы в уединённом ретрите, но воспринимай срок своей жизни как меру [времени, проведённого в уединённом ретрите], и устремляйся к тому, чтобы поддерживать непрерывность свободного от усложнений естественного состояния. Цитату взяла отсюда Конечно в традиции предполагается, что для того, чтобы такое восприятие практики работало, необходимо получить прямое ознакомление с природой ума от Учителя. Это спорно, слишком тонкие и сложные вещи, чтобы что-то утверждать) Хотя могу сказать, что в моём личном опыте такое прямое ознакомление было важным моментом как бы дающим ощутить вкус того, что можно назвать практикой в любой момент повседневного потока жизнедеятельности.

Училась тут недавно спасать людей в самых разных угрожающих жизни ситуациях, делать сердечно-лёгочную реанимацию, даже пользоваться дефибриллятором (курсы первой помощи Красного креста ✨). Попала я туда только потому, что это обязательно для всяких фридайверских инструкторских сертификаций, но по итогу попала не зря: ощущение было как будто из мира розовых пони вдруг просыпаешься в жестоком аду, и с утра до вечера детально анализируешь разнообразные варианты неожиданных смертей, а потом отыгрываешь их со всем реализмом, фонтанами искусственной крови, пузырями искусственных ожогов и т.п. в групповых инсценировках, где нужно не растеряться и чётко отработать по схеме профессиональной первой помощи (в комментах добавлю страшный скриншотик из технического видео с моей ролью в одной отработке). А вообще это невероятно важные навыки в духе деятельного сострадания, которые дополняют практики сострадания в контексте медитации. Могу сказать, что моё знакомство с практиками метты/любящей доброты, много лет назад - началось неудачно. У меня было сильное внутреннее сопротивление и отчуждение, когда Учителя предлагали выполнить такого рода технику. Всё изменилось, когда я стала применять "деятельную метту" - этот формат практики, например, предлагается служащим на ретритах Гоенки, когда ты много и очень старательно работаешь непрестанно посвящая усилия другим людям, чтобы они могли комфортно практиковать (готовишь им еду и т.п.). Именно такая активная деятельная практика помогла мне поменять отношение к этой теме и действительно ощутить как метта влияет на состояние ума и внутреннее благополучие. С состраданием тот же принцип. И ещё неожиданное)) Преподаватель на курсах первой помощи довольно интересную идею о нашем национальном характере выдал: о том, что русские люди - это те, кто должны непрерывно учиться и постоянно что-то новое придумывать, изобретать, находить выходы из безвыходных ситуаций и т.п. Надеюсь это и правда так - дух этого времени привёл к тому, что именно такая очень даже неплохая национальная черта у нас начала прокачиваться. Хотя бы судя по тому как мы все дружно справляемся с разными блокировками и ограничениями! Вижу например, что даже те, кто категорически не хотел осваивать никаких впн-ов, теперь спокойненько сидят в инстаграм и везде справляются 👏 при том, что со связью стало в разы хуже)

Утро началось с отличного доклада о смерти на ДокПсиФест от доулы смерти Насти Левиковой. Про то как вообще говорить о смерти с близкими и почему это стоит делать. Я хотела написать что "очень люблю" эту тему, но корректнее будет сказать - что это тема, которая стабильно примагничивает моё внимание как главный источник экзистенциальной тревоги. Одна из последних частей нашей Лаборатории Метанавыков была посвящена экзистенциальной тревоге, где мы выполняли классическую аналитическую медитацию на теме смерти, изучали философию стоиков об отношении к смерти и даже писали панегирик самому себе - полезное упражнение! И основные мои тезисы с точки зрения ментального здоровья и экзистенциальной тревоги - о том, что с одной стороны ➡️ в целом важно говорить и думать о смерти (и своей, и близких), не обходить эту тему, а скорее "приземлять" её, превращая какой-то размытый абстрактный ужас в конкретные разговоры, конкретные образы, желания, решения. А с другой стороны ➡️ важно нарабатывать позитивные личностные ресурсы жизнестойкости, в которые входят прежде всего: 1️⃣мужество, принятие и открытость, которые противостоят избеганию всего дискомфортного; 2️⃣позитивная жизненная философия, которая даёт опору и смысл; 3️⃣глубокий контакт и чувство связи с другими людьми. Вот такие есть ориентиры, чтобы экзистенциальная тревога нас не разрушала, а мягко стимулировала к раскрытию своего внутреннего потенциала ✨ ◽️И сегодня у Насти Левиковой был один интересный пример: про другую доулу смерти, которая рассталась со своим бывшим партнёром после длительных отношений, осознав что могла бы с этим человеком в принципе и дальше пожить, но не хотела бы с ним рядом умирать. Это мысль о самых главных выборах, которые мы делаем - например, выбор партнёра или выбор места для жизни, когда размышление о смерти может стать для нас хорошим учителем. Этот пример неожиданно полностью совпал с тем, к чему интуитивно пришла я сама - встретив своего мужа одна из первых мыслей у меня тогда возникла: вот с этим человеком рядом можно вполне и умереть ) Понятно конечно, что так или иначе перед лицом настоящей смерти мы уже остаёмся одни, отпускаем всё и всех. Но здесь речь ещё и про то, что тема смерти важна в экзистенциально значимых выборах как наш внутренний компас.

Хронотоп - это способ, которым соединены время, пространство и смысл, порождающие определённый тип человеческого опыта. Это понятие буквально означает «время-пространство»: от греч. chronos — время и topos — место. По Бахтину, это как🟣форма переживания реальности или смысловая структура мира, в которой пространство и время образуют единую ткань нашего опыта. Время в этой смысловой структуре не просто "идёт", а получает определённое качество: оно может сгущаться, растягиваться, ускоряться, останавливаться, становиться циклическим. 👁 На видео отрывок из вчерашней встречи о буддийских ретритах, которая заняла более 2-х часов. Поговорили о том, как к ним подготовиться и пройти через этот опыт оптимальным образом, интегрировать его в жизнь. Прежде всего буддийский ретрит - это точно не про то, чтобы поехать куда-то "помолчать" и устроить себе инфо-детокс. Это про погружение в буддийское воззрение одного из поворотов колеса Дхармы (то есть в один из "слоёв" буддийской философии, мировоззрения). Поэтому первый час посвятили тому, чтобы сориентироваться в этих трёх уровнях буддийского учения (тхеравада, нетантрическая махаяна/дзен и ваджраяна/дзогчен) - попадая на соответствующий ретрит у вас уже будет "карта местности". Второй час встречи был ценный обмен ретритным опытом, в том числе его негативными аспектами - затронули тему диссоциации, возникающей при столкновении с большим объёмом дискомфорта и страдания. Также обсудили разные организационные моменты и рекомендации для тех, кто собирается ехать на ретрит. Благодарю ещё раз тех, кто присутствовал и делился своим опытом! 🙏 Запись встречи доступна в формате ютуб и яндекс-диск.